Бывают же тайные христиане.

я как то больше доверяю схимнику о. Роману (Матюшину), (в лизоблюдстве не замеченного), но имеющего уж в мильоны раз больше прав на упреки в адрес иерархов, чем мирянин Душенов

К.Душенову

Вы были при Печальнике десницей,
Но не о том непоэтичный стих.
Вас - со двора. До ваших ли амбиций:
Пришёл другой, привёл с собой других.
О жажда мести! Хоть пиши листовки.
Жаль, площадь для пальбы невелика!
Но от листовок - никакого толка,
Тут нужно было бить наверняка.
Не можем ни молиться, ни трудиться.
Давай тогда газетку издадим,
Где, невзирая на чины и лица,
Чины и лица громко обхамим.
Народ - простец, готов пойти войною
На тех, кто Веру не туда ведут.
Так скроем самолюбие больное
Под маской обличителей иуд!
А если с нами что-нибудь случится, -
Пусть только сверху скажут нам не в тон!
Мы на себя и на свои страницы
Напялим исповедничий хитон.
И будем мы любезны тем народу,
(Хоть это после Пушкина старо)
Что никому не говорим в угоду,
Своей угоде посвятив перо.
Довольно слов. Кто ставил вас отвесом?
За что хотите муку принимать?
Коль ненависть и желчь всегда от бесов,
Ужель за бесов жаждете страдать?
Что ваша правда до испепеленья?
Причем тут богословские слова?
Ведь мученики, шедшие к сожженью,
Жалели тех, кто им волок дрова.
И стоя высоко на эшафоте
Благодарили за благую часть.
... За правдолюбцев, может, и сойдёте,
Но в мученики с желчью не попасть.
Вы говорите - всё с благословенья?
Оно бы так. Но есть один провал:
Ушедший не питался раздраженьем,
И немощи собратий покрывал.
И не сводил к колодезным разборкам,
На всех пущая молнии и гром.
Был мирен духом, вглядываясь зорко,
И не радел о имени своём...
Что до меня - особо хвастать нечем.
Но как бы не был ямбом увлечён -
В экуменизме вроде не замечен,
И в гибкости спины не уличён.
И может статься, не совсем прилично
Трубить о сокровенном наперёд:
Я стану с Патриархом каноничным,
Чтоб положить за Истину живот.

1998 г.

И ведь ещё когда это сказано про "страдальца за Христа", ещё когда он уличен в тщеславии и честолюбии?????

Ну тут даже и спорить неудобно.
Куда ж иерархам РПЦ до сугубого молитвенника Назарова.

Так это расколом и является. Если так будут поступать всегда, то будут только раскольничьи группировки, и все. Но,слава Богу, этого не будет!

Да Вы это уже печатали, зачем же повторяться? Доверяете - Ваше дело. Вольному - воля...

Т. е. Вы хотите сказать, что РПЦЗ до объединения с РПЦ МП были раскольничьей группировкой, и перестали быть таковой лишь после соединения с "матерью-Церковью"?

Я хочу сказать, что если Русская Православная Церковь наконец-то объединилась из расщепленной надвое в одно целое, то те, кто не захотел, т.к. считают себя суперистинными, являются раскольниками и состоят в этой раскольничей группировке.

Ответьте мне пожалуйста на вопрос: являлась ли Русская Православная Зарубежная Церковь ДО соединения с МП раскольничьей группировкой или нет?

Нет, по-большому счету. Но были проблемы. И Вам это хорошо известно.

Мне интересно знать Ваше мнение. Я, правда, не понимаю, что значит в данном случае Ваше "по большому счету". Итак, Вы считаете что РПЦЗ не были раскольниками до объединения. А можно узнать, почему Вы так считаете?

Мы это с Вами сто раз уже обсуждали, ещё до того, как Вы обиделись и ушли навсегда с форума.
Но по Вашей просьбе напомню: т.к. в результате всех ужасов жидо-коммунистического преворота 1917 года и последующих событий русские люди разделились на людей, оставшихся жить в России, и тех, кто эмигрировал. Тоже случилось и с Русской Православной Церковью. Получилось две ветки, или назовите как хотите: та,что в России, и та, что зарубежом. были разногласия, а теперь они преодолены, и Церковь объединилась.
Чего ж ещё желать то верующему сердцу?

Разногласия были - это верно. Но каким же образом они преодолены? Разве РПЦ МП вышла из ВСЦ? Разве было осуждено сергианство и экуменизм? Нет. Значит не преодолены. А ведь именно эти разногласия мешали объединению. Конечно, определенный шаг навстречу был сделан. Возможно даже, что оно и к лучшему. Но если свыше 10 % зарубежников не поддержали объединения, значит проблемы остались. И их необходимо решать. Но не так как Вы это делаете: чохом всех несогласных записывая в раскольники. Тоже самое ведь заявлял и Архиерейский собор РПЦ МП в 1975 году: всех зарубежников заклеймил раскольниками. А сегодня Вы же сами с этим Архиерейским Собором Вашей церкви и не согласны. Зачем же теперь сами повторяете его ошибки?

1975 год - один из годов правления КПСС...
А 80 %-тов прихожан РПЦЗ таки смогли воссоединиться. Так почему 10 %-тов считают себя самыми правыми? Они святее других?
И как Вы прикажете их называть? Двух церквей не бывает на одной канонической территории...

Разве подобные вопросы могут решаться арифметическим числом голосов? Соборность - это ведь не демократия. 10% (это по самым скромным подсчетам) это огромное количество православных русских людей. И дело не в их личной святости, а в принципиально ином подходе к решению проблемы. Раз она существует - ее надо решать. А загонять всех несогласных в стадо ("Ты че, самый умный?") - это значит загонять проблему внутрь. Но ведь так ее не решить...