https://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Homy ... ij-tom-3/1
Алексей Степанович Хомяков
О старом и новом

Раньше только некие фрагменты из Хомякова мне попадались, ну и был у меня образ патриота - славянофила, как он мне представлялся.
Решил ознакомиться с его творчеством по-глубже, и вот нашел статью, которая объявляется как бы основополагающей в его творчестве. Сказано, правда, что она не предназначалась для печати, но читалась в калуарах.

И вот, оказывается совсем не так я его себе представлял. Если вырвать некоторые фрагменты, то по ним можно подумать, что какой-то русофоб писал, чуть ли не левацкого толка. Но читая дальше, видим, что не совсем так все, как в этих фрагментах описано, типа есть темные стороны, но есть и светлые.
Хотелось бы точку зрения Робертовича узнать по прочтению им этой статьи (если не сочтет нудной).
Казалось бы, статус главы черносотенцев обязывает знать воззрения таких людей. Но что-то мне подсказывает, что поди не читал.

интересно как черносотенцы относятся к славянофилам, ранним и поздним вообще были попытки создать русскую национальную идею, разные умы брались за эту работу вот Ильин например, но его почему то воспринимают здесь отрицательно!

в интернете как пишут о славянофилах мне понравилось:

Славянофильство
Литературное течение
Быстрый ответ Алисы AI

Содержимое ответа
Славянофильство — литературное и религиозно-философское течение русской общественной и философской мысли, оформившееся в 30-х—40-х годах XIX века. Ориентировано на выявление самобытности России, её типовых отличий от Запада.
ru.wikipedia.org*
Представители (славянофилы) выступали за развитие особого русского пути, отличного от западноевропейского. Развиваясь по нему, по их мнению, Россия способна донести православную истину до впавших в ересь и атеизм европейских народов.
ru.wikipedia.org*
Основоположником этого направления стал литератор А. С. Хомяков, деятельную роль в движении играли И. В. Киреевский, К. С. Аксаков, И. С. Аксаков, Ю. Ф. Самарин, А. И. Кошелев, Ф. В. Чижов.
ru.wikipedia.org*
Славянофильство представляло собой общественное и интеллектуальное движение, выступившее реакцией на начавшееся ещё в эпоху Петра I внедрение в России западных ценностей. Славянофилы стремились показать, что западные ценности не могут в полной мере прижиться на российской почве и как минимум нуждаются в некоторой адаптации.
ru.wikipedia.org*
Призывая людей обратиться к своим историческим основам, традициям и идеалам, славянофилы способствовали пробуждению национального сознания. Многое ими было сделано для собирания и сохранения памятников русской культуры и языка («Собрание народных песен» П. В. Киреевского, «Словарь живого великорусского языка» В. И. Даля)

Каплин А. Д.
Мировоззрение славянофилов. История и будущее России

Серия «Исследования русской цивилизации»

В книге доктора исторических наук А. Д. Каплина исследуются зарождение, становление и развитие мировоззрения славянофилов, сформулировавших в своих трудах основы русской идеологии.

ссылка: https://rusinst.su/docs/books/A.D.Kapli ... ofilov.pdf

Содержимое
Глава 1
Осознание русской идеи в трудах славянофилов.
Их взгляды на русскую историю..............................................5
Глава 2
Зарождение мировоззрения славянофилов........................23
Глава 3
Формирование славянофильского направления
(1840–1848).....................................................................................94
Глава 4
Взгляды славянофилов в последний период
царствования Императора Николая I.................................197
Глава 5
Апогей славянофильской мысли (1855–1860)..................268
Глава 6
Славянофилы в русской мысли XIX века.
Подвиг народного самосознания..........................................331
Приложение.
Краткий очерк толкований и понимания
славянофильства........................................................................360
Именнойуказатель.......................................................434

Каплин А. Д.
Славянофилы, их сподвижники и последователи

Серия «Исследования русской цивилизации»
ссылка: https://rusinst.su/docs/books/A.D.Kapli ... vateli.pdf

Книга доктора исторических наук, профессора А. Д. Каплина посвящена славянофилам, выдающимся русским мыслителям ХIХ – ХХ веков.

