В оригинальных трудах масонов я не видел ничего подобного , извините но Ваш источник простая утка.
Кто хочет тот поймет , я лишь повторюсь что 1) масонство и сатанизм это не совместимые вещи 2) масоны не идут против Церкви и Власти

Ох ну куда мне ....Вам то все ведомо ...Рассуждаете о иудаизме , даже не прочитав Троы, о евреях не зная их, и уж о масонах Вы знаете все ... прочитав пару книг несостоятельных авторов ...удивительно получается Кино не смотрел , а мнение имею ....
И Чего Вы вообще добиваетесь ? Ну собрались назвали себя Черная Сотня ...дальше что ?

Вы читали Тору , Коран , Библию ? Да или Нет
Вы сколько прочитали книг о масонах ?

Да докажите ! И что Декабристы были масонами
и что против Церкви идут....

Да докажите ! И что Декабристы были масонами

Ну, знаете ли... Это уже младшая группа детского сада...

То, что все декабристы были масонами, это факт известный даже малышам. Не верите?

Это - для начала:


Е. Н. Туманик


Ранний декабризм и масонство


Туманик Е.Н. Александр Николаевич Муравьев: начало политической биографии и основание первых декабристских организаций. - Новосибирск: Ин-т истории СО РАН, 2006, с. 172-179.




Организационной предпосылкой появления тайных политических организаций явилось масонство. Из шести инициаторов создания Союза Спасения двое - А.Н. Муравьев и М.И. Муравьев-Апостол - уже были масонами. Кн. С.П. Трубецкой, Н.М. Муравьев и С.И. Муравьев-Апостол вступили в ложу Трех Добродетелей, которая была инсталлирована 11 января 1816 г.18 Схема устройства и работы ложи являлась уже известной формой тайного общества, и нет ничего странного в том, что Союз Спасения своей технической организацией копировал масонские степени и ритуалы (закрытые собрания, система соподчинения, присяга и т.д.)19.
-------------------------
18 Пыпин А.Н. Русское масонство. XVIII и первая четверть ХК в. С. 426-427, 527.

19 Нечкина М.В. Движение декабристов. Т. 1. С. 141.
172







Вопрос о роли масонства в движении декабристов вполне закономерен. Тем более, что ведущий основатель Союза Спасения А.Н. Муравьев был видным масоном - его «Записки» доказывают нам, что до конца своих дней Муравьев остался верен нравственным идеалам ордена 20. К 1816 г. русское масонство разделилось на две ветви - союз ложи Астреи и союз Провинциальной ложи. В Астрее вводилась новая английская система трех степеней, очень простая по сравнению с прежде принятой в русском масонстве21. А.Н. Муравьев, как и подавляющее большинство будущих декабристов-масонов, остался в союзе Провинциальной ложи 22. Гроссмейстером этой ложи после генерал-майора АА. Жеребцова в 1817 г. стал гр. Мих.Ю. Виельгорский, «образованный и чутко настроенный гуманист своего времени»23, виднейший царедворец эпохи Николая I. Современники очень уважительно отзывались о масонских достоинствах Виельгорского, считая его человеком, убежденным в своем ордене 24. Вторым мастером при нем стал С.С. Ланской (будущий министр внутренних дел)25.

Среди четырех так называемых преддекабристских организаций: Семеновская (1815) и Священная (1814) артели (в последнюю входили офицеры Главного штаба), кружок Владимира Раевского в Каменец-Подольске (1816) и Орден рыцарей русского креста (или Русских рыцарей, 1814-1817 гг.), наиболее показательной с точки зрения выявления масонской родословной идеологии и практики декабризма является история последнего, созданного Михаилом Орловым и Матвеем Дмитриевым-Мамоновым.

Инициатива основания Ордена принадлежала генералу Михаилу Федоровичу Орлову (1788-1842) - внебрачный сын Ф.Г.Орлова. Деятельным членом Ордена был и граф Матвей Александрович Дмитриев-Мамонов (1790-1863) - сын известного фаворита Екатерины II). Оба генерала принадлежали к числу богатейших людей Империи, и уж кому-кому, а им на судьбу вроде бы и грех было жаловаться.