Карл Мария Вилигут (псевдонимы Вейстор, Ярл Видар, Лобесам; 10 декабря 1866 — 3 января 1946) был австрийским фольксхистом оккультистом и военным. Он служил в австро-венгерской армии во время Первой мировой войны и был одной из ключевых фигур арманистского движения. В конце концов он вступил в СС, после того как его завербовал Генрих Гиммлер.[1]

Вилигут прославился в оккультных кругах Германии и в конце концов привлек внимание главы СС Генриха Гиммлера. Вскоре после знакомства с Гиммлером в сентябре 1933 года на конференции Nordische Gesellschaft, Вилигут был принят в СС (под псевдонимом «Карл Мария Вайстор») и возглавил отдел доисторической и ранней истории, созданный для него в Главном управлении СС по вопросам расы и поселения (RuSHA). В апреле 1934 года он получил звание, эквивалентное его прежнему званию полковника (Standartenführer), а в октябре 1934 года возглавил VIII отдел (архивы) Главного управления имперской безопасности. В ноябре 1934 года он получил звание оберфюрера (бригаден-фюрера), а весной 1935 года Вилигута перевели в Берлин в личный штаб Гиммлера. В сентябре 1936 года он получил звание бригадефюрера (генерал-майора).

Вевельсбург ([ˈveːvl̩sbʊɐ̯k] Немецкое произношение:) — замок в стиле ренессанс, расположенный в деревне Вевельсбург, которая является районом города Бюрен, Вестфалия, в Ландкрайсе Падерборн на северо-востоке Северного Рейна-Вестфалии, Германия. Замок имеет треугольную планировку с тремя круглыми башнями, соединенными массивными стенами. После 1934 года он использовался СС под руководством Генриха Гиммлера и должен был стать частью комплекса, который должен был стать центральным культовым сооружением СС.

В 1935 году Гиммлер объявил, что замок СС будет официально называться SS-Schule Haus Wewelsburg (Школа СС, Дом Вевельсбурга).[9] Целью школы было стать: "Germanische Vor- und Frühgeschichte, Volkstumskunde u. a. als Rüstzeug zur weltanschaulich-politischen Schulung" ("Изучение доисторической и ранней истории германских народов, фольклора и т. д. как инструмент идеологически-политической подготовки").[10] Кнобельсдорф представлял себе своего рода Северную академию.[8]

Есть предположение, что именно Карл Мария Вилигут убедил Гиммлера использовать замок не только как школу, но и как культовое место. Вилигута якобы вдохновила старая вестфальская легенда о битве у берёзы (Schlacht am Birkenbaum). В саге рассказывается о грядущей «последней битве у берёзы», в которой «огромная армия с Востока» будет наголову разбита «Западом». По некоторым данным, в 1935 году Вилигут предсказал Гиммлеру, что Вевельсбург станет «бастионом». Гиммлер ожидал крупного конфликта между Азией и Европой.

С 1936 года Гиммлер (который часто бывал в замке) все больше стремился превратить Вевельсбург в представительный и идеологический центр Ордена СС. Поэтому, несмотря на то, что изначально замок задумывался как образовательный центр, в 1930-е годы принимались все более решительные меры по превращению его в изолированное место для встреч высших офицеров СС

Летом 1936 года Гюнтер Кирхгоф и Вилигут предприняли частную 22-дневную экспедицию в Долину Мург недалеко от Баден-Бадена в Шварцвальде, где было поселение, описанное как состоящее из "старых фахверковых домов, архитектурного орнамента, крестов, надписей и естественных и рукотворных скальных образований в лесу", которые, как они утверждали, показывали, что это древнее поселение Крист (Крист был мессианской германской фигурой, предположительно связанной с ирминизмом).[9] Вилигут считал замок Эберштайн центром ирминизма. В Саксонии, он обнаружил еще один "ирминистский комплекс", идентифицирующий Einum [de] как "духовная точка", Bodenburg как "укажет воля", Gandersheim как "центральная точка осознания", Engelade [de] как "точка приложения силы", Kalefeld как "сердцевина" распятого Бальдер, Брунштейн [de] как "генеративная точка", Naensen как "материальная точка отсчета" и Ebergötzen как "скоулд-пойнт".