Содержание
От автора 5
Глава 1. «Идейный центр и руководитель
славянофильской мысли»: Алексей Степанович Хомяков
(1804—1860) 6
Глава 2. «Подвиг освобождения нашей мысли от
суеверного поклонения мысли других народов…»:
Иван Васильевич Киреевский (1806—1856) 100
Глава 3. «Нет ни высокого дела, ни стройного слова...
без национальной памяти»: Петр Васильевич Киреевский
(1806—1856) 165
Глава 4. «Пора домой!» — «Русским надо быть
русскими...»: Константин Сергеевич Аксаков
(1817—1860) 180
Глава 5. «Народ, как народ, может быть оправдан только
с точки зрения религиозной»: Юрий Федорович Самарин
(1819—1876) 247
614
Содержание
Глава 6. «Вся духовная жизнь Валуева была посвящена
России… славянам, и чистому христианству —
Православию…»: Дмитрий Александрович Валуев
(1820—1845) 295
Глава 7. «Надо еще много очиститься душою...»:
Иван Сергеевич Аксаков (1823—1886) и становление
его мировоззрения 305
Глава 8. «Давно уже в Европе существуют только
две действительные силы — Революция и Россия»:
Федор Иванович Тютчев и славянофилы о России и
антихристианском настроении ее смертельного врага 321
Глава 9. Профессор общественного права:
Василий Николаевич Лешков (1810—1881) 330
Глава 10. «Евангельский человек», «бескорыстно
и беззаветно преданный изучению русской истории»:
Иван Дмитриевич Беляев (1810—1873) 352
Глава 11. Никита Петрович Гиляров-Платонов
(1824—1887) и славянофилы 378
Глава 12. «Откуда возьмем, если бросим и загубим
взятое?»: Петр Алексеевич Безсонов (1827—1898) 386
Глава 13. Николай Яковлевич Данилевский (1822—1885)
и славянофилы: общее и особенное в контексте развития
русской идеологии 433
Глава 14. «Славянофил на свой салтык»: Константин
Николаевич Леонтьев (1831—1891) и славянофилы 446
615
Содержание
Глава 15. Русская православная мысль об иезуитах
и их отношении к России 459
Глава 16. Российская историческая наука XIX —
начала XX веков и славянофилы об Александре
Невском 469
Глава 17. Наследник, защитник и истолкователь
славянофилов: Дмитрий Алексеевич Хомяков
(1841—1919) 477
Глава 18. «Это был человек огромного таланта
и великого духа»: Сергей Федорович Шарапов
(1855—1911) 497
Глава 19. Владимир Сергеевич Соловьев (1843—1900)
как мнимый «продолжатель славянофильства» 530
Глава 20. «Русским… стыдно не быть убежденными
монархистами»: Николай Иванович Черняев
(1853—1910) 534
Глава 21. «Только вера дает силу жить…»:
Андрей Сергеевич Вязигин (1867—1919) 548
Глава 22. Иван Александрович Ильин (1883—1954)
о «сопротивлении злу мечом» и православном
понимании войны 579
Глава 23. «Исторически и морально правы оказались
Мы»: Иван Лукьянович Солоневич (1891—1953)
и славянофилы 586
616
Содержание
«Ревизорам славянофильства»
(Вместо заключения) 592
Именной указатель 599

Антонов М. Ф.
Экономическое учение славянофилов

Серия «Исследования русской цивилизации»

Славянофилы предложили миру выход из того тупика, в который завела человечество западная цивилизация с ее культом потребительства и наживы.

