Юленька, это поразительно! Вы придаёте такое значение внешнему и безразличны к внутреннему.
Вам важнее с какой буквы я пишу о вашей вере, чем то обстоятельство, что ваши единоверцы не способны в беседах явить ни одной христианской добродетели!!!! Ни в обычное время! Ни, тем паче, в пост!
Воистину!!!! Чудны рабы твои Господи!
Я всё больше прихожу к пониманию, что никакие враги, коих вы сами себе назначаете, вам (православным) не нужны, ибо вы попросту друг друга сожрёте без всякой помощи из вне.

Вы хотите, чтобы я с Вами согласилась?

Враги нам и вправду не нужны. Нужно с ними что-то сделать. )
---
А про сожрете друг друга - это сказки. Мы хорошие.

Юленька, я всего лишь хочу, чтоб славяне перестали грызть друг друга на потеху соседям и "доброжелателям".
Противоречия были и будут, как внутри самого православия, так и в отношении иных религий, но у этих противоречий должна быть цивилизованная форма и границы. Идя сюда я знал на 100% с чем именно столкнусь, но у меня нет ни к кому из собеседников ненависти, ибо есть ценности более значимые, чем моё самолюбие.

Что ж славяне. Сегодня последний день равноденствия!!! Бесоверы согласно обычая отмечают масленицу!!!

Когда день становится длиннее ночи, когда пробуждается природа и Солнце-дитя хорс становится юношей ярилой, бесоверы празднуют Масленицу. Утром люди торопятся на капище, на высокое место, где подсохла земля. Возле капища и на перекрёстке дорог рассыпают зерно. Это делается для того, чтобы навьи, принявшие образ сорок, поедали зерно и не мешали празднику.
На столы, покрытые скатертью, ставят печенье, горячие блины и пироги, овсяный кисель, меды, квасы и закуски. Угощение делится на пять частей, и пятую часть помещают на открытое место возле свещенного огня, приговаривая:


Честные наши родители! Вот для вашей души блинок.
Хотя каждому дураку ясно, что умершим блины не нужны.

Торжественно везут к капищу на соломенной «кобыле» куклу мурены (куклу вяжут из соломы и обряжают только женщины). Все стоят вдоль дороги, кланяются в пояс и величают мурену свароговну:

Приезжай ты к нам на широк двор, на горах покататься,
В блинах поваляться, сердцем потешиться.
Масленица – красная краса, русая коса,
Тридцати братьев сестра, сорока бабушек внучка,
Трёх матерей дочка, кветочка, ягодка, перепёлочка.

Хотя зачем в блинах кататься - никто сказать не может.

Масленица выезжает на «семидесяти семи санях» в гости к «честному семику», который «бьёт челом на салазочках, в одних портяночках, без лапоток» (идолу огня совсем не холодно на салазочках, то есть дровах). «Честной семик» зовёт её «во тесовой терем» (домовину или погребальную краду), где она, после того, как в «блинах повалялась» (блин – милодар, поминальная треба), сгорает на седьмой день святок. До сих пор сохранившийся обряд сжигания масленичного чучела (а там где вскрылись реки, его остатки бросают в воду) есть не что иное, как торжественные похороны идола смерти со всеми почестями. Нельзя не почтить идола, с которой каждому из участников когда-нибудь, хотя бы раз в жизни, придётся встретиться.

Начинают угощать друг друга блинами. Первый блин относят в чащу, жертвуя косолапому хозяину леса. После проводят зачин.
Возжигают огонь. Славя идолов и предков, весь славянский род. Посолонь** закручивают хоровод, надевши личины, дабы не узнали злые духи. Скоморохи показывают представление, им помогают колоброды.


Как на масленой неделе из трубы блины летели!
Вы блины, блины, блины, вы блиночки мои...
И сыр, и творог, всё летело под порог!
Вы блины, блины, блины, вы блиночки мои...

Величают молодых, вступивших в брак в течение прошедшего года. Незамужним и неженатым повязывают на руку повязку или верёвку. Чтобы снять её, необходимо откупиться, принеся с собой на общий стол угощение. Всем наливают сурью.
Первую чашу сурьи жрица марены несёт к жертвеннику. Жрица живы выбивает эту чашу, следя за тем, чтобы ни одна капля не попала на жертвенник, ибо тогда вновь похолодает, вернётся марена.


Уходи, зима холодная! Приходи, лето жаркое!
Со страдной порой, с цветами, с травой!

Вот уже первый снежок летит в чучело, вызывая за собой целый залп. «Марена» падает, что должно означать её «смерть». «Усопшую» со всеми почестями возлагают на погребальную краду, читая погребальные молитвы.
Затем торжественно сжигают чучело марены, подбрасывая в костёр мусор, солому и старые вещи:


Марена загорела, всему миру надоела!

Заводят хоровод противосолонь и провожают сгорающую зиму песней:

Ты прощай, прощай, наша масленица!
Ты прощай, прощай, да кургузая!
Ты не в середу ушла и не в пятницу,
А ушла в неделю, кончилось веселье,
Со блинами, пирогами, да оладиями,
Со хмельным да пивом, со курным пирогом!

