Россияне разводы полюбили лет тридцать назад.

Развод разводу рознь.
Если сравнивать даже в доступной комунякам форме это как "ушасты запор" и Зил 41041 из "ГОНа"

Великий русский поэт Некрасов пишет в своем стихотворении «Пророк», написанном в 1874 году и посвященном Чернышевскому:

Его еще покамест не распяли,
Но час придет — он будет на кресте;
Его послал бог Гнева и Печали
Рабам земли напомнить о Христе.

Вот — крупица русского вклада в то соединение марксизма и революционной религиозности, которое осуществлялось не только латиноамериканцами или Луи Арагоном. Задолго до них оно осуществлялось Некрасовым. И далеко не только Некрасовым. Есть богатая русская традиция, которую сейчас всячески пытаются «обнулить».

Есть ещё богатая русская традиция, идущая от Пушкина с его "бессмысленным русским бунтом" и неприязнью революции через Гоголя с его монархизмом и Тютчева с противопоставлением революции и христианства к Достоевскому с "Бесами" и "слезинкой ребёнка" и "реакционному" Лескову.

Пушкин друг декабристов. А,Федор Михайлович вообще член кружка "Петрашевцев"осужденный на 10 лет каторжных работ за участие в этом кружке и описавший свою каторжную жизнь в «Записках из мертвого дома». И он никогда не предавал анафеме свой период тесных связей с Петрашевским и петрашевцами. Значит, и тут мы имеем дело с каким-то особым русским социалистическим утопизмом

Пушкин - друг декабристов, но не декабристского движения (поздний Пушкин, имею в виду). Специалисты знают об эволюции взглядов Пушкина от революционности к консерватизму. Об этом он писал и в письмах, и в своих сочинениях. Достоевский прошёл тот же самый путь. Он не проклинал своих друзей - это было свойство тогдашних благородных людей, умевших отделять личность от убеждений - но проклял "бесовское" социалистическое учение. Об этом он с достаточной ясностью пишет в своих дневниках, об этом опять же свидетельствуют все его поздние сочинения. Мы имеем дело с обращением Савла в Павла, с типичным для многих мыслящих людей переходом по мере развития личности от левых идей к правым, от богоборчества и социализма к христианству и консерватизму.

Достоевский и Пушкин(чьи произведения массово издавались Советской Властью)-консерваторы?

Конечно, консерваторы. Вы читали статью Пушкина о Радищеве? Или его "Путешествие из Москвы в Петербург"? Его "Стансы" государю Николаю I, его мысли по поводу французской революции? Не говоря уже про "Капитанскую дочку" и "Историю Пугачёва", за которые его подвергли опале друзья-либералы ("в реакционеры записался!"). Его открытая апология дворянства тоже весьма показательна. Почитайте Башилова, он пишет об этом пространнее.
С Достоевским всё ещё прозрачнее. Его "Братья Карамазовы" и "Бесы" - это консервативная философия. Но ещё яснее это явствует из его дневников и писем. Вот цитата из одного из его писем из-за границы Майкову:

Друг мой, Вы решительно точно так же смотрите, как и я, и выговорили наконец-то, что я три года назад, еще в то время, когда журнал издавал, говорил даже вслух и меня не понимали, именно: что наша конституция есть взаимная любовь монарха к народу и народа к монарху. Да, любовное, а не завоевательное начало государства нашего (которое открыли, кажется, первые славянофилы) есть величайшая мысль, на которой много созиждется. Эту мысль мы скажем Европе, которая в ней ничего ровно не понимает. Наше несчастное, оторванное от почвы сословие умников, увы! — тем и должно было кончить. Они с тем и умрут, их не переделаешь. (Тургенев-то!) На новейшее поколение — вот куда надо смотреть. (Классическое образование могло бы очень помочь. Что такое лицей Каткова?) Здесь я за границей окончательно стал для России — совершенным монархистом. У нас если сделал кто что-нибудь, то, конечно, один только он (да и не за это одно, а просто потому, что он царь, излюбленный народом русским, и лично потому, что царь. У нас народ всякому царю нашему отдавал и отдает любовь свою и в него единственно окончательно верит. Для народа — это таинство, священство, миропомазание). Западники ничего в этом не понимают, и они, хвалящиеся основанностию на фактах, главный и величайший факт нашей истории просмотрели. Мне нравится Ваша мысль о всеславянском значении Петра. Я первый раз в жизни эту идею услыхал, и она совершенно верная.
http://rvb.ru/dostoevski/01text/vol15/01text/470.htm

В советское время Пушкина и Достоевского старались "большевизировать", придать их творчеству вид революционно-народнический, трактуя в социалистическом духе их произведения. Хотя при всём этом их консервативное мировоззрение не оспаривалось даже в советское время, его просто старались не выделять и замалчивать. Или, как было принято в таких случаях, добавляли приписки вроде: "будучи большим художником, имярек однако не понял истинности социалистического учения", "наивно верил в идеалистические теории сближения царя с народом" и т. д..

" У нас народ всякому царю нашему отдавал и отдает любовь свою и в него единственно окончательно верит. Для народа — это таинство, священство, миропомазание). Западники ничего в этом не понимают, и они, хвалящиеся основанностию на фактах,"

Вот поэтому Путина выберут еще раз. А тут кое кто своего народа совершенно не знает, хоть с Германии подскажут.

Братья антикоммунисты. Репрессии загнали меня на неделю в карцер. Но вот я вышел. И теперь слово правды зазвучит с новой силой. Сплотимся и плечом к плечу дадим отпор красным.

Сплотимся за кружкой тёмного.

За темного однозначно. И за прицепом со шнапсом. Без этого никак.

Чешское или такой вариант



а потом погорячее.

Это хорошо. Но меня волнует вопрос, где же Митрофан?

Сдался коммунистам.