=============

М.В. Назаров:
 
"7.12.1917 (20.12). - Создание ВЧК
 
ЧК – карательный инструмент жидобольшевизма

Как известно, марксизм-ленинизм в своей программе ("Манифест коммунистической партии" Маркса-Энгельса) провозгласил уничтожение семьи, частной собственности, нации, религии, государства.
Незадолго до Октября Ленин сочинил план будущего коммунистического государства и изложил его в работе "Государство и революция". В этом государстве не должно быть армии и полиции, а функции управления будут столь простыми, что их сможет выполнять любая кухарка. Однако на переходный период в еще несознательном обществе для его перевоспитания необходимо создать структуры принуждения – «диктатуру пролетариата». «Подчиняться надо вооруженному авангарду... – пролетариату», до тех пор, пока люди не «привыкнут к соблюдению элементарных условий общественности без насилия и подчинения». Нравственную суть своей диктатуры Ленин формулировал давно и неоднократно: «Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть».
Русский народ не был согласен с уничтожением семьи, частной собственности, нации, религии, государства. Поэтому сразу после захвата власти "диктатура пролетариата" начинает обретать свои инструменты принуждения. 7/20 декабря создается "Всероссийская чрезвычайная комиссия (ВЧК) по борьбе с контрреволюцией и саботажем" под руководством Ф.Э. Дзержинского. Один из главных чекистов М.И. Лацис (Судрабс) определяет ЧК как «орган... пользующийся в своей борьбе приемами и следственных комиссий, и судов, и трибуналов, и военных сил».
В атмосфере безвластия эти меры (при поддержке войск из немецких и австро-венгерских военнопленных) и обезпечили "триумфальное шествие советской власти".
После разгона Учредительного собрания руки у Ленина были полностью развязаны. Декретом 21 февраля 1918 г. ВЧК получила право смертной казни – «право непосредственной расправы с активными контрреволюционерами», к числу которых отнесли также «спекулянтов, громил, хулиганов», – то есть расстрелять можно было кого угодно, что и делалось по личному усмотрению чекистов.
Для понимания причин всей их безжалостности к народу следует учитывать национальный состав органов ВЧК. Ленин отмечал, что «евреи составляли особенно высокий процент (по сравнению с общей численностью еврейского населения) вождей революционного движения. И теперь евреи имеют, кстати сказать, ту заслугу, что они дают относительно высокий процент представителей интернационалистского течения по сравнению с другими народами». (Ленин и сам имел еврейское происхождение по линии матери Бланк, о чем сестра Ленина Анна писала в 1932 году Сталину: «У нас ведь не может быть никакой причины скрывать этот факт, а он является лишним подтверждением данных об исключительных способностях семитского племени... Ильич высоко ставил всегда евреев». Не только его ближайшие соратники, но даже начальник его охраны и шофер были евреями.)
Особенно много евреев оказалось в числе политкомиссаров и чекистов. Так, из четырех заместителей главы ГПУ Дзержинского трое были евреи: Ягода, Герсон, Луцкий; да и сам Дзержинский на поляка явно не похож. Мать Дзержинского была, действительно, польская дворянка, а отец – крещеный в католичество еврей, жена – София Мушкат, варшавянка из богатой еврейской семьи, единственный сын от нее. С детства Феликс был воспитан в двойной ненависти к России – польско-жидовской, мечтал иметь шапку-невидимку для расправы с русскими – и, наконец, в 1917 г. получил ее.
В Киевском ЧК евреи составляли 75 %, включая всю верхушку. Даже в современном еврейском исследовании читаем, что тогда доля нерусских «на ответственных должностях в [карательном] аппарате достигала 70 %» (Кричевский Л.Ю. "Евреи в аппарате ВЧК–ОГПУ в 20-е годы"). Многие плохо говорили на русском языке, а рядовые палачи порою не понимали его. Причем их жестокость по отношению к русским, вероятно, в немалой мере объясняется предписаниями кодекса "Шулхан арух" по отношению к христианам.