Виллигут внес значительный вклад в превращение Вевельсбурга в орденский замок и церемониальный центр псевдорелигиозной практики СС. Он разработал кольцо «Мертвая голова», которым Гиммлер лично награждал выдающихся офицеров СС.

На Вилигута оказали влияние «арийско-христианские» идеи Йорга Ланца фон Либенфельса, провозглашавшие европейское происхождение христианства.[14] Вилигут утверждал, что Библия изначально была написана на германском языке и свидетельствовала о существовании «ирминской» религии — Irminenreligion или ирминизма, — которая отличалась от вотанизма Гвидо фон Листа. Вилигут считал ирминизм истинной религией германских предков, утверждая, что вотанизм Листа и руны Арманена были раскольнической ложной религией. Он утверждал, что поклоняется германскому богу «Кристу», которого христианство впоследствии присвоило себе в качестве спасителя Христа.


фамильный герб Виллигутов



Флауерс Стефан

Тайный Король: Карл Мария Вилигут

ссылка: https://bookscafe.net/download/flauers_ ... 48.fb2.zip

Ярл Видар

Курс лекций
по истории ариософии

Введение
3
Часть 1.
ВОЗНИКНОВЕНИИ АРИОСОФИИ
7
Часть II.
НАСЛЕДНИКИ КАТАРОВ
И ОБЩЕСТВО ВРИЛЬ
43
Часть III.
АРИОСОФСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ГЕРМАНИИ
В 20-30-Х ГГ.
57
Часть III.
ПОСЛЕВОЕННАЯ СУДЬБА
ГЕРМАНСКОЙ ДУХОВНОСТИ
101
Заключение
112

ссылка: https://vk.com/doc5301294_471194796?has ... _preview=1

Герман Вирт (нем. Herman Wirth, также известен как Герман Вирт Ропер Бош нем. Herman Wirth Roeper Bosch и Герман Феликс Вирт нем. Herman Felix Wirth) (6 мая 1885[1][2], Утрехт[1] — 16 февраля 1981[1][2], Кузель[1]) — голландско-немецкий этнолог и мистик, автор псевдонаучной теории о происхождении нордической расы от высокоразвитой арктической («гиперборейской») «арийской» цивилизации, теоретик и идеолог национал-социализма. Первый руководитель Аненербе[4].


«Анене́рбе» (нем. Ahnenerbe — «Наследие предков»), полное название — «Неме́цкое о́бщество по изуче́нию дре́вней герма́нской исто́рии и насле́дия пре́дков», — организация, существовавшая в 1935—1945 годах, созданная для изучения традиций, истории и наследия нордической расы с целью оккультно-идеологического обеспечения государственного аппарата нацистской Германии.

В 1928 году этнолог и мистик Герман Вирт издал книгу «Происхождение человечества: исследование по истории религии, символики и письменности атланто-нордической расы» (нем. Der Aufgang der Menschheit: Untersuchungen zur Geschichte der Religion, Symbolik und Schrift der atlantisch-nordischen Rasse), в которой утверждал, что у истоков человечества стоят две проторасы: «нордическая», являющаяся духовной расой с Севера, и пришельцы с южного континента Гондвана, охваченные низменными инстинктами, раса Юга. В книге он сообщил, что звери — это особый вид существ, который в принципе отличен от человека. Он противопоставил высокодуховного человека и человеко-зверя, который является не только не-человеком (как обычные звери), но и анти-человеком. Причиной деструктивных процессов в обществе нордической расы («гиперборейцев»), согласно Вирту, явилось расовое смешение «гиперборейцев» с бессловесными и примитивными звероподобными существами, населявшими другой континент — Гондвану (его взгляды являлись научным обоснованием для проведения нацистами так называемой «расовой гигиены» в дальнейшем).

