Как раз-то об этих казаках никаких упоминаний в источниках нет. Нет и данных археологии. Может, конечно, они под землёй жили, как кроты

Михаил Николаевич, простите за мою дремучесть и незнание, но это похоже на изыскание Фоменко с Носовским.

Алексею Пушкареву и Евгению Карамьяну:
1. Древнегреческий город Танаис расположен в устье Дона, а точнее в устье Мертового Донца - рукава Дона. В древнегреческих инскрипциях на развалинах Танаиса читаем упоминания о скифском племени Кос-Сака. Более того, городом управляли два Архонта, один от греков, второй от Кос-Саков. Примерно 4 век до нашей эры - 5 век нашей эры. Обнаружено ученым В.В. Латышевым. Иного перевода как Белые Олени нет.
2. У древих греков в трудах их историков имя Кос-Саки писалось как Коссахи - Страбон. Страбон же упоминает Коссахов как воинственных скифов, проживавших от Причерноморья до Закавказья еще во времена Христа.
3. Персидская география Гудуд ал Алэм дает точное описание Земли Касак в 10 веке нашэй эры. В 10 же веке Константин Багрянородный пишет: " Выше Зихии лежит страна называемая Папагией, повыше страны Папагии есть страна, называемая Казакия. Над Казакией гора Кавказ, а за горой земля Аланов". (Современные Осетины - это Исседоны потомки родственному Аланам племени, но не совсем Аланы).
4. Русская летопись Четьи Минеи со ссылками на Греков указывет, что в Приазовье проживают Коссаки "коих Греки Козарами, Римляне же Газарами называли, был народ скифский, языка славянского, страна же их была близ Меотического озера."
5. В 1223 году мстя за разрушение своих городов Киевским Князьям от Святослава до Игоря, Казаки приняли сторону Монгол и громили Русские дружины на Калке, где они и взяли в плен Русских Князей. В составе Орды Земля Донских Казаков имела автономию и собственную Христианскую Церковь до начала 14 века, когда Татаро-Монголы приняли Ислам и начали насильно внедрять его в казачью среду.
6. В 1380 году Казаки приняли активное участие в битве на Куликовом Поле на стороне Дмитрия Донского (Засадный полк состоял из Казаков). Однако выигранная битва не принесла освобождение для Руси, а Казаки подверглись жесточайшему преследованию со стороны монгол по понятным причинам, что вынудило большую часть Казачьих родов покинуть свою Родину и уйти на Север, где по оформленным договорам они несли воинскую службу у Русских Князей, занимая территорию до Камы, Северной Двины и Белого моря. Часть Казаков приняла Ислам и оставлась на прежних местах жительства (Азов и Крым). В начале 16 века значительная часть из остававшихся на Дону и в Крыму Казаков рассорилась с татарами и ушла на Белгород (Казаки Белгородские). Никогда и никуда не уходили сохраняя свое Православие Казаки Запорожские, пользуясь неприступностью своих мест проживания.
7. В середине 16 века Казачий род Сары Азман с боем спустился вниз по Дону, возвращая себе Родину предков с помощью оставашихся еще на Дону своих соплеменников. Мгновенно большая часть Казачьих родов из Руси присоединилась к Сары Азману. Часть Казаков осталась проживать на Руси.
8. Казаки очистили Дон до Азова. Далее помогли Грозному взять Казань, взяли Астрахань, сорвали продвижение на Русь 300 000 армии Султана, измотав ее в степных боях и совершив диверсию в Азове, где взорвали склады Турок.
Очень коротко где-то так. Кому интересно - могу подробнее.
Кстати, обратите внимание на евреев с фамилией Козак - на то как они внешне отличаются от семитов - высокие, стройные внешне схожие с Казаками - Черкассами. По мнению ряда ученых - это потомки Хазар (Казар), сохранившие своей верой иудаизм. Влияние Каганата на народы, проживающие на территории Каганата было заметно и в более поздние времена. Так среди всегда Православных Казаков очень долго популярными оставались ВетхоЗаветные имена. Одного из братьев моего прадеда звали - Моисей. Другие же имена указывали на иное чисто Казачье происхождение (двух других братьев прадеда звали Кадис и Ермак - перевода слова кадис - не знаю, а ермак или ирмак до сего дня на Дону - это большой ковш). Самого же прадеда звали Федор - родовое имя из поколения в поколение по семейным преданиям в честь
Федора Безпалого, водившего Казаков на защиту Москвы в 1612 - 1613 годах.
Влияние же готов нсомненно было. Так одного из Каганов звали Зибель, но в целом Казария (Хазария) преимущественно состояла из двух народов - Казар и Аланов (арабский географ Фазари 772 - 773 года).
Кстати, до второй половины 8 века Каганы были Христианами, а после принятия иудаизма Каганами и значительной частью знати, население преимущественно сохраняло Христианство, что и доказывают археологические раскопки.
Татищев прямо указывает, что Черкассы (Казаки) прямые потомки Хазар (Казар).
Летописец Матвей из Мехова пишет: " на Земле Казак проживают Казаки Азовские и Черкассы - Пятигоры языка словенского".
Летописи Московская и Воскресенская указывает на то что Черкассы - это Черные Клобуки (общеизвестное и безспорное русское наименование Казаков в древней Руси).
Гребенские Казаки показали Ригельману (18 век), что на Терек они переселились из Черкассии, где их называли то Казарами, то Хазарами.
Теперь по поводу Носовского и Фоменко. Крайне мало знаком с их трудами, но то, что читал вызывает интерес не толкованием ими излагаемых фактов, а сами факты и документы. Ибо уверен, что история официальной историографией переврана не раз. Разумный человек, изучая историю, должен сам делать выводы опираясь на многочисленные источники.
И ради интереса - древние Греки указывали на то, что сами скифы считают своей праРодиной созвездие Большой Медведицы. Так вот, у Казаков до последнего времени все еще сохранялась традиция выводить в звездную ночь детей на баз и, указывая на созвездие Большой Медведицы, говорить о том, что Казаки пришли оттуда и уходят туда, где и есть Ирий (Рай) - испытал сие на себе в малолетнем возрасте. К тому же, то что олень у Приазовских скифов был тотемным животным никто и спорить не будет. Интересна и Казачья сказка - легенда, в которой говорится о том, что Бог в завет своего благоволения дал Казакам священного оленя и зпретил потомство оленя употреблять в пищу, но пришли на Дон люди с Севера, гонимые завоевателями. Казаки приняли их и решили военной силой пойти на Север - отбить Родину пришельцев. И вот, пока Казаки отбивали Родину пришельцев, последние перебили и съели оленей. С тех пор жизнь Казаков трудна и опасна.