Мстительное презрение к русским отразилось тогда даже в литературе, например, в рассказах И. Бабеля, который в дневнике записал: «Славяне – навоз истории?». Поэт Э. Багрицкий, эстетизируя натурализм казней, вложил в уста Дзержинскому такие слова: «Их нежные кости сосала грязь, / Над ними захлопывались рвы. / И подпись на приговоре вилась / Струей из простреленной головы...». Оба эти советских классика были близки к чекистской среде.
Чекистские методы уничтожения и пыток были столь изобретательными, что следственные комиссии Белых армий, отвоевывавшие у красных города, поражались изуродованным трупам: у них часто были выколоты глаза, отрезаны носы, уши и конечности, раздавлены половые органы и вырваны кишки; тела не хоронили и не выдавали родственникам, а выбрасывали на свалки, в море, в реки и карьеры. Помещения для расстрелов были покрыты коркой от запекшейся крови и разлетевшихся мозгов – и их не убирали не только по нечистоплотности, но, возможно, и из садистского желания унизить жертву в последние моменты ее жизни: человек должен был с ужасом сознавать, что сейчас и его мозги добавятся в эту зловонную кашу.
Судя по этим картинам, для работы в ВЧК нормальный человек был непригоден, тем более русский. Карательная машина Дзержинского производила некий естественный отбор сотрудников, принимая патологически кровожадных и даже психически ненормальных изуверов, находивших удовольствие в работе палача. Очевидцы рассказывали, как после расстрелов убийцы "причащались" кровью своих жертв – в одной из чрезвычаек это было ритуалом посвящения новичков. Подобная патология была особенно очевидна в чекистах-женщинах, чей садизм противоречил представлениям о мягкой женской природе: Землячка-Залкинд зверствовала в Крыму, Брауде в Москве, "товарищ Роза" в Киеве, Е. Бош в Пензе, Р. Мейзель-Пластинина в Архангельске, Дора Явлинская и Ремовер в Одессе, последняя отличалась садистской половой извращенностью...
Итог: «Советская власть отождествляется с еврейской властью, и лютая ненависть к большевикам обращается в такую же ненависть к евреям. Вряд ли в России остался еще такой слой населения, в который не проникла бы эта не знающая границ ненависть к нам», – констатировали честные еврейские публицисты-эмигранты в своем обращении "К евреям всех стран!". Один из них даже признал, что «клич "бей жидов, спасай Россию" получает освящение» ("Россия и евреи")...
Это стало причиной первых настоящих стихийных (а не спровоцированных) еврейских погромов на Украине в годы гражданской войны. И многие крестьянские восстания носили антиеврейский характер ("За Советы без жидов и большевиков!"), поскольку продотрядами и антицерковными комиссиями часто руководили евреи. Таково было в начале 1921 г. Ишимское восстание (где губпродкомиссар Инденбаум особо зверствовал во время Рождественского поста, а подчиненный ему начальник отряда Лаурис, прибывая в каждое село, требовал на ночь 31 женщину – для себя и всех членов своего отряда); и Тамбовское восстание (где продразверстку проводили губпродкомиссар Гольдин, секретари губкома Райвид и Пинсон, заведующий отделом пропаганды Эйдман, председатель губисполкома Шлихтер и т.д.). И у Кронштадтского восстания был антиеврейский характер, и в Москве тогда же были забастовки рабочих с лозунгами "Долой коммунистов и евреев!"...
Поэтому "борьба с антисемитизмом" сразу же стала важной частью карательной политики чекистов. Уже в апреле 1918 г. был опубликован циркуляр с предписанием пресечь «черносотенную антисемитскую агитацию духовенства, приняв самые решительные меры борьбы с контрреволюционной деятельностью и агитацией». А в июле – подписанный Лениным всесоюзный декрет Совнаркома о преследовании антисемитизма: «контрреволюционеры во многих городах, особенно в прифронтовой полосе, ведут погромную агитацию... Совнарком предписывает всем Совдепам принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения. Погромщиков и ведущих погромную агитацию предписывается ставить вне закона» ("Известия. 27.7.1918), что означало расстрел. (И в принятом в 1922 году Уголовном Кодексе статья 83 предписывала за "разжигание национальной вражды" кару до расстрела.)