ссылка: https://rusinst.su/docs/books/Antonov-E ... lavyan.pdf

СодержАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ ........................................................................................................5
Глава 1.
РОССИЯ КО ВРЕМЕНИ ЗАРОЖДЕНИЯ СЛАВЯНОФИЛЬСТВА....9
Главная идея Николая I .................................................................................9
Экономическая наука и экономическое образование ........................24
Глава 2.
СЛАВЯНОФИЛЫ И ИХ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ
В ЭПОХУ АБСОЛЮТИЗМА И КРЕПОСТНОГО ПРАВА
(1839–1855 годы) ...............................................................................................31
Основатели славянофильства А. С. Хомяков
и И. В. Киреевский ..........................................................................................31
Спор основоположников .............................................................................43
Новые бойцы в лагере славянофилов .....................................................56
Гонения на славянофилов в царствование Николая I .......................68
На пути к формированию целостного славянофильского
мировоззрения .................................................................................................74
Экономические взгляды ранних славянофилов ..................................80
Глава 3.
ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ СЛАВЯНОФИЛОВ
В ПЕРИОД ЛИБЕРАЛЬНЫХ РЕФОРМ (1856–1881 годы) .................107
Положение страны накануне реформ ...................................................107
Отмена крепостного права ........................................................................108
Введение земского самоуправления ........................................................111
Развитие экономики .....................................................................................115
Состояние экономической науки ............................................................122
Славянофилы в условиях «гласности» .................................................124
Экономическое учение славянофилов
Экономические взгляды славянофилов в к. 50-х–60-е годы .......153
«Неославянофилы» ......................................................................................186
Славянофилы-почвенники .........................................................................190
Славянофилы-панслависты ......................................................................210
Славянофилы вне славянофильского кружка ...................................221
Русские мыслители и практики, близкие к славянофилам ........237
Глава 4.
СЛАВЯНОФИЛЫ И ИХ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ
В ЦАРСТВОВАНИЕ АЛЕКСАНДРА III ...............................................260
Славянофилы в эпоху Александра III .................................................262
Глава 5.
СЛАВЯНОФИЛЫ И ИХ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ
В ПОСЛЕДНИЙ ПЕРИОД СУЩЕСТВОВАНИЯ ИМПЕРИИ
(1896–1917 годы) .............................................................................................281
Критика Шараповым экономического курса Витте .........................299
Критика социализма ...................................................................................301
Экономические взгляды ученых и мыслителей, по своим
убеждениям близких славянофилам: М. О. Меньшиков,
В. В. Розанов, С. Н. Булгаков ......................................................................345
Михаил Осипович Меньшиков ...............................................................345
Василий Васильевич Розанов ..................................................................362
Глава 6.
МИРОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ
СЛАВЯНОФИЛОВ .......................................................................................392

Всемирная задача России

Хомяков А. С.

Опубликованные в книге основные труды великого русского философа и писателя-славянофила Алексея Степановича Хомякова являются одним из главных богатств философского наследия русского народа. В этих трудах Хомяков говорит о коренном различии путей России и Запада, раскрывает самобытные начала русского народа. Хомяков доказывает, что Православие через Россию может привести к перестройке всей системы мировой культуры и хозяйства. История призывает Россию встать впереди всемирного просвещения, – история дает ей право на это за всесторонность и полноту русских начал. У Хомякова было очень глубокое сознание не только особого пути России, но и всемирной задачи России. Эта всемирная задача состоит в том, чтобы освободить человечество от того одностороннего и ложного развития, которое получила история под влиянием Запада.

ссылка: https://rusinst.su/docs/books/A.S.Homya ... ssii_2.pdf

Алексей Хомяков в воспоминаниях, дневниках, переписке современников

В книге собраны воспоминания современников о великом русском мыслителе, философе, писателе-славянофиле Алексее Степановиче Хомякове (1804 – 1860), ставшего духовным светочем для многих поколений русских людей. В своих трудах Хомяков говорит о коренном различии путей России и Запада, раскрывает самобытные начала русского народа. Хомяков доказывает, что Православие через Россию может привести к перестройке всей системы мировой культуры и хозяйства. История призывает Россию встать впереди всемирного просвещения, – история дает ей право на это за всесторонность и полноту русских начал. У Хомякова было очень глубокое сознание не только особого пути России, но и всемирной задачи России. Эта всемирная задача состоит в том, чтобы освободить человечество от того одностороннего и ложного развития, которое получила история под влиянием Запада.

