Рудольф Гландек фон Зеботтендорф
Есть два утверждения о немецких нацистах, которые были опровергнуты научными исследованиями, но до сих пор вызывают интерес у широкой публики. Первое заключается в том, что Адольф Гитлер и нацисты руководствовались оккультными идеями; что их первоначальный успех и окончательный провал были результатом либо сверхъестественного вмешательства, либо их магических попыток контролировать сверхъестественные силы. Второе утверждение встречается в некоторых теориях заговора: что нацистов создали масоны.
Любопытным историческим примечанием является то, что можно найти связь между Национал-социалистической немецкой рабочей партией (НСДАП), основанной в 1920 году, и Germanenorden, магическим братством, основанным на конференции оккультистов в мае 1912 года, организованной учениками Гвидо фон Листа (1848-1919/05/17 ) и Адольф Ланц, он же Йорг Ланц фон Либенфельс (1874-1954) в доме Теодора Фрича.
Этим человеком был Рудольф Гландек фон Зеботтендорф (1875/11/09 — 1945/05/09). Сын силезского железнодорожного инженера, Зеботтендорф при рождении получил имя Адам Альфред Рудольф Глауэр. В 1900 году он отправился в Турцию, где в 1909 году был усыновлен бароном Генрихом фон Зеботтендорфом, а также утверждал, что был посвящен в масоны.1 Сменив имя и получив турецкое гражданство, он вернулся в Германию в 1913 году. Несмотря на то, что Зеботтендорф был масоном, он подружился с канцлером Германского ордена Германом Полем, который яростно выступал против масонства, считая его интернациональным и подконтрольным евреям, но при этом использовал масонскую терминологию и организационную структуру, полагая, что это обеспечит секретность.
Вскоре после возвращения Зеботтендорфа в Германию от Германского ордена отделился его бывший канцлер Герман Поль, основавший Немецкий орден Святого Грааля. В 1916 году к Полю присоединился Зеботтендорф, который в 1917 году стал магистром баварского отделения ордена. Позже, 17 августа 1918 года, Зеботтендорф основал в Мюнхене еще одно оккультное общество под прикрытием Германского ордена — «Общество Туле», названное в честь мифического северного острова, родины белой расы, — Ультима Туле. 2
называвшаяся первоначально «Studiengruppe für germanisches Altertum» (Исследовательская группа по изучению германской старины), она заимствовала свою идеологию (и некоторых членов) из более ранних оккультных групп, основанных Листом — «Армяне» (основана в 1908 году) — и Либенфельсом — «Орден новых тамплиеров» (основан в 1900 году), а также из трудов Мадам Блаватской. Однако за этим фасадом оккультных исследований скрывалась контрреволюционная деятельность: накопление оружия, планы по похищению лидера коммунистов Курта Эйснера, внедрение шпионов в коммунистические ряды и военизированная группировка «Союз борьбы за свободу».3
После того как подозрительное правительство распустило многие другие организации, «Туле» стал местом встреч националистических, пангерманских правых союзов. Ведущую роль в успешном наступлении на мюнхенских коммунистов 30 апреля 1919 года сыграли члены «Туле», которые объединились с добровольческим корпусом «Оберланд» для борьбы с Баварской советской республикой (Räterepublik).4 Зеботтендорф вышел из партии в июне 1919 года. «Туле» продолжал существовать как политический и культурный клуб до 1925 года, но Зеботтендорф и наиболее активные члены «Туле» 5 января 1919 года объединились с Комитетом независимых рабочих и основали Немецкую рабочую партию. Вскоре после того, как к ним присоединился Гитлер, они снова сменили название на Национал-социалистическую немецкую рабочую партию.
Себоттендорф был связан с масонством, хотя, судя по всему, он был посвящен в тайное общество Ордена Мемфиса Великого Востока Франции.5 Из его собственных трудов ясно, что его версия масонства включала в себя элементы исламского суфийского мистицизма, алхимии, астрологии и розенкрейцерства. В своем автобиографическом романе Der Talisman des Rosenkreuzers («Талисман розенкрейцеров») он четко разграничивал турецкое масонство и обычное масонство.
