Прошу строго не судить, статья моя собственная, это своего рода крик души, причиной которому вопиющее положение русского
языка в современном русском обществе.
Речь - первейший инструмент любой пропаганды. Картинки, фотографии, публичные акты не имеют смысла без словесного оформления, описания и истолкования, поскольку они - второстепенные пропагандистские средства. Речь в пропагандистских текстах должна быть
простой, ясной, краткой и вдохновляющей. Но все это верно лишь относительно листовок, агитплакатов, транспарантов и прочих предметов, пригодных для размещения малого объема текста. Есть и иной вид пропаганды - это статьи, книги, исторические и философские исследования, очерки, рассказы, стихи, наконец. Т.е. вся литература, предназначенная в первую очередь не для пропаганды, а для культурного обогащения, но содержащая в себе признаки той или иной идеологии, что дает право отнести ее к пропагандистским материалам. Ведь не зря все идеологи всех стран и эпох так боялись талантливых публицистов, литераторов, поэтов и философов из враждебного лагеря, понимая какую пропагандистскую силу содержат в себе их книги. Здесь не обойтись вышеперечисленными свойствами речи, ибо больший объем требует большей глубины и мысли, а также большего художественного оформления, чтобы читатель не заскучал на середине, думая, что у него в руках - стенограмма съезда ЦК КПСС, а не живая, умная речь русского националиста. Разумеется, не все мы Демосфены и Платоны, но способность правильно излагать свои мысли, надлежащим образом оформлять их, украшать цветистыми метафорами и поэтическими выражениями дана всем от Бога в равной мере. Многие ошибочно думают, что не умеют "говорить красиво" потому, что недостаточно талантливы или недостаточно образованны, но это происходит от незнания своих способностей и вообще природы речи как таковой. Разве были энциклопедически образованны составители первых русских летописей? Разве были они все поголовно одарены литературным талантом? Отнюдь нет. Некоторых из них даже порицают за грубоватость
языка. Однако, если почитать наших древних летописцев, удивляешься их изящному слогу, строгому стилю изложения, богатству
языка, стройности предложений, точности в описаниях и сравнениях и т.п.. Я уверен, что речь простого русского крестьянина позапрошлого столетия была намного яснее, красочнее, богаче и умнее речи любого современного менеджера или чиновника. Следовательно, дело не в отсутствии способностей, а в неумении ими пользоваться: можно сравнить это с человеком, который, не умея плавать, решил, что для плаванья нужен какой-то особый талант, данный от Бога (следовательно, мастеров спорта по плаванью он должен считать за гениев плавательного искусства). Но что значит - научиться пользоваться какой-либо способностью? Это значит - познать технику и предмет, на который твоя способность будет направлена. Техника приходит с опытом, а познание предмета - это своего рода теория этого дела. Если продолжить сравнение с плаваньем, то здесь теорией будет объяснение того, как следует размахивать руками и двигать ногами, как держать тело на воде и проч. в том же духе, а техника будет отрабатываться уже непосредственно во время плаванья. А поскольку я веду речь о
языке и его достоинствах, то в этой статье вкратце изложу свои мысли на теоретическую сторону этого дела, а именно: какими знаниями в построении речи мы должны владеть, чтобы уметь пользоваться всем нам данной от природы способностью к красивой литературной речи?
Итак, из всех достоинств речи я выделяю четыре главных:
мужество,
ум,
благородство и
поэтичность. В этом порядке рассмотрю их все более подробно.