Существа с Юга пародировали язык, так как использовали языковые концепции для подчинения их грубой конкретике вещей. Их язык являлся анти-языком, а вместо мысли и возведения конкретного предмета к идее мысль людей-зверей превращается в искажение интеллектуальных пропорций, в причину умственного недуга — это анти-мысль, когда поклоняются самому предмету-фетишу, или даже сатанинскому анти-богу, или же это интеллектуальное вырождение может привести к материализму, миру объектов. Таких существ он называет людьми-объектами.

Вирт («Хроника Ура-Линда», Die Ura-Linda-Chronik, 1933) стремился обосновать подлинность фальсификации XIX века, так называемой «Ура-Линда», выдаваемой за фризскую хронику, в которой говорилось о гибели Атлантиды в 2193 году до н. э.[14][15][16] Ссылаясь на «Ура Линда» и сравнивая индоевропейскую символику, Вирт пришёл к выводу, что для нордических народов характерным является спирально-циклическое представление о времени. Символ, реликт времени и божества он считал шестилучевое колесо и его всевозможные вариации. Среди прочего, одна из разновидностей нордической эмблемы бесконечного вращения, по мнению Вирта, это восьмилучевой улеборден: «Шестилучевое колесо является нордической идеограммой Года, идеограммой Бога, означающей то же самое, что и восьмилучевое колесо, в котором добавлена несущественная для Севера линия „среднего времени“, соответствующая Востоку-Западу (Весне и Осени)». Символ нордической традиции и возрождающегося мира, по Вирту, является «крест поворота или гамматический крест (свастика), который происходит из древнейшего священного символа года и бега времени». Временем появления (обновления) священного колеса — свастики он считал конец 2-го тысячелетия н. э.[12]

Мифический золотой век Вирта связывал с эпохой матриархата. В комментариях к тексту «Хроники Ура Линда», он писал об управлении, сосредоточенном в руках «почётной матушки» и «дев-градоправительниц», приписывая им сакрально-культовые функции. «Культ являлся… делом общественным, государственным и государственно-упорядоченным: он находится в руках женщин. А та из этих женщин, которая призывает возглавлять и сохранять культовый порядок, оберегать народную традицию и т. д., несет на себе тем самым высочайшую ответственность за управление государством». Переход власти от женщин к мужчинам и эпоха патриархата Вирт считал регрессом. Писал о «полярном, солнечном монетеизме»[12].

Был сторонником идеи первобытного коллективизма. Он считал, что «нордической расе» нужно искать спасение в возвращении к порядкам древнего материнского права (Das Mutterrecht). Первобытную «нордическую культуру» Вирт провозгласил идейным основанием для национал-социализма. Построения Вирта включали также идеи прамонотеизма и первобытных «арийских» истоков христианства. Вирт обличал буржуазный образ жизни и присущие ему пороки и призывал вернуться к «научно установленным» ценностям исконной «арийской» культуры.

Вирт Герман Феликс

Хроника Ура Линда
Древнейшая история Европы

Герман Вирт известен тем, что именно он возглавил общество "Аненербе" ("Наследие предков"). Под руководством Вирта немецкие историки, философы, археологи и религиоведы исследовали древние капища и календарные системы, сакральные языки и мегалиты. Учение о рунах и Атлантиде, об истоках христианства и о происхождении Библии, о нордическом Боге и гиперборейском Юле - это лишь часть той культовой системы, на реконструкцию которой ученые "Аненербе" и сам Герман Вирт потратили многие годы.

"Хроника Ура Линда", опубликованная Виртом в 1933 году, - это древнефризская руническая книга об изначальных миграциях расы атлантонордов, о гибели их столицы - Атланда, о космических поворотах Колеса Кродера и об изначальном арийском матриархате.
Представленный в "Хронике Ура Линда" образ древнейшей религии Европы существенно отличается от того германского язычества, о котором рассказывает официальная наука современности…

ссылка: https://vk.com/doc3125830_405752669?has ... _preview=1