Значит тогда все были варварами,абсолютно. Кто ж тогда не варвар?

Вернёмся к "дикости"
Итак, из «ЖИТИЯ ОТТОНА, ЕПИСКОПА БАМБЕРГСКОГО»:
"... Честность же и товарищество среди них таковы, что, совершенно не зная ни краж, ни обмана, они держат сундуки и ящики незапертыми. В самом деле ни замков, ни ключей мы там не видели, а сами они были весьма удивлены, увидев наши вьюки и ящики запертыми. Платье свое, деньги и все свои драгоценности они хранят в своих бочках и кадках, просто накрытых крышкой, и не боятся никакого обмана, ибо не испытывали его. И что удивительно, стол их никогда не стоит пустым, никогда не остается без яств, а каждый отец семейства имеет отдельный дом, опрятный и нарядный, предназначенный только для подкрепления сил. Там никогда не пустует стол со всякой едой и питьем: кончится одно — подносят другое..."
ИЗ«СЛАВЯНСКОЙ ХРОНИКИ» ГЕЛЬМОЛЬДА:
Кн. I, гл. 84. Там среди очень старых деревьев мы увидели священные дубы, посвященные богу той земли — Прове. Их окружало свободное пространство, обнесенное деревянной, искусно сделанной оградой, имевшей двое ворот. ...Сюда во второй день каждой недели весь народ страны с царьком и жрецом имел обыкновение собираться на суд. Входить в огражденное место запрещалось всем, кроме жреца и желающих принести жертву, или же тех, кому угрожала смертельная опасность, ибо таким никогда не отказывали в убежище. Ведь славяне питают к своим святыням такое благоговение, что место, где расположен храм, не позволяют осквернять кровью даже во время войны...
Кн. II, гл. 12. ...Хотя ненависть к христианскому имени и жар суеверий были у ран сильнее, чем у всех прочих славян, однако они обладали многими природными дарованиями. Ибо им свойственно гостеприимство во всей его полноте, и родителям они оказывают должное уважение. Среди них никогда не найти ни одного нуждающегося или нищего, потому что тотчас же, как только или болезнь сделает кого-либо из них слабым, или возраст — дряхлым, его поручают заботам наследника, дабы тот его со всей человечностью поддерживал. Ибо ведь благодать гостеприимства и попечение о родителях занимают у славян первое место среди добродетелей.
МАВРИКИЙ СТРАТЕГ О СЛАВЯНАХ И АНТАХ, КОНЕЦ VI в.
"Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране. Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище. К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и, оказывая им знаки своего расположения, (при переходе их) из одного места в другое, охраняют их в случае надобности, так что если бы оказалось, что по нерадению того, кто принимает у себя иноземца, последний потерпел (какой-либо) ущерб, принимавший его раньше начинает войну (против виновного), считая долгом чести отомстить за чужеземца. Находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как прочие племена, в течение неограниченного времени, но, ограничивая (срок рабства) определенным временем, предлагают им на выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси или остаться там (где они находятся) на положении свободных и друзей?
У них большое количество разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы.
Скромность их женщин превышает всякую человеческую природу, так что большинство их считают смерть своего мужа своей смертью и добровольно удушают себя, не считая пребывание во вдовстве за жизнь.
Ал-Масуди, «Промывальни золота и рудники самоцветов», сер. Х в.

«Что же касается язычников, находящихся в стране хазарского царя, то некоторые племена из них суть Славяне и Русы.
Постановление столицы хазарского государства, что в ней бывает семь судей, двое из них для мусульман, двое для Хазар, которые судят по закону Тауры, двое для тамошних христиан, которые судят по закону Инджиля; один же из них для Славян, Русов и других язычников, он судит по закону язычества, то есть по закону разума…
Гардизи (1050-1059 гг.) "Зайн ал-ахбар"
И страна славян ровная, ..............................и если женщина полюбит мужчину, то сближается с ним, и когда он берет себе жену, если она окажется девственницей, то делает ее женой, если же нет, то продает и говорит: "Если бы в тебе был прок, то сохранила бы себя...". Если же, став женой, предается прелюбодеянию, то (муж) убивает ее, не принимая извинений. У них много напитков из меда. Есть у них люди, которые имеют у себя 100 больших кувшинов медового напитка".
ИЗ «ДЕЯНИИ СВЯЩЕННИКОВ ГАМБУРГСКОЙ ЦЕРКВИ» АДАМА БРЕМЕНСКОГО