"Антисемитский" декрет начал применяться вкупе с принятым тут же (5 сентября 1918 г.) декретом о "красном терроре" – в ответ на покушение еврейкой Каплан на Ленина и убийство евреем Канегиссером председателя Петроградского ЧК М. Урицкого. (Странно, что теракты произошли в один и тот же день и что Каплан тут же уничтожили без следствия, как и Канегиссера, но его ортодоксально-иудейскую семью выпустили из тюрьмы за границу. Учитывая разногласия в большевицкой верхушке по отношению к Германии и антигерманской Антанте, тут не исключена чекистская многоцелевая провокация.)
Отождествляя антисемитизм с контрреволюцией, большевики и сами отождествляли свою власть с еврейской. Так, в секретной резолюции Бюро ЦК ВЛКСМ "По вопросу о борьбе с антисемитизмом" от 2 ноября 1926 г. отмечалось «усиление антисемитизма», которое используется «антикоммунистическими организациями и элементами в борьбе против соввластей». Ю. Ларин (Лурье), член президиума ВСНХ и Госплана, один из авторов проекта передачи Крыма евреям и «один из инициаторов кампании против антисемитизма (1926–1931)», посвятил этому целую книгу – "Евреи и антисемитизм в СССР". Он определил «антисемитизм как средство замаскированной мобилизации против советской власти... Поэтому противодействие антисемитской агитации есть обязательное условие для увеличения обороноспособности нашей страны» (выделено в оригинале), – констатирует Ларин и настаивает на применении ленинского декрета 1918 года: «Ставить "активных антисемитов вне закона", т.е. расстреливать»... В конце 1920-х годов только в Москве примерно каждые десять дней проходил суд за антисемитизм; судить могли за одно только произнесенное слово "жид".
Добавим, что ВЧК в феврале 1922 г. была переименована в ГПУ (Главное политическое управление), с ноября 1923 г. – ОГПУ (Объединенное ГПУ), в июле 1934 г. ОГПУ слито с органами внутренних дел в НКВД (Народный комиссариат ВД), в 1943 г. из НКВД был выделен НКГБ (Наркомат госбезопасности), переименованный в 1946 г. в МГБ (Министерство ГБ), в марте 1953 г. (при Берии) влит в МВД. В марте 1954 г. на этой основе создан КГБ (Комитет государственной безопасности), просуществовавший до 1991 года. Их преемницей считает себя нынешняя ФСБ. Праздник создания ВЧК нынешние сотрудники ФСБ считают своим профессиональным и называют себя чекистами.
В последние годы возобновились требования КПРФ и чекистов восстановить памятник Дзержинскому на Лубянской площади. Мэр Москвы Ю. Лужков тоже высказался одобрительно, поскольку главный чекист «заботился о безпризорных детях». Лужкова почему-то не волнует, что это были дети, родители которых были убиты подручными Дзержинского: именно поэтому в 1922 году насчитывалось 7 миллионов безпризорников (БСЭ). А всего Россия потеряла за годы военного коммунизма и гражданской войны около 15 % населения.
В этом обелении палачей русского народа – один из главных показателей того, что нынешняя власть в РФ считает себя преемницей жидобольшевицкой власти, а не исторической России. Соответствующим духом дышит вся государственная система образования и пропаганды, включая телевидение. Президент РФ В.В. Путин, в прошлом кадровый офицер КГБ, на вопрос об этом американской телекомпании ответил: «Должен сказать, что и об этом я не жалею. Мне нечего стыдиться в моей прежней жизни. Я был достаточно успешным офицером разведки и все время работал в интересах своей Родины» (интервью телекомпании ABC 7.11.2001). В своей книге "От первого лица" Путин гордится, что в органах служили его дед – поваром у Ленина и у Сталина, и отец – в истребительном батальоне НКВД.
К сожалению, такие люди, сами сформировавшиеся в чекистской системе власти КПСС, вместо честного преодоления марксистского прошлого предпочитают его затушевывание и оправдание. Но это значит, что возвращения на русский исторический путь от таких властителей ожидать не приходится. И те церковные иерархи, которые награждают подобных "православных" деятелей церковными орденами, называют "национальными лидерами России", – осуществляют всего лишь идеологическое прикрытие очередной антирусской власти в качестве ее жрецов-политруков.
Можно лишь посочувствовать тем подлинным патриотам России в органах госбезопасности, которым приходится служить (и порою жертвовать жизнью) при такой идеологии преемственности начальства..."

