Так и какой вывод: если бы вы были вооружены, все было бы по-другому? А если бы они тоже были при оружии?

Да, если бы я был вооружен - все было бы по другому. Вы в принципе не учитываете такую вещь (сразу оговорюсь, я сейчас буду говорить про НОРМАЛЬНОЕ государство, а не про наш дурдом) - гопота и мелкая шпана к моменту достижения совершеннолетия уже находится на учете милиции (полиции и т. п.) и получить ЗАКОННОЕ право на оружие ей будет ЗНАЧИТЕЛЬНО труднее. А криминальное оружие НИКОГДА не было проблемой для преступников. К тому же нарезное стрелковое оружие ОТСЛЕЖИВАЕТСЯ В ПЯТЬ СЕКУНД. И НЕПРАВОМЕРНОЕ его применение моментально приведет хозяина в тюрьму.

Во-первых, с чего вы взяли, что вся "гопота и мелкая шпана" состоит на контроле милиции?
И во-вторых, почему вы думаете, что преступников остановит страх перед наказанием, если их не останавливает страх наказания за использование травмата.

Еще один крутой интернет боец.
Я Штурманов и Илья c ножами и палками - уделали бы кого угодно. Бились Вы голубчик с какими то тупыми, пьяными гопниками.

Уууу...господин Дорохов размечтался про "нормальное государство". В нормальном государстве шпана и гопота естественно состоит на учете в территориальных отделах правоохранительных органов. Вот только в нормальном государстве и законопослушным гражданам оружие не нужно....

Друг мой Дорохов Вам было сказанно - Вы забанены за свои хамские, подленькие высказывания. Не надо усугублять ситуацию.

Писал я

Мнение Дорохова который прийдя в себя после водки и советских праздников может ответить , что думает. Однако то в каком ключе он писал вчера вечером и вот эта фраза показывают как себя ведут борцы за легализацию. Тот кто в ответ на хамство стреляет в из боевого пистолета - есть быдло и должен сидеть в тюрьме.

Вспоминается мне так же как на нас товарщем и его девушкой, метро напала упитая 100 килограмовая скотина. Крича про день погарничника и про СССР жирный негодяй стрелял в нас и в прохожих из газового пистолета. Как потом оказалось он нас с кем то перепутал.

Мое мнение таково - я совсем не амбал, ни кому просто так хамлю, и тем болле драться не лезу. Пистолет мне не нужен был и 18 лет и 16 хотя, тогда я был достаточно мал и слаб. Мой отец имея седые волосы и 70 лет отроду тоже не имеют нужды в оружии. Матери на даче может что то такое и пригодилось.

Ну вот лишились 100% - ной золотой медали! Во Владике, член нашей сборной по боксу Роман Романчук повздорил с кем то на остановке, этот некто выхватил "травму" и выстрелил в Романа, тот отобрал и выстрелил в голову обидчика. Итог - Романчук арестован, а второй в тяжелом состоянии в больнице. Олимпиада думаю уже не светит...

В России больше половины убийств совершается на бытовой почве, из них 80% в состоянии алкогольного опьянения. Теперь представьте, что вместо кухонных ножей и сковородок в ход пойдут пистолеты.
Подумайте, что должно быть первично: владение оружием или культура владения оружием, которая есть составляющая от общей культуры.

Лично я согласен с мнением что нужна культура владения оружием.

Нужна общая культура.

Шимпанзе обзавелись традицией носить травинку в анусе
После того, как переизобрели традицию носить травинку в ухе

Edwin J. C. van Leeuwen et al. / bioRxiv, 2024
Биологи из Великобритании, Замбии и Нидерландов описали возникновение двух традиций в одной группе шимпанзе заповедника Чимфунши. Первая традиция — ношение травинки в ухе — возникла среди шимпанзе уже во второй раз. На этот раз травинку себе в ухо первым вставил самец по кличке Джума, и вскоре за ним начали повторять несколько других особей. Джума пошел дальше и спустя несколько недель вставил травинку в анус, а другие шимпанзе снова повторили за ним. Хотя ученые до сих пор не выяснили, служит ли это поведение какой-то цели, они предположили, что копирование действий друг друга может укреплять социальные связи приматов. Препринт доступен на портале bioRxiv.org.

В 2010 году самка шимпанзе по имени Джули из заповедника Чимфунши в Замбии начала вставлять травинку себе в ухо и ходить с ней. Через некоторое время другие шимпанзе из той же группы стали повторять за ней, и за три года такое поведение переняли 8 из 12 особей. При этом среди других групп шимпанзе того же заповедника такого поведения не наблюдалось. Эдвин ван Леувен (Edwin J. C. van Leeuwen) и его коллеги, наблюдавшие за приматами в Чимфунши, назвали поведение обезьян традицией. Практического смысла и каких-то закономерностей в этом поведении ученые не увидели.

Теперь ван Леувен с коллегами из Великобритании, Замбии и Нидерландов описали возникновение такой же традиции в другой группе шимпанзе из того же заповедника. В начале августа 2023 года шимпанзе по имени Джума первым из своей группы вставил в ухо травинку. В течение недели еще четверо шимпанзе начали делать то же самое — вставлять в уши травинки или ветки. В итоге травинки в ушах носили 5 из 8 шимпанзе из группы. Зимой 2023 года к группе присоединились трое шимпанзе-мигрантов, и к апрелю один из них тоже стал носить в ушах травинки.

Однако на этот раз ушами обезьяны не ограничились. В конце августа 2023 года Джума стал носить травинку в прямой кишке. В тот же день еще один шимпанзе сделал то же самое, а через три дня это делали уже пять обезьян. В октябре к ним присоединился еще один самец. В то же время за весь период исследования с мая 2023 по август 2024 год ученые ни разу не застали шимпанзе из семи других групп с травинкой в анусе. Что касается травинок в ушах, два шимпанзе из другой группы ходили с ними. Это была та самая группа, где традиция вставлять травинку в ухо возникла в первый раз.

Анализ сетей социальных взаимодействий обезьян показал, что обе формы поведения с большой вероятностью передавались в группе путем социального обучения. Пол и возраст шимпанзе на скорость этого обучения не влияли.

Авторы вновь назвали распространившееся в группе поведение культурной традицией. Также они предположили, что обезьяны могли начать вставлять травинки или веточки в ухо, посмотрев на самок, которые чистят уши детенышам с помощью палочек. А само копирование поведения других членов группы может объясняться желанием шимпанзе «соответствовать» сородичам и служить укреплению социальных связей.