Василий Теркин писал(а):
Сергѣй писал(а):
Да по обоим пунктам вопросы имеются...
Раньше у нас был такой тип духовного служения, как "старчество". Сейчас он практически сошел на - нет.
Стало быть и говорить о духовных практиках на данный момент не приходится. Сейчас каждый спасается как может и как хочет. А, поскольку человек немощен, потому смотрит в сторону комфортного православия, ни к чему не обязывающего, лишенного всякого аскетического подвига.
В древности на Руси дела обстояли несколько иначе. Посмотрите на сонм русских святых. Ни одна из Поместных Церквей не может сравниться с нами по количеству прославленных подвижников благочестия.
Ну вот что значит - был?.. Была Оптина Пустынь, традиция которой сложилась от Паисия Величковского и его учеников, т.е. с Афона изначально... Как уж она преломилась у нас, и как её оценивать?.. Ну, вот например у свт.Игнатия Брянчанинова были вопросы и к ней, так же как и к современному ему Афону...
Он, например, был послушником у оптинсокго старца Леонида, как мы знаем, ну и едва не акончилось ему это послушничество печально, впрочем здоровье он навсегда подорвал себе в это время...
Далее - руководствовался писаниями Отцов... теми. что были в наличии у него...
Касаемо литературы, её было мало... Что касаеся русского перевода Добротолюбия - тоже к нему много вопросов у исследователей...
В общем... Ситуация в РПЦ которая в РИ была - такая, грамотные монахи - читали книги Отцов, и пытались их выполнять... Поскольку люди были целеуствремлённые, то кое-что получалось местами... Но, не ставя под сомнение их личную святость, скажу одно - ну не было у нас на Руси какой-то духовной школы. какой-то традиции... Вот только в 19 веке Оптина Пустынь стала таким вот более-менее оформившимся центром, но этого - слишком мало, при всём уважении...
У кого прп.Серафим учился?.. Да по сути ни у кого, такой вот родился уникум, так сказать...
Читаем практически последнего их русских Отцов - свт. Игнатия, и что он пишет? О какой традиции? Да он о том пишет, что нету на Руси практически христианства в том вот истинном по его мнению пониманию...
А если про католиков говорить... То как бы ни относись к их духовности, но у них - университеты с 11-12 века по сей день работают монашеские ордена с библиотеками, уставами...
Что скажете, прп.Серафим - более свят, чнм Франциск Ассизский? Ну, допустим что и так... Хотя мне до них обоих как до Луны... А то, что наш обычный монах чем-то лучше католического?.. А каким он местом лучше?.. Поживите в наших монастырях, в ихних, сравните... Поскольку это тяжело, ну хоть изучите вопрос не по брошюрам...
Ну того же свт.Игнатия почитайте, его инспекцию Валаамского монастыря...
Мне вот сейчас лень цитаты оттуда выписывать, в электричке еду... Но уверяю, любой католик, почитав о тамошних нравах, ужаснулся бы и перекрестился со вздохом, что слава Богу он не в Восточной Церкви, которая деградировала...
Ну вот не надо всё с каком-то сказочном свете представлять что у нас - одни святые подвидники, а там - бесом одержимые сумасшедшие... Люди - примерно одинаковые и там и здесь...
У нас вера правильнее? Ну, хорошо, мне тоже наша более симпатична... Но у них зато образование куда лучше... В конечном итоге то на то и выходит...
Да, кстати говоря, святых подвижников у них тоже хватало и хватает... То, что мы о них не знаем ничего, не говорит о том, что их нет...
Их общеивестного - напомню про Федора Петровича Гааза, лютеранина, жившего в РИ и положившего жизнь на служение обездоленным людям... Который был несомненным угодником Божиим... что не отрицали и наши архиереи того времени... Кажется. даже вынужденные участвовать в его отпевании... Ну поскольку его праведность была слишком очевидной, и отмазок тут придумать нельзя было...
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
....
Обычное дело.