Спасибо за понимание, бр. Иоанн.
Опубликую ксерокс Географии Российской Империи, и пусть те, кому замстит (бабуня говорила, - С__ ему в глаза, а он - все божья Роса!). Пусть эти "друзья" спорят между собой. Жаль, хотелось среди русских патриотов умных союзников найти, но похоже им легче погибнуть или сбежать, повторив судьбу своих 500 000 соплеменников на Тереке, чем осознать равность себе иных не русских Православных Народов и построить совместно Великую Россию !
Гибельный Ваш путь, господа. Жили в рабстве, живете и будете жить!

Всем "ЗНАТОКАМ" -


ЧЕСТЬ ИМЕЮ

и по-фигу как там было у вас, а я и при расстовании


ЧЕСТЬ ИМЕЮ !

Михаил,вам кажется нормальной эта фраза: "Казаки - не русские, Казаки - не врут! "
Если да -то вы точно не русский ,а родственник всем самостийникам ,которых тоже русские веками обижали и пили кровь.

Уже сделал копию Географии РИ, загнал в комп сканером, а как вставить сюда - не знаю!


Так что ищите господа сами- Географiя Россiйской Имперiи. по послъ(ять)днему ея раздъ(ять)ленiю. ЧАСТЬ ТРЕТIЯ. О обитателяхъ государства, ихъ языкахъ въ(ять)ръ(ять) и упражненiяхъ. Параграф 82:
1) Россияне...
2) Козаки кои суть:
а) Донские...

На одной из карт РИ был указан "народ" андреевцы - обитавший по тереку.... Нонеча сего народу нет - может его казаки загеноцидили?

А вообще очень показательно всё то, что здесь писал и выкладывал Михаил Николаевич. Вы готовы признать своими предками и кавказцев и даже жидов-хазар, лишь бы не признавать, что у казаков с русскими общие предки и корни. И вам не удаётся скрыть Вашу ненависть и презрение к русскому народу. И если погибнет Православная Россия, то тем более не останется никакой Казакии. Потому что Москва (а не Ростов ) -- Третий Рим, а четвёртому не бывать! Об этом, о России и Русском народе, как хранителе Православной Веры говорят множество Св. Отцов и подвижников, а не о Казакии и Казаках. Так что Россия без "Казакии" не пропадёт, а вот без России не будет никакой "Казакии".

Михаил Николаевич,
Вы совершенно не учитываете, что при описании дел 17 и ниже веков приписки были обыкновенным делом, одна тысяча превращалась в десять тысяч. Дело обыкновенное. Например, всерьёз считали, что ордынское войско 1238 года исчисляло полмиллиона, при том, что каждый татарин имел по паре заводных коней, т.е. нашествие 1 500 000 коней на Владимирскую Русь, это в зимнее время-то. Чего ели-то кони? Траву из-под сугробов?
Вы голову включайте иной раз. Назовите непаразитическое государство навроде Крыма, которое было бы способно вывести в поле всё свое мужское население.
Имея численность населения 6 млн. человек невозможно было вывести в поле полмиллиона. Усвойте это, сударь.
Сошлитесь на этих самых "современников", труды и места оттуда.
Под Добрыничами русские имели 23 тыс., а под Кромами через месяц ажно 200 тыс оказалось? В себе ли Вы сударь?
Я сошлюсь на труд противника России А.Е.Тараса "Войны Московской Руси с ВКЛ и РП в 14-17вв." Ему преуменьшать силы русских просто невыгодно.
Вы, конечно, не лжете, Вы невежда, и это не оскорбление.

"600 против 80 000 (только бояр)"
Это, как понимать? 80 000 бояр?????

Вы сошлитесь не на труд начала 19 века, когда этнография была в зачатии, а на труды конца 19 начала 20 ввеков, где бы казаки фигурировали отдельным народом. А то я Вам приведу в пример труды по этнографии, где указывается, что в Австралии антиподы обитают. Будем верить?

Почему-то люди воображают, что гуманитарные науки - это тьфу, ерунда. Развития ноль. Ошибочка, товарищ!!

