Иван, вы вроде здравый человек. Как можно не согласиться с моей православной позицией? Что в моей позиции неправославного?

1. Вино Дар Божий. Разрешенный к употреблению в пищу. В нем нет никакой скверны более того использование вина на Богослужении свидетельствует о его высоком статусе Божьих Даров. Употребляется вино в пищу и благословляется на трапезе по определенным дням, в соответствии с Уставом. В умеренном потреблении вина никакого греха нет.
2. Пьянство, неумеренное потребление вина есть грех и зло.
3. Государство и Церковь обязано всеми методами бороться с пьянством. Ограничительными мерами, ценами или иными методами. Сухой закон возможен с формулировкой "в сложившейся обстановке", и должен учитывать отношение Церкви к вину как разрешенному напитку и Дару Божьему, который люди по грехам своим использовали во вред.
4. Соблюдение абсолютной трезвости может быть по причинам аскетическим, моральным, этическим и иным, но не от гнушения вином как таковым, ибо смотри пункт 1.
5. Так как те, кто умеренно употребляет алкоголь не соделывают никакого греха, то и отношение со стороны непьющих должно быть к ним как к людям не делающим ничего дурного.

1. Вино Дар Божий. Разрешенный к употреблению в пищу. В нем нет никакой скверны более того использование вина на Богослужении свидетельствует о его высоком статусе Божьих Даров. Употребляется вино в пищу и благословляется на трапезе по определенным дням, в соответствии с Уставом. В умеренном потреблении вина никакого греха нет.
2. Пьянство, неумеренное потребление вина есть грех и зло.
3. Государство и Церковь обязано всеми методами бороться с пьянством. Ограничительными мерами, ценами или иными методами. Сухой закон возможен с формулировкой "в сложившейся обстановке", и должен учитывать отношение Церкви к вину как разрешенному напитку и Дару Божьему, который люди по грехам своим использовали во вред.
4. Соблюдение абсолютной трезвости может быть по причинам аскетическим, моральным, этическим и иным, но не от гнушения вином как таковым, ибо смотри пункт 1.
5. Так как те, кто умеренно употребляет алкоголь не соделывают никакого греха, то и отношение со стороны непьющих должно быть к ним как к людям не делающим ничего дурного.

Может что и забыл, но в целом моя позиция такова.

А что ты так возбудился то, правила нарушаешь, хамишь. Скажи чем можно так свое сознание одурманивать? Поделись я может пить брошу, буду по трезвости себя чем то охмурять.
Мне все равно, что евреи могли давать своим детям вино. Их дело. Это доказывает его безалкогольность? Тогда ГОСТов то не было...

Переслав. Читать твои посты раз от разу прикольнее... Жги еще!!! Разоблачай!!!

Про сок в Канне Галилейской поржал в очередной раз.... Трезвенник ведь не значит - дурак и невежда?

Яков всё правильно написано, только в последнем пятом пункте я бы заменил слово алкоголь на слово вино. Получается, что люди которые употребляют спирт умеренно вроде как делают то, что принято в нашей Церкви. То есть получается действительно и антилёд вполне уместен на трапезе. А в принципе ничего больше спорного у Вас не нашёл.

Ещё? Милости прошу:


Твои слова?

Про сок в Канне Галилейской поржал в очередной раз.... Трезвенник ведь не значит - дурак и невежда?

5. Так как те, кто умеренно употребляет алкоголь не соделывают никакого греха, то и отношение со стороны непьющих должно быть к ним как к людям не делающим ничего дурного.
Ну вот, стало быть мы пришли к согласию кроме последнего пункта. Только мы под словом вино понимаем напиток содержащий алкоголь естественно?

Не естественно. Потому что антилед и трояр тоже содержат алкоголь. Их вы тоже предлагаете в качестве вина разрешенного Церковью и те, кто их пьют тоже не делают ничего дурного?

Будь любезен пояснить, что конкретно тебя так насмешило.

И добавляю еще вопрос: вы в своих сообщениях называете священников попами. Понятно, что до революции это название "пастырь овец православных" было вполне нейтральным.

Ни один из библеистов кроме жида Самуила не писал о якобы соке на свадьбе в Канне. Меня забавляет, как трезвенники радо собственной дебильной идеи готовы в союзники и жидов, и адвентистов пригласить.... Зато бьют себя в грудь что они православные.

Господь не просто сотворил из воды вино, но вино прекрасное. Ибо чудеса Христовы таковы, что гораздо превосходнее того, что совершается природою.
О том, что вода претворилась в вино, свидетельствуют служители, черпавшие воду; о том, что оно было прекрасное, - распорядитель пира. Обо всем этом с течением времени проповедано, и слышащие о сем должны были увериться очень твердо.
- Под "вином" ты можешь разуметь евангельское учение, а под "водою" все предшествовавшее Евангелию, что было очень водянисто и не имело совершенства евангельского учения.
Скажу пример: Господь дал человеку разные законы, один - в раю (Быт. 2, 16-17), другой - при Ное (Быт. 9), третий - при Аврааме об обрезании (Быт. 17), четвертый - чрез Моисея (Исх. 19; 20), пятый - чрез пророков.
Все сии законы в сравнении с точностью и силою Евангелия водянисты, если кто понимает их просто и буквально. Если же кто углубится в дух их и уразумеет сокрытое в них, тот найдет воду претворившеюся в вино.
Ибо различающий духовно то, что говорится просто и понимается многими буквально, без сомнения, в этой воде найдет прекрасное вино, пиемое впоследствии и сберегаемое женихом Христом, так как Евангелие и явилось в последние времена.

http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/n ... -all.shtml