Это проста констатация факта, дурачок. Ты правда думаешь, что я стану переживать из-за интенет-персонажа?
А что касается взглядов Церкви на брак первые 9 веков христианства - это послабление каким блудни3ам?
А что касается отношения Церкви к браками нородцев и новокрещённых народов РИ?
Демагог.

С чего такой вывод?
Тебе говорят о том, что Церковь признаёт светский брак законным. Причём во все времена, а не только с 1998 года.
А ты почему-то делаешь вывод, что поэтому Тинство венчания необязтельно и не так уж необходимо и приписываешь это оппонентам.
Это назыается демагогия. Причём примитивнейшая.
На вопосы так и не отвечаем.
И мнение Церкви по этому поводу ты привести неможешь, кроме своих фантазий.

Ну давайте так - вы считаете, человек, проживший всю жизнь в светском браке нести за это сожительством отвественность перед Богом не будет, так как оно зарегистрировано органами власти СССР/РФ? Я правильно понял?

Я так считаю.

Офигеть! Остапа понесло
Оставь Богу Богово. А то сначала за оппонентов решает, теперь за Бога захотелосьпорешать?
Тебе мнения Церкви недостаточно?
Своё, отличное мнение имеешь. Таки скажи - плевал я на Церковь и её мнение. Я, Митрофан, есть правило веры и мерило всех вещей!
Я правильно понял?

Современное мнение Церкви о браке выражено в "социальной концепции". Так? До 1918 мнение Церкви о браке было другим, разве нет?

Нет.

Никогда не слышал, что до революции Церковь допускала для православных возможность светского брака. Где можно ознакомится с этим положением?

В 1729 г "Святейший Правтельствующий Синод, ... Приказали: которые калмыки супружество имели до восприятия Святаго Крещения и ныне, как мужи, так и жены их, крещение приняли, тем бракосочетоваемого венчания не чинить, но велеть им жить в том супружестве невозбранно" (Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания. Т.6 N 2214, с. 315)

Св. Иннокентий Московский:
"Никакие брачные союзы и договоры, заключённые до крещения, не считть препятствием к принятию Крещения, и никаких заключённых до Крещения браков, выключая самых кровных, не расторгать и в разбирательство не входить" (Избранные труды святителя Иннокентия, митрополита Московского, апостола Сибири и Америки. М.,1997,с.172)

72 правило Шестого Вселенского Собора:

"Но аще некоторые, будучи еще в неверии, и не быв причтены к стаду православных, сочеталися между собою законным браком; потом един из них, избрав благое, прибегнул ко свету истины, а другий остался во узах заблуждения, не желая воззрити на божественные лучи, и аще притом неверной жене угодно сожительствовати с мужем верным, или напротив мужу неверному с женою верною: то да не разлучаются, по божественному апостолу: святится бо муж неверен о жене, и святится жена неверна о мужи верне (1 Кор. :14)."
    (IV Всел. 14; Лаод. 10, 31; Карф. 21)

Из определения Священного Синода от 28.12.1998 года:

"6. Напомнить пастырям о том, что Православная Церковь, настаивая на необходимости церковного брака, с уважением относится к гражданскому браку, а также к такому браку, в котором лишь одна из сторон принадлежит к православной вере, в соответствии со словами святого апостола Павла: Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим (1 Кор. 7, 14)."

Лишь с 893 года, согласно 89-й новелле императора Льва VI, свободным лицам было вменено в обязанность заключать брак по церковному обряду, а в 1095 году император Алексий Комнин распространил это правило и на рабов. То есть Церковь признавала браки, заключённые по гражданским законам того времени.

Таким образом можно констатировать, что Церковь признаёт и всегда признавала реальность и законность всех браков, которые заключаются за её пределами. Признаёт и браки светские, и браки, которые заключены были в других религиях, даже не христианских.
А Митрофан - обычный демагог и лицемер.

Вы не ответили на вопрос: допускала ли РПЦ до революции для православных возможность светского брака?

Это является каким то критерием? Речь идет о допустимости светского брака.

Это Церковь так считает, ибо неверуюшие к ней ( Церкви) отношения не имеют, и брак их регистрируется тем способом, который в данной местности, в данной стране существует. Это аксиома, Митрофан, и жаль,что Вы не в курсе оного.

До революции брак между православными ВСЕГДА венчан. И светских браков вообще не существовало. Но после переворота 1917 года они стали существовать.

С пониманием плохо?
Церковь признавала и считала законными браки, заключённые вне Церкви.
Пожалуйста. Просвещайся:

"Лицо нехристианского исповедания, по восприятии св. крещения может пребывать в единобрачном сожительстве и с некрещенною женою, если брак их заключен был еще до восприятия одним из них св. крещения вне христианства; брак их остается в своей силе и без утверждения его венчанием по правилам Православной Церкви (Т. X, ст. 79)"

По указу от 25 апреля 1729 мужу и жене, если крестились оба, не нужно было венчаться. Считалось, что само таинство крещения стало для них венчанием:

"Брак остается в силе и тогда, когда оба супруга перейдут в христианство, хотя бы он и заключен был в степенях родства, возбраненных Церковию (Т. X, часть 1. ст. 82, 83 и 84)"

  Так же с 1874 г. для старообрядцев был введен гражданский брак: «Браки раскольников приобретают в гражданском отношении, через записание в установленные для сего особые метрические книги, силу и последствия законного брака»

И сейчас скажет, если один неверующий, а другой верующий, чтобы не брать на себя в последствии грех развода венчаной пары.
А вот если люди говорят, что они православные, верующие, а венчаться не хотят, то значит нет у них ни веры, ни брака.