То Вы хаите Русь, рабы там, Москва такая-сякая, то Русь Вам кто-то мешает строить Великую. Разброд и шатание? Русские же только и делали, что гнобили Ваш "казачий" народ!

Я вот предлагаю Вам делиться ещё дальше. В Вашем разлюбезном этнографическов словаре 1807г. разные казаки, по Вашей логике, это разные народы.
Вы донец? Так объявите войну кубанцам, они, подлецы, в январе 1920г. разбежались, бросили донцов на Маныче и Дону.

То что Вы худо разбираетесь в ГР.войне ясно.
Англы расчленяли Русь, лепили одно правительство за другим. Лишь бы общего не было бы.

Что Вы знаете, например, о Северо-Западном правительстве, под Петербургом 1919г.?
Это какое правительство, народа какого-нибудь, царства-государства? Думаю, у Вас здесь пробел.
Ваша казачья конфедерация - из той же серии.

ИНФОРМАЦИОННОЕ АГЕНТСТВО
20
января
2009




Главные новости

Политика

Экономика

Безопасность

Криминал, право

Народные новости

Культура

Религия

Наука и технологии

Спорт

Здоровье

За рубежом

Спецрепортаж

Наш эксклюзив

Все новости

Видео от АНН






Новости АНН
ПОЛИТИКА
Дмитрий Медведев запретил поставки оружия в Грузию до конца 2011 года

ЭКОНОМИКА
ЕС мечтает помирить Россию и Украину

БЕЗОПАСНОСТЬ
Крещенское купание чуть не обернулось трагедией в Твери

КРИМИНАЛ, ПРАВО
Попытка взрыва в московском «Макдоналдсе»: задержаны 5 подозреваемых

НАРОДНЫЕ НОВОСТИ
Детям военных дадут места в детских садах в первую очередь

КУЛЬТУРА
Российская «Русалка» проплыла мимо «Оскара»

РЕЛИГИЯ
Крещение Господне впервые отмечается в России без патриарха

ТЕХНОЛОГИИ
Волгодонская АЭС признана самой безопасной в России

СПОРТ
Криштиану Роналду стал лучшим по версии ФИФА

ЗДОРОВЬЕ
В Новосибирске обсудили проблему наркомании

ЗА РУБЕЖОМ
Спасенные авиапассажиры сравнили ЧП в Нью-Йорке с 11 сентября


Что произошло в Азове 365 лет назад
10.10.06 12:30 | | |

Однако только сейчас стало ясно, что главное значение Азовского осадного сидения казаков заключалось в том, что была сорвана стратегическая операция турецкой армии по глубокому проникновению вглубь страны.

Донские казаки неоднократно пытались захватить Азов. Отчасти это было связано с тем, что, по преданию, Азов некогда был казачьим городом. Во всяком случае, Азов был христианским задолго до воцарения в нем турок. Так, христианские епископы Томи и Таны с 381 года принимали участие в 1-м и 2-м Вселенских Соборах. После 965 года Тана (Азов) 50 лет принадлежала Киевским князьям, а затем, Тмутораканскому царству. Позже в период генуэзского и венецианского присутствия, Тана на иностранных картах обозначалась как Адзак, Казак, Казава. В Азове находился древний храм Иоанна Предтечи (5-6 век н.э.), покровителя войска, превращенный турками в мечеть.

Захват Азова давал казакам контроль за выходом в море, ликвидировал базу иностранной военной силы, постоянно беспокоящей казачьи поселения, разрушение рынка невольников, наличие которого поощряло крымцев к набегам на Русь.

В 1637 году крепость Азов с гарнизоном 5 тыс. янычар при 200 орудиях была взята 6 – тысячным отрядом казаков, в результате двухмесячной осады и штурма 18 июня (по старому стилю).

Из Монастырского городка в Азов переехали учреждения войска и войсковой атаман. Азов стал административным центром Дона. Азов был объявлен казаками свободным для торговли.

7 июня 1641 г. под стены Азова прибыла 250-тысячная турецкая армия при более чем 800 орудиях. Осада Азова турками продолжалась до 26 сентября.

