Современный неокоммунизм нечто совершенно иное, чем коммунизм классический. Но это не означает, что и собственно коммунизм становится другим. Идя на встречу массам, но, преследуя свои цели, сегодняшние партийные идеологи пытаются предать забвению людоедское прошлое коммунизма, для чего придают этой идеологии не свойственный ей человеколюбивый характер. Оттого все чаще можно услышать, что христианство и коммунизм чуть ли ни одной природы.
Прежде всего, можно заметить, как рьяно стремилась идеология коммунизма подменить собою религию, обратиться в нее, подобно старой колдунье в прекрасную девицу, перенять ее форму. Борясь с религией как "превратным мировоззрением" (К.Маркс), коммунизм принимает ложнорелигиозное обличье. Его идеология претендует на собственную версию сотворения мира и происхождения человека (дарвинизм).
Низы не способны в нынешнее смутное время на иное мировоззрение, коммунистическим же верхам иного и не нужно. Жизнь нередко соединяет несоединимое. Понятно, когда о близости коммунистических и христианских идеалов говорят люди, которые ничего не знают о религии. Менее понятно другое: как некоторые православные мыслители, церковные и общественные деятели тоже поддаются этому соблазну, - уже забыли уроки коммунизма?
Какую же цель преследовала эта вселенская подмена? Какую сверхзадачу камуфлировал этот глобальный обман? Слова Спасителя о дьяволе ("...он лжец и отец лжи" /Ин.8,44/) можно отнести и к коммунистической идеологии как форме мирового зла. Ибо цели их совпадают - окончательная гибель человека.


http://www.pravoslavie.ru/jurnal/76.htm

Конечно, одной природы! А как же иначе-то?
Бог создал Адама, что сказал? "Плодись, трудись и не хорошо тебе быть одному". Это и есть основы коммунизма.
А первым антикоммунистом был кто? Сатана! Он возгордился, отделился и решил основать своё царство.
А среди людей первым антикоммунистом был Каин. Он решил, что он - не сторож брату своему.

Гостеприимство - черта коммунистическая. Гостеприимством отличался Авраам: «И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. И взял масла и молока, и теленка приготовленного, и поставил перед ними» (Бытие 18:7-8). Племянник Авраама Лот тоже отличался гостеприимством: "И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели" (Бытие 19:1-3).
А антикоммунистами были жители Содома - они только и думали, как бы использовать (сегодня сказали бы - поэксплуатировать) ближнего своего.

Пророки тоже говорили так, что их бы сегодня обвинили в коммунистической пропаганде:
Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле (Исаия 5:8 ).
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо (Исаия 58:6).
Домы их полны обмана; через это они и возвысились и разбогатели. Сделались тучны, жирны, переступили даже всякую меру во зле (Иеремия 5:27-28).
От малого до большого, каждый предан корысти (Иеремия 6:13).
За преступления Израиля Я не пощажу его, за то, что они продают праведника за серебро, а бедняка - за пару башмаков (Амос 2:6).
Они не умеют поступать справедливо; в их дворцах - сокровища, добытые грабежом и насилием. Поэтому так говорит Господь: ваши дворцы будут ограблены (Амос 3:10-11).
Вы, жирные коровы, которые мучают неимущих, давят бедняков. Придут на вас дни, когда уведут вас крюками, а ваших детей - рыбными крючками (Амос 4:1-2).
За то, что отнимаете у неимущего хлеб большими налогами, вы построите каменные дома, но жить в них не будете (Амос 5:11).

Это Ветхий Завет ещё. У Св.Апостолов же, вообще у первых христиан никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее (Деяния 4:32). Если кто-то здесь путается в определении, что такое коммунизм, так вот - именно такое положение вещей и называется коммунизмом.

Кто не хочет трудиться, тот и не ешь (2 Фессалоникийцам 3:10). Это не "совки" выдумали - это написал Св.Апостол!
Никто не ищи своего, но каждый пользы другого (1 Коринфянам 10:24) - это и есть основа коммунизма.

У коммунизма нет людоедского прошлого! Во всяком случае, не больше, чем у прочих идеологий. А "человеколюбивый характер" не свойствен коммунизму в том смысле, что требуется поступиться "своим" ради "общего".

