В продолжении темы двоеверия.(перенос со стр.119)
Егорий Вешний (Юрьев день, белорусский Юр’я, болгарский Гергьовден, сербский Ђурђевдан) — день народного календаря славян, отмечаемый 23 апреля (6 мая). В этот день проводили обряд первого выгона скота, купались в егорьевской росе, в некоторых местах с этого дня начинался сезон весенне-летних песен и ставили качели. По Далю «Юрий — праздник пастухов: их дарят и кормят в поле мирскою яичницей. На Егорья пастуха окачивают, чтобы во всё лето не дремал». У южных славян Гергиев день — основной календарный рубеж первой половины года. Вместе с Дмитриевым днём Юрьев день делит год на два полугодия — «дмитровское» и «юрьевское».

Юрьев день у восточных славян — основной скотоводческий праздник года, день первого выгона скота на пастбище, у южных славян и на Карпатах — день ритуального доения овец, первого замера молока и др. У южных славян немало магических действий в Юрьев день было связано с овцой, предназначенной для первого доения: её украшали венком из трав и цветов, отдельный венок вешали на котёл, в который её доили. В Юрьев день совершались многочисленные обряды и магические действия, направленные на то, чтобы обеспечить благополучие скота во время летнего выпаса, способствовать его плодовитости, защитить скот от ведьм и нечистой силы, от волков, от укусов змей.

М. А. Максимович говорит еще об одном аграрно-магическом обычае, исполнявшемся на Украине в середине XIX в : «Во многих местах Украины девчата после обеда на юрьев день выходят катать крашенки в поле на житах и там закапывают их в землю до начатия жатвы» (Максимович, 1877, 483).
Аграрная тема достаточно ярко была выражена и в белорусской юрьевской обрядности. Белорусы считали, что в этот день обязательно нужно проведать поля, иначе они не дадут урожая (Никифоровский, 1897, 245, № 1941) , У них также была широко распространена трапеза на житном поле.
Часто использовалась верба. В Белоруссии вербу нередко втыкали в стену или крышу хлевов, полагая, что это поможет скоту всегда возвращаться домой. В Гродненской губернии пастух брал вербу с собой и в течение дня старался ударить ею трижды каждое животное в стаде, а вечером, возвращаясь домой, разламывал ее на части и втыкал ее в каждое отделение хлева (Шейн, 1877, 168)
Украинцы и белорусы большое значение придавали юрьевской росе, веря в ее целебные свойства (у русских это поверье было распространено незначительно). Поэтому скот выгоняли до рассвета, полагая, что, поев траву с юрьевской росой, он будет здоровым (Чубинский, 1872, 30). Росу считали полезной и для людей; женщины собирали ее — расстилали в поле (чаще всего на жите) холст или полотно, а когда они намокнут от росы, выжимали. Этой росой смачивали больные части тела и особенно глаза (Маркевич, 1860, 6; Чубинский, 1872,31; Чернявская, 1893, 97; и др.). Собранной с озими росой белорусы Витебского уезда омывали скот (Романов, 1912, 180)

П. С. Ефименко (1873) и А. Н. Афанасьев (1875) считали, что у восточнославянских народов св. Георгий заменил весеннего бога плодородия Ярилу.
Одним из основных аргументов отождествления Ярилы и Георгия для Ефименко и Афанасьева служило описание белорусского обряда встречи весны, опубликованное в 1846 г.; в нем девушку, изображавшую весну, называли Ярыло. Эту мысль развивают также П. В. Иванов и В. Н. Топоров (1974), основываясь на этом же уникальном свидетельстве, на подлинности которого они настаивают. К мифу об Яриле они относят все, что в народных обрядах и легендах связано с Георгием-Юрием, хотя несомненно, что здесь сказалось также влияние христианской трактовки этого образа (например, подвиг змееборства Георгия приписан явно под воздействием его жития и иконописного изображения).

В обрядности Егорьева дня выделяются два комплекса — животноводческий (преобладающий) и аграрный. Основные элементы скотоводческого комплекса: ритуальное кормление скота, обходы его, удар вербой, одаривание пастухов, обходы пастухами стада и часто последующая трапеза-пирушка в поле. Элементы эти одинаковы не только у всех восточнославянских народов, но и у западных славян, а также у многих неславянских европейских народов.

Праздник отмечался действительно 23 апреля, но по старому стилю (юлианскому календарю). То есть в переложении на современное время (григорианский календарь) это 6 мая.

я кажется понял...это как разговор с помешанным.
даже шутить неохота по поводу"кому ж еще дело есть до пидора-шамана,как не чукчам"?и что колдун-все равно хороший.ну нагибает по очереди общинников.но...погоду же предсказывает...

Будай, к тебе по-людски, может где-то лишку пошутили, а ты так тут высказываешься - по моим наблюдениям еще ни один форумчанин не согласился решить вопросы в реале с Сергеем - думаю и ты не станешь исключением

Дубль.

Дионисий, извини дружище, но я просто написал правду, пусть может излишне прямолинейно, но правду. Что касается разборок, то постарайся понять простую вещь, в современном мире побеждает тот, кто владеет информацией, а не кулаками.

Кулаками владеть тоже надо, хотя бы ради самообороны. А информация - кому-то нужна, кому-то нет, в общем все зависит от времени - в 20 веке солдаты крутили цигарки из агитпропа, к примеру

Будай,с Вами можно отчасти согласиться,хотя за такой наезд вас легко отправят в карцер
по природным признакам вроде как побеждает сильнейший, но в реале -хитрейший и наглейший. примитив нередко бывает жизнеспособнее и умнейших и сильнейших и.т.д
в общем я здесь об этом писал
viewtopic.php?f=18&t=16086&p=596289#p596289

ч.т.д.чумоход-зассанец.высылай телефон в личку.мой тут по-моему у всех интересующихся есть.обещаю 2 мая тебе отзвонить и встретится.если не устраивает-вышлю свой.только определи временные рамки когда позвонишь.
чтобы тебя подстегнутья тебе в глаза при всех говорю.ты-чмо

Т.е. если в среде качков полным полно голубых, то любой взявшийся за штангу автоматически должен становится геем? Так что ли?

[i]Пасха является одной из важнейших дат поминовения умерших.

В следующий раз прошу Вас не писать поганого бреда. А.Р.
Не писать, а размещать выдержки из трудов и не бред, а труды учёных.

Вы бы хоть обосновали, что именно из статьи Вы сочли бредом? Или опять, всё что Вам лично не по нраву есть бред по умолчанию?
Вот автор.
Холодная Вера Георгиевна
Должность: старший научный сотрудник
Ученая степень: кандидат исторических наук

Цензура. А.Р.
Слабость и страх.

Какой же умопомрачительный недотепа этот Будай. Больной человек.
Греки красили яйца на Пасху задолго до появления русских на свете.
И говорить о каком-либо влиянии обрядов на вероучение - полный идиотизм.

А.В.
И какие ко мне претензии? Я вполне допускаю, что греки красили яйца задолго до русских, но в приводимой статье указывается какой смысл в это действо вкладывали именно русские, а не греки и то, как к этому относится часть РПЦ.
Где Вы увидели связь между вероучением и обрядом только Вам одному ведомо.