Оленей действительно жалко.

У нас в армии в учебке была каска с большой белой надписью "ОЛЕНЬ", кого наказывали, тот ходил в наряд в патруль в ней.

Ну этим и отличается нынешняя Армия!
Я в свою офицерскую бытность не позволял себе унижать бойца.

Т.е. с момента как "пидманули Галю" и....зародилось казачество...Вам самим то не смешно?

Люди! Православные!...Ну че вы, совсем обалдели?!
Оглянитесь....В наших детях воспитывается БЫДЛЯК. Они скоро выростут, а кто и уже вырос. А спросите вы на улице у первых встречных 10 русских ребят до 20 лет - "назовите свои национальные обычаи и традиции", "а откель род твой идет"? "а к твой был прадед"? И т.д....
Ряженные мы, неряженные. В своем болоте мы сами разберемся. Али мы не казаки.
Сказанно....Донские казаки - древний народ. Так уж получилось в истории. Почему? Покачену...
Дурной разговор...ВОЙНА всех рассудит. А пока...Разводят нас всех пиндосы и жиды. Как катят...

Краткая хроника возникновения казаков и образования казачьих войск.

(по изданию: "Казачьи войска. Хроники гвардейских казачьих частей", 1912.
Сост. В.Х.Казин, под ред.В.К.Шенк. Справочная книжка Императорской Главной Квартиры)

Слово «казак» различными авторами толкуется и производится различно:

1) от «косогов» - народа кавказского.
2) От «казар» - народа скифского.
3) От «Касахии» - Закавказская область, упоминаемая Константином Багрянородным.
4) От «каз» - турецко-татарского слова, означавшего «гусь».
5) От «ко» и «зах» - монгольских слов, означающих: первое – броня, латы, защита, а второе – межа, граница, рубеж; откуда «ко-зах» значит – защитник границы.
6) От именования этим именем у татар бессемейных и бездомных воинов-бродяг, составлявших авангард татарских полчищ в XIV веке.
7) От именования этим именем у бухарцев киргизского народа.
8) От значения этого слова на половецком языке – «страж», «передовой», но ни одно из этих толкований не может быть признано безусловно правильным.