Романов отдел юмор будет после Пасхи открыт...

Спасибо Владимир очень грамотно расписали

Данная статья представляет из себя краткий разбор современного лжеучения, которое сегодня проповедуется под именами «православного» или «христианского» социализма и коммунизма.

В основе его лежит идея синтеза коммунизма и православия в единую систему церкви-государства, и воплощение, таким образом, хилиастических идей «царства Божиего» в материальном мире.

Много доводов пытаются привести «православные» социалисты для подкрепления своей теории. Сюда входит и попытка формулирования исторической обусловленности, и переосмысление советской-коммунистической эпохи, и выискивание «коммунизма» в старом русском государстве, но самым главным и единственно определяющим является, безусловно, богословское обоснование возможности самого синтеза Православной Церкви и социалистического государства, Христианства и коммунизма. Именно этот – богословско-философский вопрос и станет главным в нашем рассмотрении.

Находится он всецело в области нравственного, экклесиологического и эсхатологического отделов богословия. Именно они остаются и до сего дня наименее развито-объяснеными, а кроме того область их познания возможна только в личном духовном опыте. Именно поэтому в XX и XXI века только они привлекают, и будут привлекать, большее число апостасийных ересей, таких как экуменизм, царебожество, ИНН-овщина и др., что в конце-концов завершится принятием антихриста и его лжецеркви.

Труды «православных» социалистов в этом отношении, как и все остальные ереси, опираются на целый набор выдранных из контекста и неверно истолкованных цитат из Библии, святых отцов и православных мыслителей, почти всегда, не только не имеющих ничего общего с их тезисами, но и зачастую носящими прямо противоположный им смысл. Группируя все их воедино они пытаются в общей картине создать новую сверхкрайность и сверхложь, доходящую до сущего абсурда и формируют, таким образом, новую сверхересь.

Основной аудиторией «православных» коммунистов является та масса недавно «уверовавших» советских людей, которые по приходе к вере не раскаялись в своем безбожном красном-советском прошлом, не оставили своих коммунистических и просоветских убеждений, но наоборот, продолжили понимать Православную Веру в рамках собственного примитивно-безбожного советского мышления, и теперь пытаются по образу советской психологии устроить и Церковь в новой форме христиано-коммунистического экуменизма (синкретизма), называя его «православным» социализмом или «православным» коммунизмом.
Восторгаясь достижениями советской эпохи, «православные» социалисты подтверждают, что приоритетным для них является не царство Небесное, а царство земное. В коммунистической же морали «пойла и стойла» они видят для себя реальное воплощением христианских заповедей.

Рассматривая представителей этого движения можно наглядно убедиться в том, что многие из них – это совершенно неверующие люди; или же верующие чисто формально и обрядово вперемешку с язычеством и целым букетом заблуждений и ересей. Попытка же объединить православие с социализмом с их стороны – это гораздо в большей степени, лишь тактический ход, необходимый для того, чтобы увлечь за собой большие массы народа, а не действительное и сердечное желание блага Церкви и России. На наших глазах, почти повторяется история начала XX века, когда тогдашние партийные вожди придумывали подобные небылицы о будущем социалистическом «рае на земле», и точно таким же образом выступали под лозунгами единства коммунизма и христианства, дабы только заманить к себе огромное количество темного народа, и потом на их же трупах захватить власть.

«В среде руководителей социализма, - пишет очевидец тех событий смч. Иоанн Восторгов, - в целях привлечения в свои ряды большего числа последователей, является безнравственное решение обманывать народ заявлениями, что социализм-де не только сам ничего не имеет против христианства, но и прямо им оправдывается, предполагается и проповедуется»

Антикоммунисты очень похожи на антифашистов, тем, что так же не видят разницу между коммунизмом и марксизмом, как вторые между фашизмом и гитлеризмом.

Дак расскажите в чем же отличие между коммунизмом и его папой создателем марксом (марксизмом).

А у Вас получалось (без рукоприкладства) показать антифашисту разницу между фашизмом и гитлеризмом?

Коммунизм более широкое понятие, чем марксизм, но утопической сути его это не меняет. Неспособно отсутствие классов и частной собственности сделать людей менее завистливыми, гордыми и корыстолюбивыми.