Кн. II, гл. 22. За страной лютичей, которые иначе называются вильцами, протекает река Одер... В устье ее... славнейший город Юмне...Это поистине самый большой из всех городов, какие есть в Европе. Населяют его славяне и другие народы, греки и варвары. И приезжие саксы также получают равное право проживать вместе со всеми, если, однако, оставаясь там, не будут проявлять свою принадлежность к христианству. Ибо ведь все они до сих пор блуждают неверными путями языческих обрядов. Впрочем, что касается нравов и гостеприимства, не найдется ни одного народа, более достойного уважения и радушного. Город этот, богатый товарами всех северных народов, имеет все, что есть приятного или редкого. ...Одер... течет посреди [земли] племен винулов, пока не достигает Юмне, где отделяет поморян от вильцев...
ИЗ «ДЕЯНИЙ САКСОВ» ВИДУКИНДА КОРВЕЙСКОГО.

Войско, которое часто водил в поход сам король, нанесло им ущерб и многократно разгромило, доведя их ( речь идёт о полабских славянах, ободритах) почти до самого бедственного положения. Они же тем не менее предпочли войну, а не мир, ставя дорогую свободу превыше всех тягот. Ибо ведь таков этот род людей, грубый, терпеливый в лишениях, привыкший к самой скудной пище, и то, что для наших обычно бывает тяжелым бременем, славяне считают неким наслаждением. В самом деле прошло много дней, пока они сражались с переменным успехом: те — ради славы и за власть великую и обширную, а эти — ради свободы, против угрозы наихудшего рабства.

Империя Иоанна Златоуста и Иоанна Дамаскина.

Да что Вы? А не подскажите ли,какие гуманные законы тогда существовали,казни,к примеру?

Вам нет разницы, принести ребенка в жертву бесам или казнить преступника?

А вот дешевые принемчики в полемике использовать не нужно. С точки зрения христианства все народы долго были в варварстве.

С точки зрения христианства Византия была варварской страной?
Святители развивали и проводили идеологию варварства?

Конечно,нет. Но взирая с сегодняшнего дня на историю Византийской империи и методов,применявшися тогда, мы видим её жестокость и варварство.

1. Мы не сравниваем разные народы в разные времена. Мы сравниваем уровень разных народов в одно время. Для святителя Фотия славяне были варварами.
2. Думаю, что и наше современное общество является варварским в сравнии с обществом святителя Фотия.

А святитель Фотий у какого племени славян гостил? Сколько времени? Что видел? В чём учавствовал?

Фотина, я Вас убедил?

В том то и дело,что сравниваем,сравниваем и сравниваем. А это все ОТНОСИТЕЛЬНО.

Степень относительности ритуальных человеческих жертвоприношений не раскрыта.))

Это Вас не в ту степь понесло.

"Ольга, видя довольные опыты способности своего сына ко владению Российским государством, склонилась желанием к покою, в котором пребывая, рассмотрела разность нравов между идолопоклонниками и христианами, которых уже было в Киеве немало после крещения россиян во время несчастливого Оскольдова и Дирова похода к Царю-граду. Итак, поручив великое княжение Святославу, единственно обратила мысли к христианскому закону, в котором больше человечества и просвещения усмотрела, нежели в варварском прежнем невежестве."
Древняя Российская история от начала Российского народа до кончины Великого Князя Ярослава Первого или до 1054 года сочиненная Михайлом Ломоносовым, статским советником, профессором химии и членом Санкт-Петербургской императорской и Королевской шведской академий наук.
http://www.rus-sky.com/history/library/ ... c488564230

Еще вопросы есть?