Что было под рукой, тем и накормил, предварительно чудесным образом увеличив количество пищи. Были бы вместо рыб орехи и салат, преумножил бы эту пищу и ею накормил бы людей.

Итак, Фотина не смогла ответить на поставленные вопросы. Поэтому вот домашнее задание для Коли:
Коля, приведи цитату из Библии, где Господь запрещал бы питаться исключительно сырой растительной пищей.
Приведи цитату из Библии, где говорилось бы, что Ной до Потопа пил то же самое вино, но не пьянел.

Коля, ты как жиденок уходишь от прямых ответов на те вопросы, которые тебе заданы. Ты не справился с домашним заданием, Коля.

Кому не было известно? Вот Фотина почему-то считает иначе. Коля, как ты думаешь, почему?

-----------

Фотина, зачем Вы разместили эту ссылку на лживую жидовскую телепередачу, в которой вруны-врачи (или жиды, переодевшиеся врачами) утверждают, что бактерией под названием "хеликобактер пилори" можно заразиться? Как можно заразиться бактерией, которая обнаруживается у 90% обследуемых? Это что, все заразившиеся???

Вам слово САПРОФИТЫ о чем-нибудь говорит?

Нelicobacter pylori (H.Pylori) - грам-отрицательные анаэробные (живущие без кислорода) бактерии, открытые австралийскими исследователями Робеном Уорреном и Барри Маршалом в 1983. Они имеют вид спирали и снабжены жгутиками, которые позволяют микроорганизму быстро продвигаться как в желудочном соке, так и в вязком слое слизи, и полностью заселять слизистую оболочку желудка.

От действия многих антибактериальных препаратов микроб защищен, так как процесс его размножения происходит под слоем слизи на фоне стимуляции избыточной выработки соляной кислоты. Сам же H. Pylori обезопасил себя от действия желудочного сока, вырабатывая ряд специфических ферментов. Хеликобактер пилори не относятся к сапрофитам, то есть этот микроорганизм не должен присутствовать в нашем организме. Источником заражения является инфицированный человек, кошки, свиньи, крупный рогатый скот, а инфицирование происходит бытовым путем - через руки, слюну или мокроту при кашле, а также загрязнённую фекалиями воду и пищу (овощи, при поливе которых использовалась загрязненная вода). Если в семье выявлен носитель H. pylori, то вероятность остальных членов семьи оказаться инфицированными составляет 95%.
Этой бактерии принадлежит ведущая роль в усилении факторов агрессии при хроническом гастрите и язвенной болезни желудка. Исследования, проведенные медиками из США, показали, что у больных, не получавших лечение против H. pylori, язва рецидивирует через 2 года в 100 %, а у пролеченных пациентов возникает повторно только в 5-10 %, причем, как правило, имела место реинфекция.
В 1994 году экспертами ВОЗ этот микроорганизм был занесен в класс достоверных канцерогенов: риск развития рака (аденокарциномы) желудка у инфицированных этой бактерией больных возрастает в 3 раза.
Лабораторная диагностика хеликобактериоза осуществляется с помощью серологического исследования: обнаружение антител класса G хеликобактера в крови свидетельствует об инфицированности данным микроорганизмом, а диагностическим считается титр, превышающий норму в 3-4 раза.

Потому что Фотина довольно грамотный человек, изнает хорошо Священное Писание, да и с головой дружит.

3. Видите, как каждый из праведников показывал великое сострадание к ближним? Представьте же себе положение этого праведника (Ноя), и судите, сколько он должен был страдать и удручаться скорбию, смотря на такую безмерную пустыню, видя, как та самая земля, которая прежде покрыта была столь многими растениями и украшалась цветами, вдруг была как бы острижена и сделалась обнаженною и пустынною. Итак, когда его обременяла великая скорбь, он, желая доставить себе хотя малое утешение, обращается к земледелию, как и говорит Писание: и начат Ное человек делатель быти земли, и насади виноград.