г. Анатольев, Вам не кажется, что ссылаться на Назарова (клинического антисоветчика, клинического, ибо его ненависть к СССР патологична) несколько некорректно? Тем более, учитывая его отношение к "Черной сотне"? Может Вы ошиблись форумом?

А зря. Там правда написана.

Опять Константин не смог подробно и обстоятельно ответить на неудобные для товарищей большевиков вопросы, а потому снова сделал вид, что их не было. Зато заведомую чушь он написал, как всегда:

Я не симпатизирую гитлеровцам, так что говорить тут не о чем. А вот вы обожаете большевиков, это видно из каждого вашего сообщения. Вся ваша форумная деятельность заключается в восхвалении большевизма и совесткого периода истории России.


Итак, сам апологет диктатуры пролетариата признает, что приговор надуман и несправедлив. О чем мы тогда говорим? Значит грош цена этим приговорам.


А за что? За несуществующую связь с мировой буржуазией? Но, это же фикция, вы сами прекрасно это понимаете. Митрополит Вениамин расстрелян за свою твердую позицию в деле изъятия церковных ценностей (я вам процитировал его письмо). Т.е. фактически за веру. А как это было обставлено, дело десятое.

Но информация Назарова о интернационалистах в красной армии не противоречит советским данным. БСЭ вы доверяете?

" За годы Гражданской войны было создано свыше 250 интернациональных отрядов, рот, батальонов и полков...Всего в составе Красной Армии в разное время находилось ориентировочно 250—300 тыс. зарубежных интернационалистов." Это не считая всяких латышей и эстонцев.

Слово предоставляется обвинителям.
Вся суть поединка между обвинением и защитой заключалась в вопросе: можно ли в настоящем случае говорить о наличии "контрреволюционного обществ".
При утвердительном ответе на этот вопрос - смертный приговор для главнейших подсудимых неминуем (62 ст. Сов. Уг. Код.). При отрицательном - долгосрочное тюремное заключение. Но приговор был предрешен и это было всем ясно.
- Вы спрашиваете, где преступная организация? - воскликнул Красиков-обновленец. - Да ведь она перед вами! Эта организация - сама Православная Церковь, с ее строго установленной иерархией, ее принципом подчинения низших духовных лиц высшим, с ее нескрываемыми контрреволюционными поползновениями.
В течение почти 3-х часов Смирнов с яростью выкрикивал какие-то слова, обрывки предложений, ничем не связанные. Единственно, что можно было понять, это то, что он требует "16 голов".
После речи последнего обвинителя начались речи защитников.

И еще интересная деталь: "Главный свидетель обвинения обновленческий священник Александр Введенский был в первый день суда ранен одной истеричной женщиной, бросившей в него булыжник при выходе из здания суда, поэтому допрос происходил у него на квартире".

Как видим, это речь обвинения была не со стороны большевиков, а со стороны "обновленцев". С вашей стороны произошел элементарный подлог.

Поменьше увлекайтесь житиями составленными либералами.


Не знаю, может быть к 1941 году еще набрали... Хотя, не знаю, можно ли в таком вопросе доверять советской энциклопедии...
А данные из вполне авторитетного источника: прот.Владислав Цыпин, "История Русской Православной Церкви. 1917-1990 гг.".
К сожалению без ссылки, цитата взята непосредственно из книги.



Символика схожа только в одном - пятиконечная звезда... У офицеров царской армии на погонах так же красовались пятиконечные звезды... А в остальном ничто не указывает на принадлежность советской символики к иудаизму.

Звезды,это христианские символы.Не только пятиконечная но и шести и семи...
Дело,как раз в умышленном надругательстве над нашими символами,в виде пентограмм,гексограмм и канделябров. В чем яшки-комиссары явно преуспели.

Назаров - личность неординарная. И ненависть его к СССР - это вообще то нормальное явление для православного человека. хуже,когда наоборот.Ведь православный не людей ненавидит,которые жили в СССР, а жидо-большевицкую власть.
И книги его многие хороши.
Плохо то, что он раскольник нынче.
А Вы,стало быть,жидо-большевицкую власть полюбляете?

Ни в коем случае. Мне претит однобокое освещение событий. Я не такой исторически подкованный как г. Назаров, но я не могу принять точку зрения, согласно которой все русские, участвовавшие в Гражданскую на стороне большевиков - бараны. Или подлецы. В результате подобного освещения событий и возникает мнение о русском народе как о рабском, которое выгодно жидам. Мол, все русские правители что хотели, то и творили с народом, а он молча покорялся. Ошибка здесь в том, что русский человек ищет Правды и стремится жить по Правде. Идеал его - Христос (по выражению Достоевского). Поэтому он не рабски покорялся власти, а почитал власть как Богом данную. Шел на войну не подгоняемый штыками офицеров, а сознавая долг перед Отечеством, понимая сие как служение той самой Правде, о которой я упоминал. Поэтому я склонен думать, что русские, которые пошли в красную армию, шли не потому, что видели Правду в Ленине (просто потому, что необразованные мужики не могли понять сущность марксизма, а Ленин использовал демагогию для привлечения широких масс), а потому, что в дореволюционной России видели какую-то неправду, несоответствие своему Идеалу. И я вовсе не оправдываю их, но я хочу понять мотивы их поступков с христианской точки зрения, насколько мне позволяет мой ум. Русский народ сохранил и при Советской власти свою верность христианскому идеалу (доказательство тому - многомиллионная жертва русского народа, принесенная на алтарь Победы в ВОВ - СРАЖАЛИСЬ И ПОГИБАЛИ за Родину, а Родина - понятие внеклассовое, духовное, Божие, если угодно). Атеизм-материализм с его сухим, формальным содержанием не мог сломить русский дух, я в это не верю. И ВСЕ достижения СССР суть явления живого духа, а не марксистской науки, мертвящей и догматичной.