Прыгают через небольшой костёр, сложенный «шалашиком», обращаясь к огню, чтобы он зажёг снега, а после обязательно умываются снегом или талой водой. Считается, что талая вода придаёт лицу красоту. Затем прославляют идола ярилу, скатывают горящие колёса с горы в честь разгорающегося солнца.


С горы катились, с весной воротились!

С этого дня солнце-юноша ярило начинает яриться, жарить. Солнечные лучи становятся всё жарче, всё ярче. Текут вовсю ручьи. Приход весны неумолим.
В нашей масленице тоже участвует ряженый, одетый медведем, который разыгрывает «медвежью комедию». Нужно пояснить, что современное название зверя является иносказательным («настоящее» имя нельзя произносить вслух, чтобы не призвать невзначай): «мед-ведь» - ведающий мёд. Кроме того, оно достаточно древнее: не мёд-ведь, а мед-ведь. Но и это имя прижилось, став «настоящим». После чего начало было уже вытесняться новыми иносказаниями: мишка, топтыгин, косолапый и т.д. «Ком», возможно, тоже иносказательное: медведь похож на большой шерстяной комок из-за кажущейся неуклюжести. Может быть, исконное имя содержится в названии медвежьего дома: берлога – «логово бера».
Начинается обряд «Пробуди». Люди, вооружившись горящими головнями, идут “будить медведя”. В яме, укрывшись валежником, лежит ряженый, изображающий спящего медведя. Участники праздника водят вокруг берлоги хоровод, крича, что есть мочи, стараясь разбудить косолапого, затем начинают бросать в него ветки, снежки, прутья (дошедший до наших дней в виде обряда способ первобытной охоты). "Медведь" не просыпается, пока одна из девушек не сядет ему на спину и не попрыгает на нём. Вот тогда “медведь” начинает пробуждаться. Девушка убегает, оторвав кусок медвежьей шкуры или медвежью «ногу». Ряженый встаёт и начинает плясать, подражая пробуждению медведя, затем идёт искать свою потерю, опираясь на костыль, распевая «медвежью» песню:

Скрипи, нога, скрипи, липовая!
И вода-то спит, и земля-то спит,
И по сёлам спят, по деревням спят.
Одна баба не спит, да на шкуре сидит,
Мою шёрстку прядёт, моё мясо варит,
Мою кожу сушит.

Поймав свою обидчицу, "медведь" пытается задушить её в своих объятиях медвежьей хваткой.
После пробудей начинаются игрища. Первая игра – городок. Девушки становятся на высокое огороженное место (городок), вооружившись длинными палками, и отбивают нападение парней, колотя их нещадно. Парни “на коняшках” пытаются ворваться в городок, взять его приступом. Тот, кто первый прорывается в городок, получает право перецеловать всех девушек-защитниц.
После взятия городка начинается пир горой, а затем остальные масленичные забавы: кулачки, коняшки, качели, лазание на столб за подарком, ручеёк...
«Кулачки», как и «городок», олицетворяют победу весны над зимою, масленичный столб является земным воплощением столба небесного, «мирового дерева», на котором находится ирий, попасть туда не просто.

Бесы, незримо присутствуя на празднике, радуются вместе с нами. Не угас ещё род бесовский, как и тысячи лет назад приходят бесоверы на праздник, чтобы соблюсти обычай. Что есть праздник? Память человека о себе через бесов и о бесах через себя, очищение души от суетных забот и пустой памяти. Под взорами беса завершается праздник, стихают песни, гаснет огонь.

С вами невозможно разговаривать. Я соболезную тем, кто вынужден постоянно с вами общаться.
Вы вели речь о "языческой заповеди".
Общеславянские поговорки и "языческие заповеди" - это разные вещи.
Повторяю. Чтобы признать первенство библейских текстов над самыми древними из имеющихся в наличии оригиналов языческих религиозных текстов, достаточно взять в руки Библию 20 века выпуска.

А.В. Это очень плохая традиция "сливаться" в каждой теме, переходя при этом на оскорбления.
Кстати, именно вы вынуждены общаться со мной постоянно! И вынуждает вас ваша неуёмная гордыня. Ну, вот где ваше христианское смирение?

Уверен, что родноверы не просто не знают ни русского языка, ни русской истории, но неспособны адекватно мыслить и понимать прочитанное. На примере будая, позорящего форум своей беспросветной глупостью, это проявляется особенно ярко.

1. Значит, символ сил природы, которым вы поклоняетесь - пучок травы с торчащим оттуда хером?
2. Можно ссылку на сухой закон? Вы что традиций не соблюдаете? Ведь «На Ярилу пьет баба, на Купалу опохмеляется!» Так, нет? И здесь сказано - "После обряда, пока еще светло, устраивается пир." Похоже, ты врешь, мудай.
В каком круге находиться? У вас по кругу пускают девок? И почему находиться можно с 7, а участвовать с 18? И чем отличается нахождение от участия?