Краткая хроника:

1444 год – Первое упоминание летописи о казаках, обитавших по Червленому Яру, имеется в рассказе о набеге Ордынского царевича Мустафы на Переславль Рязанский

1502 год – Первое упоминание летописи о городовых рязанских казаках, в наказе великого князя Московского Иоанна III к великой княгине Рязанской Агриппине: «твоим служилым людям и иным и городовым казакам быть всем на моей службе, а ослушается, кто и пойдет самодурно на Дон в молодечество, их бы ты велела казнити…»

1538 год – Первое упоминание летописи о вольных (воровских) казаках в южных пределах Руси в ответе Московского правительства на жалобу ногайцев: «и вам гораздо ведомо лихих, где нет. На поле ходят казаки многие: казанцы, азовцы, крымцы и иные баловни казаки; а и наших окраин казаки с ними смешавшись, ходят и те люди, как вам тати, так и нам тати и разбойники»..

1549 год – Первое упоминание летописи о Донских казаках, в жалобе князя Ногайского Юсуфа к царю Иоанну IV: «казаки его в трех, четырех местах города поделали, с Азова оброк снимают и воду из Дона пить не дают», на что Иоанн отвечал: «наших казаков на Дону нет никого, а живут на Дону из наших государств беглые люди, на Дону живут разбойники, без нашего ведома, мы и прежде посылали истребить их, да люди наши достать их не могут»

1552 год – Первое упоминание летописи о Донских казаках в составе русского войска при покорении Казани.
Примечание: Указание это не вполне достоверное, так как некоторые летописцы называют этих казаков не Донскими, а городовыми.

1560 год – Первое упоминание летописи о Волгских казаках вышедших с Дону «казаки вороваху по Волге.. Благочестивый же Государь посла на них воевод своих со многими ратными людьми и повел их имати и вешати»…

1570 год 3 января. Первое упоминание о царском жаловании Донским казакам в грамоте, привезенной на Дон боярином Иваном Новосильцевым – факт, послуживший к установлению с сего числа старшинства Донскому войску.

1571 г. 16 февраля. Первый «устав сторожевой станичной службы», составленный боярином князем Воротынским и впервые разделивший точно казаков: на городовых или полковых и на сторожевых или станичных.
Примечание: Возникновение городового (русского) казачества относится к XV веку, набирались городовые казаки во время войны из вольных нетяглых людей и безземельных батраков и за службу получали поместья, наравне с боярскими детьми. Такие казаки были в городах Замосковских, Украинских, Понизовых и Мещерских и числились в Разрядном приказе. С уничтожением стрельцов исчезают и городовые казаки.

1577 год. – Стольник Иван Мурашкин с царскими войсками разбил воровских волжских казаков, следствием чего было образование через несколько лет новых казачьих войск: Сибирского и Яицкого (последствие Уральского); из них первое образовалось из Волжской дружины атамана Ермака Тимофеевича, пришедшего в 1579 году, по приглашению богатых купцов солеваров Строгановых, оборонять Великую Пермь и восточную окраину христианства – а второе из Волжской дружины атамана Нечая, ушедшей на юг и, в 1580 году, покорившей столицу ногайцев город Сарайчик. В этом же году, впервые, Астраханским воеводой Лукианом Новосельцевым построен в земле пятигорских Черкасс русский укрепленный город Терка – факт, послуживший основанием присвоения старшинства Терскому войску.

1582 г. 6 декабря. Прибытие в Москву атамана Ивана Кольцо, бить, от имени Ермака, челом царю Иоанну IV новым царством сибирским – факт, послуживший основанием к установлению с сего числа старшинства Сибирскому и Семиреченскому войскам.

1591 г. 9 июля. Первое упоминание о службе Яицких казаков, в Царской Грамоте воеводе князю Сицкому о походе против Шамхала-Тарковского – факт, послуживший к установлению с сего числа старшинства Уральскому войску.

1614 г. 18 марта. Первое пожалование Царского знамени казакам (Донским).

1651 г. 27 июня. Организация в полки поселившихся по южной границе Московской Украины выходцев из Малороссии и Польши, известных под названием Черкасс-Слобожан.

1654 г. 8 января. Принятие в подданство Московскому царю Малороссийских и Запорожских казаков с их гетманом Богданом Хмельницким.

1671 год. – Первая присяга казаков на службу Царю (Донских).

1696 год. – Участие Хоперских казаков во взятии Азова у турок – факт, послуживший основанием к установлению старшинства Кубанскому войску.

1700 г. 28 февраля. Учреждение Чугуевских казаков.

1706 г. 21 февраля. Первое пожалование Царем войсковых клейнодов (Донским казакам).