В отдельные дни турки предпринимали до 12 атак в день. Под стены Азова было произведено 17 подкопов. Обстрелы крепости велись постоянно. Один из артналетов продолжался 16 суток без перерыва. Осада закончилась безрезультатно, и, понеся большие потери, турецкая армия 26 сентября 1641 года покинули Приазовье.

Численное и техническое превосходство турецкой армии не вызывало сомнения (по людям в 40 раз, по артиллерии – втрое). Чтобы взять крепость, с небольшим гарнизоном, не требовалось сосредоточения таких сил.

По утверждениям современных историков планировалось взятие Азова в течение нескольких дней, и, затем войско султана должно было широким фронтом двинуться в Поволжье, захватить бывшие ханства – Астраханское и Казанское — и оттуда на Русь.

Астрахань и Казань влились бы в великую Османскую империю. И если для Московии Ивана Грозного взятие Казани и Астрахани означало победу Руси над Азией, то для Османской империи захват бывших ханств, стал бы победой ислама над православной Русью.

Продолжать наступление вглубь страны, имея в тылу на путях снабжения казачий Азов, было опасно. Стратегическая кампания закончилась неудачей. Трудно даже предположить последствия для Руси, в случае сдачи казаками Азова туркам и развития стратегической турецкой операции – вплоть до утраты суверенитета и государственности.

Ссылки по теме:

Азовскому Осадному сидению 365 лет
Казаки готовятся к празднованию Азовского осадного сидения

Георгий Кониский. Архиепископ Белорусский. После Татищева, в начале XIX века, о принадлежности хазар к южной ветви славян писал в своей "Истории русов или Малой России" архиепископ Белорусский Георгий Кониский: "Козарами всех таковых, которые езживали верхом на конях и верблюдах и чинили набеги, а сие же название получили наконец и все воины славянские, избранные из их же пород для войны и обороны отечества, коему служили в собственном вооружении, комплектуясь и переменяясь также своими семействами. Но когда во время военное выходили они вовне своих пределов, то другие гражданского состояния жители делали им подмогу, и для сего положена была у них складка общественная, или подать, прозвавшаяся наконец с негодованием дань козарам. Воины сии переименованы от царя греческого Константина Mономаха из козар - казаками, и такое название навсегда уже у них осталось".

Георгий Монах. Хроника Георгия Амартола Славянский вариант изд. В.М. Истриным: (Ленинград, 1920-30). 3 т.

национальная историческая энциклопедия:

ТАНА
- 1) название реки Дона в древнегреческом произношении. 2) торговый город, основанный Греками в VI в. по Р. Хр. на южной стороне донской дельты. Раньше здесь находилась фактория, принадлежавшая Танаису и разрушенная Гуннами. Скандинавские предания связывают это место с древним городом, носившим название Азгард. А.И. Ригель-ман (" Повествование о Донских Казаках") считает, что в 637 г. в Тане уже была христианская церковь. Судя по этому году можно предполагать, что возрождение на Дону христианства после гуннского разгрома началось со времени добрых отношений между византийским императором Ираклием и болгарским царем Кувратом, владевшим берегами Нижнего Дона. Но соборные церкви в Тане должны были существовать и раньше, т.к. митрополиты и епископы Томи и Таны известны уже с половины IV века (Ульфила ок. 350 г., Геронтий - 385 г.).


Во второй половине VII века Приазовье оказалось во власти Казара, но и после этого Т. долго еще оставалось второстепенным торговым городом, т.к. главные торговые пути Казара в то время шли от Волги через северокавказскую степь к Таматархе или через Волго-Донскую Переволоку к Донцу, всегда минуя Тану. Потому ее и не вспоминают историки того времени. Значение Таны возросло после падения Казара и появления в наших степях азиатских кочевников. Привлеченные выгодами ее положения при торговле с Половцами и Монголами, купцы из Италии, в лице венецианцев и генуэзцев, постепенно вытеснили из города Греков и заняли их место. К ним на ярмарки стали съезжаться жители страны Дешт и Кыпчак, Половцы и Монголы, Персы, Армяне, Русь и др. В 1395 году Т. была основательно ограблена войсками Тамерлана, но вскоре снова оправилась и до падения Константинополя (1453 г.) оставалась центром широкой торговли не только с жителями нашей степи или ближайшими их соседями, но и далеким Китаем. До XV века в Европе город называли его прежним греческим именем - Т., а на Востоке к этому времени вошло в обиход его новое название - Казак и Азак; с приходом Турок, завоевавших Приазовье (1475-1480) , Т. обращается в турецкую пограничную крепость, за которой навсегда закрепляется имя - Азов.