"Необходимо показать, что восточное масонство и по сей день свято чтит древние учения мудрости, забытые современным масонством, чья Конституция 1717 года была отступлением от истинного пути." "Мы смотрим на наш мир как на продукт деятельности людей. Масон смотрит на него как на продукт обстоятельств..."6
Зеботтендорф считал, что эзотерическая традиция суфизма — это чистейший источник мудрости, который питал европейский оккультизм через астрологов, розенкрейцеров и настоящих масонов Средневековья. Он утверждал:
«Никто не может обвинить меня в осквернении или святотатстве за то, что я раскрываю суть этих тайн... Это средство, которое традиционно используют общины дервишей, чтобы обрести особую силу с помощью необычных техник. По большей части это люди, стремящиеся к высшему обряду, из которого выходят те, кто был подготовлен к своей миссии духовных лидеров ислама...» Этот высокий обряд является практической основой масонства и в прошлом вдохновлял алхимиков и розенкрейцеров... Но в ответ на обвинения в предательстве я заявляю, что эта книга была написана по указанию руководителей Ордена. 7
Последующие авторы, такие как Жан-Мишель Анжебер (псевдоним Мишеля Бертрана и Жана Анджелини), Тревор Рейвенскрофт, Джеймс Герберт Бреннан и Джеральд Састер, уделяли много внимания оккультным наклонностям «Туле» и его влиянию на нацистскую партию и Гитлера. Многие из их утверждений были опровергнуты Гудрик-Кларком, чьи исследования, среди прочего, доказывают, что Рейвенскрофт солгал о своем источнике и выдумал историю о социальной сети мюнхенских оккультистов. 8
"Этот сенсационный образ Общества Туле и его членов — почти полностью вымышленная история. Гитлер ни разу не присутствовал на заседаниях Общества Туле. Хотя основатель Общества Туле Рудольф фон Зеботтендорф, безусловно, интересовался оккультизмом, в подробном дневнике его секретаря Йоханнеса Геринга, в котором он вел записи о регулярных заседаниях Общества с 1919 по 1925 год, упоминаются только две лекции на эту тему. 31 августа 1918 года Зеботтендорф выступил с докладом о лозоходстве, который не одобрил Геринг, отметив, что оккультизм время от времени привлекает в «Туле» сомнительных членов. А 23 февраля 1919 года некий Уайльд прочитал лекцию по оккультизму. Все остальные лекции и экскурсии были посвящены таким темам, как мегалитическая культура, прародина тевтонов, германские мифы и поэзия, легенда о Туле, евреи и сионизм, а также актуальные политические вопросы.9 Гудрич-Кларк связывает теорию нацизма, вдохновленного оккультизмом, с именем французского христианского мистика Рене Коппа, который в 1934 году писал о невидимых духах, влияющих на Гитлера. Позже самопровозглашённый немецкий инженер-ракетчик Вилли Лей в 1947 году написал для бульварного фантастического журнала статью, высмеивающую псевдонауку в Германии. По его словам, в Берлине существовала секта, которая пыталась вызвать таинственную силу врила, описанную британским писателем Эдвардом Бульвер-Литтоном в его романе «Грядущая раса» (1871). 10
журналисты французы Пока Луи Пауэлс и Жак Бержье,11 В то время как Гудрич-Кларк и другие видели в мифе о Гитлере магическое объяснение его эффективности, Гудрик-Кларк продемонстрировала, что, хотя «Туле» позиционировала себя как литературно-культурная группа, на самом деле это было прикрытием для контрреволюционной деятельности.«Пока не пришел Гитлер» Зеботтендорфа, вышедшая в 1933 году, — это попытка присвоить себе часть славы Гитлера.12 и Герман Раушнинг в фильме «Гитлер говорит» — провальная попытка изобразить Гитлера волшебником.13 Для подтверждения этого утверждения часто используются следующие аргументы.
Рейвенскрофт видел связь между движением «Туле» и такими ранними «маргинальными масонами», как Роберт Вентворт Литтл, но его исследовательские стандарты проявились в том, что он, помимо прочих ошибок, отождествил Дитриха Эккарта с Рудольфом Глауэром. 14
Зеботтендорф, высланный из Германии в 1923 году как нежелательный иностранец, вернулся в 1933 году. После того как его книга «До прихода Гитлера» была запрещена баварской политической полицией 1 марта 1934 года, а «Группа Туле» распалась, Зеботтендорф был арестован гестапо, интернирован в концентрационный лагерь, а затем выслан в Турцию, где 9 мая 1945 года, узнав о капитуляции Германии, покончил с собой, бросившись в Босфор.15
Антимасоны пытаются выставить масонство в неприглядном свете, намекая на его связь с Гитлером, а писатели-оккультисты — преувеличить значение магии в мировых делах, но ни одно из этих утверждений не подтверждается имеющимися фактами.
|