1721 г. 3 марта. Подчинение всех казаков и казачьих войск Военной Коллегии.

1723 год. – Упразднение выборных атаманов и назначение их Высочайшей властью с наименованием «наказными».

1732 г. 13 июня. Учреждение Волгского войска на Царицынской линии – факт, послуживший к установлению с сего числа старшинства Волгским полкам Терского войска и Кубанским полкам Кубанского войска.

1736 г. 11 февраля. Учреждение казаков в новоустроенном городе Оренбурге.

1748 г. 27 октября. Военное устройство Бахмутских казаков.

1750 г. 28 марта. Учреждение полка из Астраханской казачьей команды – факт, послуживший к установлению с сего числа старшинства Астраханскому войску.

1764 г. 10 ноября. Упразднение Гетманского звания в Малороссии.

1769 г. 9 сентября. Установление первой казачьей формы обмундирования (Азовский, Таганрогский и Дмитриевский казачьи полки).

1775 г. 15 января. Переименование Яицкого войска в Уральское.

1775 г. 20 апреля. Учреждение казачьих придворных команд Донской и Чугуевской.

1775 г. 3 августа. Уничтожение Сечи и самого названия Запорожских казаков.

1787г. 3 июля. Учреждение Екатеринославского казачьего корпуса.

1788 г. 14 января. Дозволение, раскаявшимся запорожцам с атаманом Сидором Белым, поселиться в России – факт, послуживший основанием к установлению старшинства полкам Кубанского войска, сформированным из бывших Черноморских казаков.

1796 г. 14 ноября. Сформирование первой гвардейской казачьей части (Лейб-Казачий полк).

1797 г. 20 октября. Сформирование первой казачьей конной артиллерии (Донской).

1798 г. 22 сентября. Сравнение казачьих офицерских чинов с офицерами армии (в Донском войске).
(1 п. с. з. XXV. 18673)

1801 г. 18 августа. Установление домашней и строевой форменной одежды в Донском войске, послужившей образцом для всех прочих войск.
(1 п. с. з. XXVI. 19983)

1802 г. 29 сентября. Первое положение о Донском казачьем войске.

1802 г. 13 ноября. Первое положение о Черноморском казачьем войске.

1803 г. 3 июля. Первое положение об Оренбургском казачьем войске.

1803 г. 26 декабря. Первое положение об Уральском казачьем войске.

1806 г. 13 июля. Пожалование первых Георгиевских знамен казачьим частям (Донские полки – Сысоева и Ханженкова).

1807 г. 20 февраля. Учреждение Дунайских казаков из вышедших из Турции беглых запорожцев.

1808 г. 19 августа. Первое положение о Сибирском Линейном казачьем войске.

1809 г. 17 февраля. Установление казачьих генеральских султанов (челенг) и дарование погон казакам.
(1 п. с. з. XXX. 23492)

1813 г. 15 июня. Первое пожалование казачьим частям серебряных труб (Л.-Гв. Казачий полк).

1814 г. – Пожалование казачьим офицерам кавалерийских эполет (в бытность казаков в Париже).

1822 г. 22 июня. Учреждение городовых казачьих полков (в Сибири).

1828 г. 12 февраля. Установление однообразного именования казачьих чинов во всех казачьих частях, кроме гвардии.
(2 п. с. з. III. 1805)

1829 г. 4 апреля. Учреждение Азовского казачьего войска.

1838 г. 29 апреля. Установление, впервые, на вооружении всех казаков шашки вместо сабли и шпор у нижних чинов.
(Пр. В. М. № 52).

1838 г. 2 мая. Утвержден первый строевой устав казачьих войск «Правила для состава и построения казачьих полков».
(2 п. с. з. VIII. 11196)

1845 г. 14 февраля. Первое положение о Кавказском линейном казачьем войске.

1851 г. 17 марта. Учреждение Забайкальского казачьего войска из бурят и казаков Китайской линии.

1858 г. 18 мая. Учреждение Амурского казачьего войска из части Забайкальского казачьего войска.

1860 г. 19 ноября. Переименование Черноморского войска в Кубанское и Кавказского линейного войска в Терское.

1861 г. 27 ноября. Впервые повелено кавказские казачьи мундиры называть черкесками.

1867 г. 13 июня. Учреждение Семиреченского казачьего войска из 9-го и 10-го полковых округов Сибирского войска.

1867 г. 8 июля. Исключены шпоры из казачьего обмундирования.
В. М. № 258)

1870 г. 3 января. Пожалование первого войскового юбилейного знамени (Донскому войску).