ссылка: https://rusinst.su/docs/books/Aleksey_H ... nnikov.pdf

Содержание
ПРЕДИСЛОВИЕ
«Идейный центр и руководитель славянофильской мысли» 5
РАЗДЕЛ I
В ПАМЯТЬ ОБ АЛЕКСЕЕ СТЕПАНОВИЧЕ ХОМЯКОВЕ
М. П. Погодин. Воспоминание об Алексее Степановиче Хомякове 100
П. И. Бартенев. Воспоминания об А. С. Хомякове 126
М. Н. Лонгинов. Алексей Степанович Хомяков как председатель
Общества любителей российской словесности 136
А. Ф. Гильфердинг. О филологической деятельности покойного
А. С. Хомякова 144
Ю. Ф. Самарин. Хомяков и крестьянский вопрос 152
Н. П. Гиляров-Платонов. О судьбе убеждений. По поводу смерти
А. С. Хомякова 157
К. А. Коссович. Несколько слов в память А. С. Хомякова 184
РАЗДЕЛ II
О СУДЬБЕ УБЕЖДЕНИЙ
Ю. Ф. Самарин. Предисловие к первому изданию
богословских сочинений А. С. Хомякова 193
Ю. Ф. Самарин. Предисловие к отрывку из записок А. С. Хомякова
о всемирной истории 232
А. Ф. Гильфердинг. Предисловие к «Запискам о всемирной
истории» 238
598
Содержание
Д. А. Хомяков. По поводу исторических ошибок, открытых
г. Соловьевым в богословских сочинениях Хомякова 248
Д. А. Хомяков. А. С. Хомяков к И. С. Аксакову 254
Д. А. Хомяков. О замечаниях А. В. Горского на богословские
сочинения Хомякова 261
Д. А. Хомяков. А. С. Хомяков о преподобном Серафиме Саровском 293
Д. А. Хомяков. К столетию со дня рождения А. С. Хомякова 295
РАЗДЕЛ III
ВОСПОМИНАНИЯ
Д. Е. Остен-Сакен. Начало самобытной жизни А. С. Хомякова 301
Д. Н. Свербеев. Из книги «Записки (1799–1826)» 303
Н. А. Муханов. Воспоминание об А. С. Хомякове 304
А. И. Кошелев. Мои воспоминания об А. С. Хомякове 307
Из книги «Записки Александра Ивановича Кошелева» 317
А. О. Смирнова-Россет. Из «Автобиографических записок» 325
М. И. Жихарев. Из «Докладной записки потомству
о Петре Яковлевиче Чаадаеве» 326
А. Д. Блудова. <3аметка об А. С. Хомякове> 327
П. И. Бартенев. Из «Воспоминаний» 328
Ю. Ф. Самарин. Отрывок из записок 332
П. И. Бартенев. Из примечания к «Отрывку из записок»
Ю. Ф. Самарина 337
А. В. Рачинский. Из воспоминаний об А. С. Хомякове 338
С. Е. Кулеш. А. С. Хомяков и А. А. Закревский 341
Л. М. Муромцев. Записка о последних минутах А. С. Хомякова 343
А. А. Козлов. Алексей Степанович Хомяков 345
М. А. Хомякова. Воспоминания об А. С. <Хомякове> 348
РАЗДЕЛ IV
ДНЕВНИКИ, ПЕРЕПИСКА
И. С. Аксаков. Из письма к родным 367
599
Содержание
Ф. В. Чижов. Из письма к Ю. Ф. Самарину 368
В. С. Аксакова. Из «Дневника» 369
А. Ф. Тютчева. Из «Дневника» 382
С. М. Сухотин. Из памятных тетрадей 383
Письма Аксаковых о кончине А. С. Хомякова 384
Письма М. П. Погодина к С.П. Шевыреву и С. П. Шевырева
к М. П. Погодину о кончине А. С. Хомякова 400
РАЗДЕЛ V
ЗАПАДНИКИ О ХОМЯКОВЕ
И. С. Тургенев. <Семейство Аксаковых и славянофилы> 402
А. И. Герцен. Из книги «Былое и думы» 403
П. В. Анненков. Из книги «Литературные воспоминания» 407
И. И. Панаев. Из книги «Литературные воспоминания» 415
М. А. Дмитриев. Из книги «Главы из воспоминаний моей жизни» 418
А. В. Никитенко. Из «Дневника» 420
С. М. Соловьев. Из воспоминаний «Мои записки для детей моих,
а если можно, и для других» 421
Ф. И. Буслаев. Из «Моих воспоминаний» 423
Б. Н. Чичерин. Из книги «Воспоминания» 426
А. И. Дельвиг. Из книги «Полвека русской жизни» 434
ПРИЛОЖЕНИЕ
Краткая летопись жизни и творчества А. С. Хомякова 436
В. Н. Лясковский. Алексей Степанович Хомяков. Его биография
и его учение 448
Павел Флоренский, cвященник. Около Хомякова 529
Список рекомендованной литературы о богословских воззрениях
А. С. Хомякова 565
Примечания 570