Значит, подвижники обладали какими-то способностями сверхчеловеков и могли сами по себе совершать нечто большее, чем законы естества? Очень странно...

Я не говорю, что произведение Толкина плохое, скорее наоборот. Но, как и в язычестве, чудеса совершаются магами, эльфами и т.п., которые сами по себе обладают людскими страстями. Прямо как языческие "боги".

Более того, во вселенной Толкиена, как и во вселенной язычников, у различных природных стихий, у различных мест свои духи и свои силы: деревья эти ходячие, всякие пещерные огры и тролли. Это архаичное представление о мире, в котором нет понимания Вседержителя.

Алексей, Алексей
Ты иди муку просей
Время юности ушло
И стихи твои - фуфло

Ну вот не можете подражать. Опять ляпы. Первую и вторую строки никак не прочитать одинаковым размером. То есть вот у Вас действительно фуфло получилось.

1. Нет, у меня все выдержано в строгости ритма и со смыслом, а у Вас вот, и у других типа пародистов, не получается.
2. Ну вот попробуйте исправить ваше четверостишье хотя бы так, чтобы четко размер соблюдался. Иначе ваши заявления, что каждый так может за минуту, бездоказательны.
3. Вообще-то, здесь Яков сначала высказался в мой адрес, я ему ответил, потом Вы, как бы за него вступились. А между тем, его псевдомат так и остался неотреагированным (ну я в своем стихе как бы тоже такое же псевдо в ответ применил).

Сказка не плохая, но не христианская.
Магизм действительно есть.

Уже весь форум с сочувствием смотрит на вашу бредятину и ваши потуги быть поэтом.

Я всю эту хрень не читал (ни Толкина, ни Льюиса), но православные дискуссии на эту темы слышал и читал, потому представляю о чем речь.
Тут вот интересные (как всегда) метаморфозы Кураева. Он видите ли не против того, что в выдуманном сказачном мире, эти все лжечудеса не чудеса вовсе, а так сказать законы природы такие в этом выдуманном мире. Ну вот ведь такой выдуманный мир и в головах многих, считающих себя православными, а вот это Кураеву дюже не нравится, он даже обличал это в книге "Оккультизм в Православии", даже палку перегибал в этом своем обличении. Но того ему не понятно, что начитавшись этих вот протестантских писателей, таковые вот оккультисты в Православии, воспримут это не как выдуманный мир, а как вполне реальный, как бы утвердятся в своем оккультизме.
Да и для православных детей это что иное, кроме как оправдание "добрых колдунов", экстраенсов и т.п. Вот как бы подготовка будущих оккультистов в Православии.

Вобщем, православным надо читать Жития святых и Вознесенскую, а не эту хрень.

Вы считаете, для меня проблема поправить эту фигню, чтобы было в ритм?

Алексей, Алексей
Ты иди муку просей
Время юности ушло
И стихи твои - фуфло

Сергий, вы нескоько путаете.
Все святые творили чудеса именно по воле Бога и с Его помощью, никак иначе. Даже если видимо в этот момент не молились.

Я не то чтобы осуждаю Толкиена - очень много сказок, в т.ч. древних написано именно о такой языческой вселенной, от чего они не перестают быть нравственно полезны. Их тоже можно и нужно читать - главное не переносить эти конструкции вроде магов, леших и домовых в нашу жизнь

Да, обладают, насколько нам известно... Скажем, Мария Египетская спокойно ходила через реку, и это было в порядке вещей, а не как особенное чудо, сделанное по предшествующей особой молитве, испрашивании воли Божией и т.д... Также и съела она за 40 лет в пустыне 3 куска хлеба, вроде бы...

Сказав так, святая обратилась на восток и, возведя очи и подняв руки к небу, начала шепотом молиться. Старец увидел, как она поднялась в воздухе на локоть от земли. От этого чудного видения Зосима повергся ниц, усердно молясь и не смея произнести ничего, кроме "Господи, помилуй!"
...............................................
Она же отвечала: "Хлебы мои кончились, как я сказала, в эти семнадцать лет. После того я стала питаться кореньями и тем, что могла обрести в пустыне. Платье, которое было на мне, когда перешла Иордан, давно разодралось и истлело, и мне много потом пришлось терпеть и бедствовать и от зноя, когда меня палила жара, и от зимы, когда я тряслась от холода. Сколько раз я падала на землю, как мертвая. Сколько раз в безмерном борении пребывала с различными напастями, бедами и искушениями. Но с того времени и до нынешнего дня сила Божия неведомо и многообразно соблюдала мою грешную душу и смиренное тело. Питалась и покрывалась я глаголом Божиим, всё содержащим (Втор. 8, 3), ибо не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе Божием (Мф. 4, 4; Лк. 4, 4), и не имеющие покрова камением облекутся (Иов. 24, 8 ), если совлекутся греховного одеяния (Кол. 3, 9). Как вспоминала, от сколького зла и каких грехов избавил меня Господь, в том находила я пищу неистощимую
...............................................
Приблизился день воспоминания Тайной вечери. Тогда авва Зосима исполнил поведенное ему - поздним вечером вышел из монастыря к Иордану и сел на берегу в ожидании. Святая медлила, и авва Зосима молил Бога, чтобы Он не лишил его встречи с подвижницей.

Наконец преподобная пришла и стала по ту сторону реки. Радуясь, преподобный Зосима поднялся и славил Бога. Ему пришла мысль: как она сможет без лодки перебраться через Иордан? Но преподобная, крестным знамением перекрестив Иордан, быстро пошла по воде. Когда же старец хотел поклониться ей, она запретила ему, крикнув с середины реки: "Что творишь, авва? Ведь ты - иерей, носитель великих Тайн Божиих".

Перейдя реку, преподобная сказала авве Зосиме: "Благослови, отче". Он же отвечал ей с трепетом, ужаснувшись о дивном видении: "Воистину неложен Бог, обещавший уподобить Себе всех очищающихся, насколько это возможно смертным. Слава Тебе, Христе Боже наш, показавшему мне через святую рабу Свою, как далеко отстою от меры совершенства".