Мужество вообще означает волевое сопротивление при возникновении страха. Иными словами, когда страх нас сковывает, мужество призвано нас раскрепостить и позволить нам действовать сообразно своей воле, а не внешней (человеческой ли или природной). В каком же смысле эта добродетель применима к речи? Некоторые люди говорят неуверенно, туманно, общими словами, уводя основную мысль в путаные дебри своих рассуждений. Виной тому - виляние мысли около истины, отсутствие трезвой рассудительности,
слабоволие речи. Ведь поскольку всякое высказывание есть волевой акт, а страх паралитически действует именно на волю, постольку и речь может быть безвольной. Всякая речь только тогда будет доходить до сердца и ума человека, когда она будет мужественной, волевой, иначе она покажется неискренней, не до конца продуманной и не выстраданной произносящим ее. Поэтому, высказываясь о чем-либо, нужно высказываться твердо, четко, решительно и даже с некоторой суровостью. Вспомните любое талантливое художественное произведение: если бы не был тверд и решителен
язык их авторов, дошли бы они до нас, достучались, пробили бы брешь в стене лени и вялости нашего ума? Возьмем Пушкина:
Люблю тебя, Петра творенье,
Люблю твой строгий, стройный вид,
Невы державное теченье,
Береговой ее гранит,
Твоих оград узор чугунный,
Твоих задумчивых ночей
Прозрачный сумрак, блеск безлунный,
Когда я в комнате моей
Пишу, читаю без лампады,
И ясны спящие громады
Пустынных улиц, и светла
Адмиралтейская игла...Читая эти строки, словно слышишь четко марширующих под гром барабанов, выстроенных в походном порядке солдат - так мужественно и смело звучат они! Каждое слово на своем месте, каждый звук отчетлив и звонок, и общее настроение, создающееся этим стихотворением, по-военному радостно и бодро. Учитесь, господа, у классиков, подражайте им на первых порах: в будущем привычка сделает свое дело и вы уже сами без посторонней помощи будете говорить также твердо и смело. Итак, мужественность речи - необходимое ее достоинство, которое следует воспитывать строгостью и требовательностью к своему стилю, ежедневно муштровать на литературном плацу, дабы получить впоследствии себе верного слугу-солдата на поприще словесности.
Излишне будет объяснять, для чего речь должна быть
умной, ведь банальность и упрощенность мышления вызывает скуку и многочисленные переливания из пустого в порожнее, которыми любят пользоваться многие из наших патриотов, только утомляют читателя. Ум в речи означает то, что в ней должны присутствовать мысли, причем не заезженные, старые и всем известные мысли, а желательно оригинальные, новые, смелые и свежие: лишь в этом случае речь будет восприниматься как нечто живое и интересное. Если говорить сухим
языком математики, то чем больше мысли на квадратный сантиметр текста, тем он интереснее и содержательнее. Если вновь обратимся за примерами к литературе, то нетрудно будет их найти в любом выдающемся произведении. Помните, как интересно и захватывающе было читать Достоевского? Сколько труда и одновременно радости доставляет нам следить за ходом рассуждений, вникать в скрытый смысл, преодолевать сложность многоумных построений! Ведь не только речи героев или самого автора, но даже некоторые детали в описаниях и рассказе содержат многозначительные намеки для читателей с метким умом. Даже приключенческие романы умны, ибо требуют постоянного увязывания разных частей сюжета и понимания важности характеров и слов. Старайтесь, чтобы каждое предложение ваше было осмыслено, чтобы ясность в нем сочеталась с умной мыслью, для чего необходимо постоянное приложение ума к тому, о чем вы ведете речь. Нельзя писать о чем-либо отвлеченно или нехотя: писательство - огромный труд, о чем и Маяковский писал:
Поэзия — та же добыча радия.
В грамм добыча, в годы труды.