Но здесь уместно спросить: теперь ли только он изобрел это растение (виноград), или оно произведено было еще в самом начале? Надобно думать, что оно сотворено еще в самом начале, в шестый день, когда виде Бог вся, елика сотвори, и ее добра зело (Быт. 1, 31), так как Бог, сказано, почи в день седмый от всех дел своих, яже сотвори (II, 2), только не было известно употребление этого растения. Если бы это растение и плод его были известны людям в самом начале, то конечно и Авель, принося жертвы, возливал бы и вино. Но так как тогда еще не знали употребления этого плода, то и не пользовались этим растением. А (Ной), предавшись искусству земледелия и занимаясь им с великим усердием, может быть, вкусил и плода винограднаго, выжал грозди и, сделав вино, употребил его. Но так как он и сам не вкушал его прежде и никого другого не видал вкушавшим, то не зная, в какой мере надобно употреблять и как принимать его, по неведению и впал в опьянение. С другой стороны, так как уже введено было между людьми употребление мяса, то следовало (ввести) и употребление вина. Смотри же, возлюбленный, как мир, мало-по-малу, устрояется, и каждый, по вложенной Богом в природу его премудрости, делается еще в начале изобретателем какого-либо искусства, и таким образом вводятся в жизнь искусственныя изобретения. Так, один изобрел земледелие, другой после него пастушество, иной - скотоводство, иной - музыку, иной - искусство ковать медь, а этот праведник изобрел искусство возделывать виноград, по внушению врожденной ему мудрости. И начат, говорит Писание, Ное человек делатель быти земли, и насади виноград: и испи от вина, и упися. Смотри, как это врачество против скорби, пособие к поддержанию здоровья, когда преступило за пределы умеренности по неведению, не только не принесло Ною никакой пользы, но и повредило его состоянию. Но, может быть, кто-нибудь скажет: для чего же это растение, производящее столько зла, введено в употребление между людьми? Не говори, возлюбленный, так необдуманно. Не растение зло и не вино худо, но злоупотребление им. А что не от вина происходят гибельные пороки, но от развращенной воли, и что происходящую от вина пользу уничтожает неумеренность, это показывает тебе (Писание), когда говорит о начале употребления вина уже после потопа, дабы ты знал, что природа человеческая еще прежде употребления вина, дошла до крайняго развращения, и совершила великое множество грехов, когда еще и вино не было известно. Итак, видя употребление вина, не вину приписывай все зло, но воле, развращенной и уклонившейся к нечестию. С другой стороны, помысли, человек, и о том, на какое употребление сделалось полезным вино, и вострепещи. При его помощи совершается благодатное таинство нашего спасения. Посвященные знают, о чем говорю. И начат, сказано, Ное человек делатель быти земли, и насади виноград: и испи от вина, и упися, и обнажися в дому своем (ст. 21). Дурное, возлюбленный, дурное дело пьянство; оно может притупить чувства и помрачить разум. Человека разумнаго и получившаго владычество над всем оно делает как бы мертвым и бездейственным и заставляет лежать, как бы связаннаго какими неразрешимыми узами; или лучше сказать, - делает его хуже и мертваго. В самом деле, последний бывает равно бездействен и по отношению к добру и по отношению к злу, а первый по отношению к добру бездействен, но по отношению к злу более прежняго деятелен, и становится предметом посмеяния для всех - для жены, для детей и для самих рабов. Друзья, видя унижение его, закрываются и стыдятся, а враги радуются, смеются и ругаются над ним, как бы так говоря: неужели он достоин дышать воздухом? Называют его скотиною, нечистым животным, и другими еще презреннейшими именами. И точно, пьяные бывают хуже людей, возвращающихся с войны, у которых руки обагрены кровию, и которые тянутся безпорядочною толпою. Этих, может быть, иные еще прославляют за трофеи, за победы, за раны и поражение (врагов); но тех все презирают, называют несчастными и желают им безчисленных зол. В самом деле, может ли быть что несчастнее человека преданнаго пьянству, каждый день наполняющаго себя вином и теряющаго разсудок? Потому-то премудрый и дает такое наставление: начало жития человеча вода, и хлеб, и риза, и дом, покрываяй студ (Сир. XXIX, 24), чтобы, если случится кому впасть в опьянение, такой не выходил из дому и не показывался никому, но был укрываем своими домашними и не сделался предметом посмеяния и презрения для всех. И начат, сказано, Ное человек делатель быти земли, и насади виноград: и испи от вина и упися.http://lib.eparhia-saratov.ru/books/07zh/zlatoust/zlatoust3/29.html

Псалом 28:10 [29:10, НМ]; «Сторожевая башня», выпуск от 15.05.06, стр. 20).

Я понимаю,что авторитет Св.Иоанна Златоустого велик,но и Святые ошибаются иногда.
Можно пока ознакомиться вот с этим.

http://o-religii.ru/flood_waters.htm

НЕМНОГО ОБ АВТОРЕ
Создатель сайта и автор статей: Юрий Александрович Кумаков.



Вероисповедание: Свидетель Иеговы.



Образование и научная деятельность: кандидат технических наук (2006 г.), изобретатель, автор 5 патентов РФ и более 20 научных трудов в технической области. В настоящее время работает программистом.



Автор глубоко интересуется религией как таковой, в частности, вопросами взаимоотношения религии и науки. Научный подход, применяемый автором к некоторым вопросам религии, и определяет, по крайней мере частично, содержимое данного сайта – как настоящее, так и будущее.



Сообщение автору можно отправить со страницы контактов.



Данный сайт создан частным лицом, Свидетелем Иеговы, и содержит его личные убеждения и взгляды, результаты исследований, поиска информации и мониторинга СМИ. Сайт не является официальным Интернет-ресурсом организации Свидетелей Иеговы и никоим образом не представляет эту организацию в сети Интернет. Официальные сайты Свидетелей Иеговы – .

Я не знаю,кто автор сайта, однако списал он это из программы по обучению в семнариях.

Надо быть совсем не в теме,чтобы считать,что Ной,не зная ,что такое виноград и вино, вдруг взял и высадил в первую очередь виноградник и сделал вино.
Сие он делал и до Потопа. Тем более,что вино всегда употреблялось в жертвоприношении.

Я знаю:сектант-еговист,со своими"предположениями".
Может лучше дадите ссылку на эту программу семинарии.

Значит Иоанн Златоуст не в теме?В отличие от заокеанских сектантов,исказивших саму Библию?