1871 г. 21 июня. Утверждено положение о регалиях и старшинстве войсковых частей, в том числе и казачьих.
В.В. № 227).

1882 г. 12 декабря. Впервые установлен вечный шеф казачьей части: Ермак Тимофеев в Сибирском казачьем полку № 1.

1889 г. 26 июня. Учреждение Уссурийского казачьего войска из части Амурского войска.

1889 г. 7 ноября. Установлены полковые и сотенные значки. (Пр. в.в. № 273).

1890 г. 24 декабря. Установлены дни войсковых праздников. (Пр. по каз. И ирр. в. № 32).

1891 г. 14 марта. Установлено дарование казачьим полкам знамен вместо штандартов, кроме гвардии. (Пр. в. в. № 101).

1904 г. 2 июня. Присвоены насеки всем наказным атаманам и тем из войсковых атаманов, которые несут обязанности наказных атаманов.

1905 г. 26 ноября. Объявлена особая Высочайшая благодарность всем казачьим войскам за их самоотверженную, неутомимую и верную службу Царю и Родине, как на театре войны, так и при поддержании порядка внутри Империи.

1908 г. 6 декабря. В ознаменование особого Монаршего благоволения и в награду за верную и ревностную службу, как в военное, так и в мирное время, нижним чинам всех казачьих частей, кроме гвардии, пожалованы одиночные белевые петлицы на воротники и обшлага мундиров

Нагрудный знак 5-го Донского полка

Я же выделил - "с Дону МОЛОДОГО". Т.е., по отношению к Запорожскому Кошу, Донское Войско - молодое.

Сиверскому Олегу:
Олег, вы обадлеете, если я Вам приведу исследования русских ученых (чаще всего импортного происхождения) о происхождениии Русских (Россов, Руссов) - толкования от Росы и Бога Ра до разбойников из Скандинавии. Нравится? Так что не надо и меня оскорблять! А то я Вам приведу "свидетельства" современников Грозного о том, что русские были людоедами, а к столу Грозного подавали младенца в яблоках. Перечеслять старшинства Казачьих Войск, установленных поздней Монархией именно как дат начала службы Русскому Царю неуместно, а что было до начала службы - я Вам указал ранее (ведь с русскими-то летописцами Вы спорить не будете). Да и после начала не все так просто как трактует история, в том числе заказанная и современными политиками для того, что бы окончательно расстворить национальную сущность Казаков, рассеять их и ассимилировать, ибо посмотрите, кто защищал Родину в Гражданскую войну - несколько тысяч русских офицеров и почти весь поголовно Казачий народ. Вот этой боевой силы и страшаться - страшаться как национальной силы. Уничтожь национальную составляющую Казаков и Россия станет еще слабее!
Да только, брат, не удасться!
А такие вот изыскания и такие вот проповеди не приближают к те ни одного Казака (хорошо, если врагом не сделают), а ведь по поступкам твои и словам твоим думают и обо всет твоем народе!
Так что, пожалуйста, будьтк критичны к себе и понимайте кому выгодно давать Вам точку зрения, которая Вам может быть ин равиться как представителю "центральной" национальности, но она совершенна вредна для России.
И еще - официальная история из Князя Пожарского национального героя сделала, а он стоял за партию Шведского Короля и на Земском Соборе Шведа на трон посадить хотел. Так что на Красной площади должен стоять памятник Ф. Межакову, отстоявшего для России Романовых и Казакам, освободившим от поляков Земли Москвы.

Есть только один народ - Русский, к которому я имею честь принадлежать, как потомок Запорожского казачьего рода Сиверских. Деление русских на нации казаков, украинцев, белорусов и т.д. считаю происками врагов Русского народа, стремящихся его разделить и уничтожить.

Ну значит всех Казаков, считающих себя нацинальностью и к которым я имею честь принадлежать (а это все ныне проживающие не только в России Казаки (Казаки, а не "казаки", которых берет на службу нынешняя власть в госструктуры с целью уничтожить, размыть национальность - Казак; и которые по уходу с госслужбы перестают быть "казаками" (что еще раз подтверждает неслужебную сущность Казаков)) - так вот Вы сейчас всех нас, мой народ обозвали врагами России!

Михаил Николаевич,да не Вас обозвали,а тех ,кто пытается нас разделить-они враги народа,

Каким казакам. Природное казачество как раз-таки с литвой вместе Московию грабило. Не по пути тогда было. А на стороне Пожарского были московские "воровские казаки".