Изводишь единого слова ради
Тысячи тонн словесной руды.Благородство речи особенно важно в наше время, когда речь пестрит разного рода вульгаризмами, просторечиями, низкими и пошлыми словечками, жаргоном и прочим словесным мусором. Благородство означает высоту и чистоту помыслов, следовательно, благородная речь - это речь возвышенная и чистая. Большевики и демократы немало поспособствовали обеднению и опошлению русского
языка. Революция сделала официальным
язык, господствовавший в самых низах, в официальную речь проникли такие слова и выражения, которые считались постыдными в кругу приличных людей до революции - "бешеные собаки", "дерьмо", "раздавить гадину" и т.п.,
язык стал более простонародным, более приблизился к разговорному стилю. Демократия продолжила этот процесс, сделав речь более разнузданной и непристойной. Кому как не русским националистам возродить святое дело по защите русского
языка от вредных влияний, начатое еще Шишковым в начале 19 века? Избегайте низких слов, мата, используйте меньше иностранных заимствований, старайтесь говорить так, чтобы ваша речь была чиста от всякой грязи, чтобы она была светлой и непорочной; если в жизни мы брезгуем всего грязного и порочного, отвращаемся от всего постыдного, почему для речи надо делать исключение? Почему употребляем такие выражения как "конченная тварь", "паскудная мразь" вместо "законченный негодяй" и "мерзкое животное"? Почему говорим "социальная структура" вместо "общественное строение" или "кинул людей на бабки" вместо "мошенническим путем присвоил деньги людей"? Откройте книгу любого писателя хотя бы начала прошлого века, почитайте статью публициста той же эпохи, вы не встретите у него этих бесконечных "разводок", "крышеваний", "бредов", его речь столько же размеренна, сколько и благородна, он словно тихо пересказывает вам тайны своей души, вдумчиво рассуждает о том, что волнует его, что вызывает в нем негодование и отвращение, а не так, как у современных горе-писателей, которые не могут писать без эмоциональной крикливости и подражания
языку уличной толпы.
Поэтичность речи вызовет, пожалуй, некоторое колебание у некоторых в связи с отсутствием художественного дара. Но, как я выше показал, последнее не обязательное условие для овладения литературным мастерством, так что причин для тревоги нет. Поэтичность речи означает то, что она должна быть выражена с помощью литературных художественных средств. Не обязательно знать, чем метафора отличается от метонимии, но уметь украсить свою речь изящным оборотом, приправить горечь сухих рассуждений сладостью поэтического образа, при этом избегая ложной высокопарности и пышности, должен каждый человек, претендующий на писательские лавры. Читайте поэтов и умение ваше раскроется. Каждому человеку присуще естественное стремление к прекрасному, он окружает себя красивыми вещами, хочет иметь красивую жену или мужа, красивых детей, красивый дом, в этом же ряду стоит и желание облечь свою мысль в форму прекрасного. Вне всякого сомнения поэтам легче в этом смысле, ибо у них чувство прекрасного развито сильнее других, но ведь оно даровано и всем остальным, значит и они могут пользоваться им с не меньшим правом. Чувство красоты - глубоко интимное чувство, неотъемлемое от чувства любви, и раскрывается оно должным образом лишь когда бывает направлено на тот предмет, который живо тревожит нас, в котором мы видим источник своих переживаний, который как бы понуждает нас излить собственные ощущения посредством речи. Почитайте классиков,
"Чуден Днепр", начало
"Станционного смотрителя" или
"Когда волнуется желтеющая нива": поэтичность речи выражена в этих произведениях сильнее всего, пусть они будут для вас примером. Ильин писал, что поэзия рождается тогда, когда сердце поет, а поющее сердце, в свою очередь, - это чувствующее сердце. Не бойтесь чувствовать, ведь чувства - лучший проводник мысли, это не отвлеченное выражение, а точное, ведь всякая мысль должна быть выстрадана, пережита, прочувствована нами.
В заключении своей статьи добавлю, что все перечисленные мною достоинства речи взаимосвязаны и действуют сообща. Если речь благородна и мужественна, то она же и прекрасна и умна, ибо первое ведет к красоте, а второе к правильному мышлению. То же касается и других подобных сочетаний. Хочется надеяться, что русские патриоты поменяют свое отношение к
языку, перестанут идти в общем русле ограниченных литераторов и поднимут положение русского
языка на его должную высоту. На его былую высоту. По-моему, в смысле возвращения к традициям это было бы большим сдвигом вперед.
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