А вот в этом со скольки твоя дочь будет участвовать:

"Затем начинается выбор суженых. Девушки и женщины идут на кумование. Отойдя подальше от мужчин, но, оставаясь на виду, начинают выбирать себе милого, обсуждая с "кумушками" его достоинства и недостатки. То и дело раздается женский смех (во время обсуждения достоинств очередного молодца), а мужчины стоят в ожидании, гадая: повезёт - не повезёт. Между молодцами и девицами ходит жрец, уряжающий все споры и передавая вопросы и пожелания от одних к другим. Наконец, всех молодцев и молодиц обсудили, и начинается обряд выбора суженых. Девушка бьет парня ладонью по плечу и убегает, а тот бежит вдогонку. Поймав девушку, он подводит ее к малому костру-купальцу, через который они прыгают, держась за "купалицу", куклу на длинной палке. Если во время прыжка руки не разойдутся, то это означает, что парень и девушка стали сужеными. Если же расходятся, то оба ищут себе другую пару для прыжка. Но, как правило, первый прыжок самый "верный". Если не уверен в своем обаянии, лучше в первом прыжке "палку-купалку" не отпускать...
На берегу суженые обмениваются венками... После этого суженые, взявшись за руки, последний раз перепрыгивают через Купальский Огонь и уходят в ночь...
Детей, зачатых в купальскую ночь, Боги наделяют волшебной силой."
Клуб свингеров какой-то.

Митрохачик.
1.Да, это один из символов.
2.В любом приглашении на союзный праздник указывается о сухом законе во время обряда и празднования, ссылки ты уже умешь и сам находить.
Что касается пира, то я уже много раз писал о том, что мы не занимаемся сухой реконструкцией и восстанавливаем обрядовую часть с поправкой на текущую реальность. В прошлом не существовало современных сурогатных алкогольных напитков. Ты путаешь обрядовый пир и банальную пьянку. Раньше многие приезжали на праздник общественным транспортом, а теперь на джипах и т.д. и соответственно водители просто не имеют права употреблять, ибо лишаться прав. А вот глоток из братины с самодельной медовухой ещё никому не вредил. Что касается лично меня, то я всегда был противником таковых запретов, но несколько по иным причинам.

Круг это люди стоящие вокруг оплакиваемой куклы. Стоять в кругу вполне можно и в указаном возрасте.
Учавствовать же в самом обряде непосредственно, модно будет по достижении совершеннолетия.
Где ты опять усмотрел свинг в описаной игре? Ты хоть знаешь, что это такое?

Из письма А.В.Суворова к управляющему одной из своих вотчин:
«Крестьяне деревни Федорихи, хотя исполняют таинства и обряды, но держатся суевериев, раскольнических правил, проклятых святыми отцами. Если правда, высечь их в мирском кругу розгами, как глупых ребятишек. Если же будут являться бродяги, кои станут совращать в раскол, то их ловить и метлами и вениками выгонять миром вон за свою межу».

Раскольников - пороть розгами или выгонять вон.
О язычниках, ввиду их отсутствия, сведений нет, но уверен, что никто не стал бы вести с ними задушевные беседы в Православной России, как это делается на черносотенном форуме.

Совершенно согласна с распоряжением Александра Васильевича Суворова, князя Италийского , графа Рымникского, графа Священной Римской империи, генералиссимуса российских сухопутных и морских сил, генерал-фельдмаршала австрийских и сардинских войск, гранд Сардинского королевства и принца королевской крови (с титулом «кузен короля»), кавалера всех российских орденов своего времени, вручавшихся мужчинам, а также многих иностранных военных орденов.

подписуюсь

1. Итак, один из символов родноверия - торчащий из пучка травы хер. Запомним.
2. На обрядовом пире пьют или нет? Ты говоришь, что пьют медовуху, значит не соблюдают сухой закон. Уже вранье.
3. Ты считаешь, что ребенок 7 лет может смотреть как бабы оплакивают хер, торчащий из травы? А почему сам не может оплакивать. Что мешает ей участвовать?
4. Ну вот ты сам написал, что блуд на ваших праздниках - это игра. Поиграли и разбежались. На следущий год с другим поиграет. Выбрала одного, руки разошлись - идет трахаться с другим. Обмен партнерами на лицо.

Митрохачик.
1.Не язычества, Купалы.
2.На пире пускают братину с мёдом. Люди славят и отпивают несколько глотков, ибо это действо обрядовое. А вот классического распивания нет. Если ты с глотка мёда теряешь человеческий облик, то при чём тут мы?
3.Да,может.
Потому, что в оплакивании участвуют только женщины.
Мешает возраст.
4.Я не писал, что на Купалу происходит блуд. Ты лжёшь. Я также нигде не писал, что купальские обряды обязывают совокупляться и тем более, об обмене партнёрами. Опять ты лжёшь. Ты всё время пытаешься притягивать за уши свои хотелки. Женился б ты, барин!