КОММУНИЗМ ДО МАРКСА



Пифагор собирал вокруг себя учеников, которые с ним вместе практиковали систему полного общения имуществ. Более 2000 лиц в великой Греции усвоили себе, по словам его биографа Порфирия, коммунистический образ мыслей Пифагора. Принцип пифагорейцев: inter amicos omnia communia (среди друзей всё общее).


Самая полная теоретическая разработка коммунистического идеала в Греции принадлежит Платону. "Лучшее государство, лучшее правление, лучшие законы — говорит он в своем разговоре "О законах" — суть те, которые выполняют старинное изречение: у друзей все общее, и если можно — общие жены, общие дети, общие имения". В разговоре "О государстве" Платон рисует идеальный, по его мнению, общественный строй, в котором два высших класса воинов (или стражей) и правителей (или философов) ведут коммунистический образ жизни и не имеют собственности. Трудами третьего класса — ремесленников и земледельцев — они удовлетворяют свои необходимые потребности; роскошь и хранение драгоценных металлов им возбраняется; их коммунизм простирается на одежду, пищу, жилище, на жен и детей. "Общность жен и детей доставит величайшее благо. Каждый будет видеть в другом сестру или брата, сына или дочь, отца или мать".


"Пусть все продадут все что имеют и перенесут на середину. Только словом говорю: никто не смущайся, ни богатый, ни бедный, сколько было бы собрано золота, если бы все мужчины и все женщины принесли сюда свои деньги, если бы отдали и поля, и имения, и жилища. Не говорю "рабах", их тогда не было бы. Может быть, отпускали бы на волю. То, наверное, собралась тысяча тысяч пудов золота. Скажите, сколько жителей в нашем городе, сколько в нем христиан? Наверное, сто тысяч. А как велико число бедных? Не думаю, что больше 50 тысяч. И чтобы кормить их каждый день, много ли было бы нужно? При общем содержании, за общим столом, конечно, не потребовалось бы больших издержек. Так живут теперь в монастырях, как жили некогда верующие, и умерли кто с голода? Но если бы мы сделали такой опыт, тогда отважились бы на это дело, и какая бы была благодать".
Иоанн Златоуст, проповедь "На Апостольские Деяния"


Иосиф Волоцкий ввёл в монастыре устав коммунистический в смысле имущества.
"Совершенно иначе (в отличие от "нестяжателей" - Р.А.) устроена жизнь в общежительных монастырях, активным сторонником которых был преподобный Иосиф Волоцкий. Монастырь ведет общее хозяйство, монахи вместе трудятся, вместе питаются. Все необходимое каждый получает из общего имущества. Нужна тебе ряса — идешь к игумену за благословением, тот благословляет эконома выдать тебе рясу. Нужна тебе книга — берешь у игумена благословение взять из библиотеки в келью книгу. Она не становится твоей собственностью, ее придется вернуть. Очевидно, что гораздо ближе к идеалу евангельского нестяжания («отдай последнюю рубашку») оказываются иноки не скитские, но живущие по общежительному, « коммунистическому » уставу Сергия Радонежского и Иосифа Волоцкого. Это у них лично совсем ничего своего, полное нестяжательство." (Н.Н.Лисовой. Иосифляне, нестяжатели и ИНН).

Коммунизм не только более широкое понятие, чем марксизм, но и более широкое понятие, чем "борьба с классами и частной собственностью".
Человек, преодолевающий в себе зависть, гордость и корыстолюбие, тем самым и становится коммунистичным.
Объединившись, такие люди и образуют коммунистическое сообщество, а затем и коммунистическое общество.

А махая красным флагом, или увешиваясь значками с серпом и молотом, или собирая бюсты Маркса и Ленина, человек тем самым коммунистом не становится.

Романов дайте ссылочку на тот раскольничий сайт с которого приведена информация.

Бред полный. Коммунизм - утопия, потому что никогда целое государство не будет состоять из целиком праведных людей. Цель христианина - Царствие Небесное, а не земное.

Можно еще кучу утопий вспомнить.
Мир без проституток, мир без наркотиков и тд.

Вопрос, надо ли к этой "утопии" стремиться, или можно сказать "это утопия" и пустить все на самотек.