Решение, может, и политическое, но не сказать, что неправильное.
Если святые действительно святые, в их почитании нет ничего плохого. А сейчас или тогда это сделали - вопрос десятый. Некоторые и св. блаж Аврелия Августина католиком называют по незнанию, так что теперь, равняться на них?
Вот кабы кто Доминика или Франциска святыми признал - был бы повод для опасений.

Живи Франциск стотней годов ранее - так и прославили бы ведь, однозначно...

Ну а что тут ответить?...
Теперь, раз за 1000 лет не прославили - все, забить на это навсегда, Евгениями Родионовыми толоько заниматься?..

Ещё не вечер

День святого Патрика на Руси или новый вызов Церкви
Слишком грубые и поспешные шаги совершаются сегодня на экуменическом поприще сынами мира сего …

День святого Патрика теперь будут отмечать в Русской Православной Церкви. Эта новость вызвала приступ ликования у либеральных, прозападных газетчиков и журналистов. У тех, кто очень любит современную европейскую жизнь, отмечает день святого Валентина, святого Патрика и взахлеб празднует Хэллоуин. Пивные бары в России уже готовятся снимать выручку…

Святой Патрик, живший и спасавшийся в Европе еще до возникновения ереси католицизма, почитаем, конечно же, православными христианами. Как и другие древние святые, не имевшие ничего общего с папской гордыней, восторжествовавшей в 1054 году.

Что сегодня означает день святого Патрика в Европе? Разнузданные карнавалы, пивные попойки в барах, содомитские демонстрации – вот, чем наполнила Европа день великого христианского святого. Некоторые наши отечественные священнослужители в оправдание решения внести в месяцеслов имена древних святых, которые особенно чтимы в католической церкви, заявляют, что, например день святого Патрика давно празднуют в России. Но кто празднует? Кто? Те же, кто отмечает и день святого Валентина.

Да неужели кому-то нужно объяснять, что «святой Патрик», которого приветствуют сегодня даже содомиты, это совсем не тот Патрик, который подвизался в старой христианской Европе. Еще до предательства папой Христа.

Неужели в нашей Церкви нет сегодня более значимых вопросов, чем католические праздники? Перед Церковью стоят колоссальные задачи. Утверждение православия в сердцах человеческих, борьба за Истину и чистоту Веры, путеводительство ко спасению. И, конечно же, забота и о земном Отечестве, забота о прочности нашей государственности. Разве будет способствовать укреплению российской государственности легализуемая у нас под видом католического праздника содомизация общества?

Странно, что Священный Синод не обеспокоен вопросом, почему наша Православная Церковь до сих пор находится во Всемирном совете церквей? ВСЦ - экуменическая масонская организация, в которую даже католики не стали вступать, является ложем для наших церковных водителей. Зачем? Этот вопрос уж куда важнее, чем ирландский день святого Патрика.

Православные еще не могут прийти в себя после встречи нашего Патриарха с папой римским в Гаване, а тут опять столь явное, столь вызывающее сближение с католиками. Мы хорошо помним, как заверял нас в прошлом году «международный епископ» Илларион (Алфеев) в том, что между православными и католиками разница несущественная. Неужели такой образованный епископ не видит разницу между Истиной и ложью? Не отличает Христа от папы римского?

Едва-едва Церковь устояла перед угрозой раскола после Гаваны. Даже камень разбил лобовое стекло самолета, на котором летел наш Патриарх. Разве не очевидно, что попытки заигрывания наших церковных либералов с католиками могут вызвать очень серьезные последствия? Вроде бы все слишком наглядно.

Сейчас находится немало активистов даже среди духовенства, которые пытаются как-то загладить ситуацию, а то и откровенно радуются тому, что они вместе со всей Европой смогут весело попить пива «на Патрика». Но все эти попытки выглядят как-то глупо, если не сказать - предательски. Ирландское веселие теперь на основе утвержденного Священным Синодом обновленного месяцеслова хлынет в Россию уже в 30 марта – в этот день принято вспоминать святого, который вряд ли благосклонно взирает на столь извращенное почитание своего имени.

Может быть, пытаясь угодить Западу, скоро и Хэллоуин будет узаконен теми, кто уже не видит разницы между католицизмом и православием, кому европейские регалии и шапочка кардинала вероятно симпатичнее архиерейской митры или монашеского клобука?

Тревога православных понятна. Слишком грубые и поспешные шаги совершаются сегодня на экуменическом поприще сынами мира сего. Шаги эти ведут в пропасть, на дно глубокого озера. Через неделю после дня святого Патрика Русь будет отмечать 775-летие Ледового побоища. Пусть память о победе в этой великой битве за свободу нашей страны от католической ереси и молитвы святого благоверного князя Александра Невского дадут нам спокойствие и уверенность в том, что Господь поругаем не бывает. Не нужно никаких анафем, призывов к расколам. Господь Сам все управит. Нужно твердо стоять в вере Православной, стоять в Истине. Не в силе Бог, а в Правде!

Романов Игорь Анатольевич, Центр церковно-государственных отношений «Берег Рус», доктор социологических наук

Безумный комментарий про Патрика. Если он святой, а это очевидно, то почему не праздновать его память только потому, что на западе в этот день пиво пьют?

А вам это очевидно, потому что его в 17 веке прославили католики?
Или потому что он был прославлен/канонизирован какой-то Поместной православной церковью? Какой/какими?
А теперь его внесли в святцы РПЦ МП по канонизации какой Поместной православной церкви?
Ничего не имею против Патрика и др. Наверное он действительно святой, коли изучали историю их жизни
Мне действительно интересны ответы на эти вопросы.

1. Мне это очевидно из Церковной Истории.
2. Он долгое время являлся местночтимым святым РПЦ и иных Православных Церквей окропляющих паству на Западе, а особенно в Британии и Ирландии.
3. Для внесения в святцы нет необходимости искать канонизацию бывшую ранее. Ничто не мешает канонизировать святого независимо от того кем и когда ранее он был канонизирован.

Сейчас прислушался к музыке-словам и понял, что это под Газманова матросские пляски-то идут.

На Британских островах и в Ирландии было немало миссионеров, даже мучеников. Кто о них знает? Но именно св.Патрика выделили - хотя, несомненно, он святой. Но смысл в том, чтоб сделать Русскую Церковь ещё чуточку ближе к "мировому сообществу".

Вообще то Православие не есть вера отдельных народов, а истино, которая должна в идеале исповедываться всеми. От аборигенов полинезии до ортодоксальных жидов. Поэтому шаг к сближению с православным наследием(а святые неразделенной Церкви таковыми и являются) это действительно шаг к мировому православному сообществу в самом положительном смысле.

"Святой и Великий" Критский собор - это тоже великий шаг к сближению со всеми еретиками сектантами в единую мировую неразделённую церковь.

Людям с такими научными званиями пристало более серьезные учреждения представлять - МГУ например и т.д.., а не "Центр <Берег Рус>"

Молчу уж про содержательность статьи...

Ну, не все же богословы, как ты... и могут написать содержательные статьи по Патрика, стоявшего тыщу лет в очереди на канонизацию. Такая глубина и содержательность ...