И справедливости ради для католиков всегда делались послабления, потому что мы признаем апостольскую преемственность их рукоположений.

Да, и насколько мне известно, католик принимается в Православную Церковь не через крещение заново, а через миропомазание.

Нет. Вы ошибаетесь. Католик принимается только через покаяние. Им даже миропомазание не требуется. Более того если священник или епископ переходят в православие, то их оставляют в сущем сане.

Фотографии, фильмы...Можно что угодно сфабриковать, и раздуть из мухи слона...

Вы так описываете сие, как будто сами там были...
Вы понимаете одну простую вещь, что если бы было "совместное богослужение", то уже были бы лишены сана те, кто там был, это как минимум.

Из жизни. Много наслышана как это делалось...

Угу...Под контролем органов. Вы 1990 год забыли?

Фотографии, фильмы...Можно что угодно сфабриковать, и раздуть из мухи слона...

Конечно, хотелось бы что бы вообще с латинянами никаких отношений не было, но, наверное, нынче не получится. Возьмите ту же белоруссию, там много католиков, надо ж их как то в лоно Православия привлекать...

Очень верное замечание. достаточно вспомнить лживый фильм вражины Симоновой про "сожжение икон на Чукотке". А если бы не опубликование реальных кадров, многие бы до сих пор вопили бы о "кощунстве".

Следуя логике некоторых православных, к "экуменистам" можно легко причислить ... батюшку Иоанна Кронштадского... Итак, предлагаю почитать выдержки из дневников...

«В феврале 1896 г. в России побывал лорд-епископ Англиканской Церкви Викельсон, который несколько дней гостил в Петербурге. Епископ Викельсон посетил в столице видных иерархов Русской Православной Церкви, которым заявлял о горячем стремлении Англиканской Церкви к воссоединению с Православной Церковью. Так состоялась встреча епископа Викельсона с членом Святейшего Синода архиепископом Одесским Иустином, а вслед за тем, с о. Иоанном Кронштадтским и другими представителями петербургского духовенства. “Со всеми духовными особами епископ братски лобызался. Отец Иоанн облобызал крест, который украшал грудь англиканского епископа», - писал один из участников этой встречи. Приняв приглашение пастора Уатсона, участники встречи проследовали в англиканский храм, где архиепископ Иустин, о. Иоанн и все присутствовавшие русские и англичане помолились перед общей христианской святыней - святым Крестом, причем о. Иоанн Кронштадтский воскликнул: ”Вот центр, нас объединяющий; я горячо молюсь к Спасителю нашему о соединении христианских Церквей“». ”Экуменические встречи“ св. Иоанна Кронштадтского «Русская мысль». Париж, № 4297,16 декабря 1999 г

...переводчика Абациева о. Иоанн спросил татарку, верует ли она в Бога? Получив утвердительный ответ, о. Иоанн сказал ей: «будем молиться вместе, ты молись по-своему, а я буду молиться по-своему». Когда о. Иоанн кончил молитву, то благословил татарку, перекрестив ее. Затем Абациев с татаркой вместе вышел и, к изумлению обоих, больной муж татарки уже шел навстречу совершенно здоровым."

К началу следующего года архиепископ Йоркский Уильям Далримпл Маклаган посетил Россию в сопровождении Бекбека, чтобы закрепить связи. Прием был очень радушным. Мандел Крейтон произвел на церемонии коронации в прошлом году хорошее впечатление. Межцерковные отношения были тогда более актуальны, чем музыка. Тем не менее, мы можем найти несколько оценок. Как и Крейтон, Маклаган присутствовал на Всенощном бдении в Храме Христа Спасителя, причем ему посчастливилось быть там на Вербное Воскресение. "Московский Листок, цитируемый в его биографии, отмечает: "В 8 ч. вечера архиепископ Йоркский подъехал к Храму Христа Спасителя, где служили всенощную Вербного Воскресения. Паникадило и свечи были зажжены вокруг галерей. Множество богомольцев наполнили здание. Архиепископ занял свое место в конце западной галереи, напротив иконостаса. Пышность службы, которую совершал епископ, прекрасное пение хора Чудова монастыря, великолепный вид собора с молящимися, державших пальму и свечку в руке, произвели на архиепископа глубокое впечатление. Он сказал окружавшим его, что был потрясен красотой здания, величием и торжественностью богослужения православной Церкви" [8] . Побывав на Литургии Преждеосвященных Даров в петербургском монастыре, он написал своей жене: "Это был еще один в нескольких смыслах хороший день. Начали мы с посещения красивой службы в Лавре, или монастыре, где ко мне обращались с большим уважением. Меня провели в алтарь и предоставили стул рядом с престолом. Пение было прекраснейшим, поистине набожным, - разумеется, в исполнении только двух хоров без инструментов. Прихожане ни разу не присоединились, да это и не подразумевается" [9] .
Он был поражен не только красотой происходившего, но и той человечностью, с которой его принимали, а также уважением, которое оказывали. Когда он уезжал поездом из Петербурга в Москву, на платформе его провожало высшее духовенство, а как только состав тронулся, "часть хора из Исаакиевского Собора под руководством регента запела обычное приветствие, я ответил на него в обычной манере" [10] .
Бекбек, вспоминая тот же случай, замечает, что хор действительно пел "Ис полла" - удивительная дань уважения к епископу неправославной Церкви. Биограф Маклагана, Ф.Д.Хау писал 10 лет спустя, что это была трогательная дань и знак уважения.
http://www.pstbi.ru/institut/book/1997/dik.htm

Лживы как раз названные Вами "реальными" кадры. Иконы там сжигались. Это факт. И потом еще раз хочу спросить: что можно сфабриковать в совместных целованиях с погаными? Что можно сфабриковать в целованиях рук папе? Это не Всеволод Чаплин, что ли? Актер вместо него к руке прикладывается?

Тарас, вы ссылку открывали? Не хотелось сюда постить целые куски, но придется. Итак, смотрим внимательно:








На РОНСе уже затевался подобный спор - причем "поборники православия" ничего внятного не ответили на представленные аргументы. Голословно-то обвинять священноначалие многие горазды... А когда дело касается аргументов - сразу сыплют лозунгами, поскольку контраргументов нет. Ссылка здесь, также можно почитать дневники другого святого - Николая Японского.
http://forum.rons-inform.org/viewtopic.php?t=2706

Что ж, получается, батюшка Иоанн (а также святитель Николай Японский) является "еретиком" и "экуменистом"?

Тарас Бульба, Это все многоречие...Что Вы предлагаете?

Итак, назрел вопрос к Тарасу. Почему, нашим прославленным святым не возбранялось общение с инославными, а нашим современникам - нет. И это при том, что представители Церкви неоднократно заявляли и заявляют (а также имеются официальные документы), что Православие - единственная и спасительная вера.