См. тана в словарях:
А. Крюковских. Словарь исторических терминов, 1998 г.
Биографический словарь, 2001 г.
Энциклопедия "История отечества", "Большая Российская энциклопедия", 1997 г.


Искать тана в каталогах диссертаций, авторефератов и научных статей:
Электронная библиотека российских диссертаций
Каталог диссертаций "Scholar"
Каталог Российской Государственной Библиотеки
Электронный ресурс "Научная сеть"

ПЕРВОЕ КРЕЩЕНИЕ РУСИ.
Многие выдающиеся деятели Русской церкви и Русского государства по праву считали апостола Андрея первым крестителем Руси Доказательством тему служили не только византийские, армянские и грузинские хроники, но и великое множество чисто русских летописных свидетельств. Для окончательного решения вопроса о принятии христианства древними славянами непосредственно от святых апостолов, необходимо было предоставить хоть какие-нибудь материальные свидетельства о пребывании Андрея Первозванного на территории Российского государства.

Не приходится сомневаться в том, насколько значимым для Русской Православной Церкви и для русского народа в целом, оказалась бы находка хоть одного фрагмента тех храмов и крестов, которые согласно письменным источникам, апостол оставил на местах им освящённых. Однако титанические усилия церкви и государства не принесли желаемых результатов. Многочисленные легенды и предания так и остались не подкреплёнными археологическими находками, вследствие чего под сомнение был поставлен сам факт пребывания Андрея Первозванного и других апостолов, в пределах государства Российского.

Не последнюю роль в дискредитации самого факта апостольской проповеди среди славян, сыграло слепое отрицание существования государственного образования донских русов, или так называемой Азовской Руси, хорошо известной не только в Византии, но и в Закавказье. Предана забвению оказалась и основанная святыми апостолами епархия Томи, Таны (Тамани, Дона) и прочей Скифии, А ведь подписи иерархов Азовской Руси, епископов и митрополитов Томи и Таны, Скифии Боспорянской к Боспора стоят под актами Первого Вселенского Собора, состоявшегося в 325 году, Второго (381), Третьего (431), Четвёртого (451), Пятого (553), Седьмого (787). Известный толкователь Библии 9 века, Валафрид Страбон писал: «у некоторых скифских племён, преимущественно у Томитан, и до сего времени богослужение отправляется на их собственном языке». Примерно в то же самое время Св. Кирилл, путешествую по Приазовью, приобрёл у одного русина Библию и Псалтырь, писанную на русском языке и русскими буквами.

Из анализа огромного количества достоверных исторических свидетельств, мы можем сделать однозначный вывод о том, что первое крещение Руси, было осуществлено ещё в апостольские времена, с коих пор вера христианская не покидала Русскую землю. Сам факт апостольской проповеди на Руси широко засвидетельствован в письменных источниках. Есть ему множество доказательств и среди археологических находок, многие из которых напрямую связываются с проповедью апостола Андрея. Нет среди них только легендарных каменных крестов, которые апостол устанавливал; на всех освещённых им местах.

Всемирная История:

Силы заговорщиков были невелики. Большинство дворян принесли присягу царевичу Федору и сохраняли верность династии. Мятеж кучки заговорщиков посреди вооруженного лагеря мог быть легко подавлен. И тем не менее заговор в лагере имел успех. После трех месяцев, прошедших в бесполезной осаде Кром, в правительственной армии произошли большие перемены. Дисциплина в ней держалась, пока дворянское ополчение громило «воров» — казаков и комарицких мужиков. Неудача под Кромами и бездеятельность деморализовали полки.
Дворяне осуждали приказ Бориса, воспретившего воеводам распустить ратных людей на отдых. Они не понимали, зачем царю понадобилось держать 50-тысячную армию под стенами крохотной крепости, для осады которой было достаточно небольшого отряда.