Да Вы идеалист,сударь! Но это хорошо в юности, а вот в более зрелые годы неплохо бы стать рационалистом, и опираться в своих суждениях на факты.

Сударыня, Вы правы, я идеалист. Но мне простительно, по Вашим же словам, в силу возраста! Мне еще только 25!

Прекрасный возраст! С чем Вас и поздравляю! И вообще с Вами все в порядке.

Благодарю Вас! Мне льстит подобная оценка именно из Ваших уст, сударыня!

===========

«"Уничтожив все старое, советская власть стала возводить все "новое". Относительно символики большевицкой власти говорилось, что в ее основу положены материальные, земные символы как зримая декларация атеизма и материализма новой государственности.
Однако серп и молот, помещенные в центре гербов РСФСР и СССР имели старинные религиозные и магические значения. Серп неоднократно упоминается в Библии как орудие и символ жатвы. При этом жатва в Апокалипсисе понимается как массовая смерть людей.
В друидической магии серп также был символом смерти, именно серпом друидические жрицы приносили в полнолуние человеческие жертвоприношения... Похоже, одну из этих жриц изобразила Мухина в скульптуре "Рабочий и колхозница" для всемірной выставки в Париже.
Обильные человеческие жертвоприношения, начиная с Царской Семьи, принесенные на алтарь нового режима, вполне согласуются с этой мрачной символикой, которая для профанов должна была обозначать "свободный" труд земледельцев.
Молот, а точнее – молоток каменщика, который на самом деле был изображен на советских гербах (кузнечный молот не имеет скоса), также насыщен магической энергией. Молоток единственный был проклят Церковью среди орудий казни Иисуса Христа, тогда как и Крест, и Гвозди, и Клещи, и Трость, и Копие почитаются святынями. Ибо они были лишь пассивными исполнителями зла и просвятились в мучениях Спасителя, а молоток являл собой злую волю. Поэтому в масонстве, как в религиозном учении воинственно антихристианском, молоток в почете, это символ мастера ложи. В скульптуре Мухиной мужчина в фартуке (также атрибут масонства) вознес к небу молоток. Именно богоборчество и символизировал молоток в советском гербе. Для "профана" же это ремесленное орудие было символом рабочего класса.
Снопы колосьев (пшеница или плевелы), обрамлявшие центральную часть герба, символизировали собой вавилонский культ кормления, государственного распределения хлебных запасов в религиозной теургии почитания "высшего божества", вождя-кормчего Вила. Во всей полноте этот культ стал реализовываться, когда на священной для православных Красной площади Москвы появился храм-мавзолей Владимира Ильича Ленина, то есть В.И.Л.а! Сама архитектура этого капища свидетельствует о вавилонской генеалогии постройки. Для народа же колосья должны означать продуктовое изобилие, которым обезпечит народ Советская власть.
На гербе РСФСР под серпом и молотом находилось заходящее солнце, вся центральная композиция располагалась на красном свитке. Этот свиток и солнце напоминают свивание ветхих небес в Апокалипсисе. Герб СССР был без этого центрального свитка: солнце опускалось в переплетение снопов, а перекрещенные серп и молоток помещались на фоне глобуса. Мрачные орудия ритуалов образовывали в совокупности греческую букву "омега", что означает – конец.
И все же при всей "новизне" советской государственной символики, сознательно или нет, составители композиций этих гербов подпали под влияние прежнего гербового образа. Новые гербы повторяли очертания малого Российского герба: воздетым крыльям орла соответствовали обрамляющие снопы, разделенные колосья которых напоминали распущенные перья, а основание напоминало либо о лапах, либо хвосте орла. Кроме того в гербе СССР присутствует и десакрализованная держава – глобус. А перекрещенные серп и молот ассоциируются с древним рюриковским трезубцем.
Творческая импотенция демонических сил не позволяет им создать что-либо принципиально новое: ведь дьявол это только обезьяна Бога. Ему важно пометить чужое, ему не принадлежащее, своей печатью. Именно поэтому его сугубо магический символ (также похищенный) увенчивал эту композицию – красная пятиконечная звезда, в масонском толковании – звезда пламенеющего разума, звезда Люцифера. Народу же она истолковывалась как символ пяти континентов, которые должны подчиниться гербовому девизу "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!""
(Из статьи А.И. Буркина "Орел державный", газета "Десятина")
.........


Возможно, создатели большевицкой символики не вкладывали в нее сознательно сатанинский смысл и искренне трактовали ее как символику "новой эпохи". Однако, поскольку "духовным отцом" их был сатана, он и наполнил ее своим, как бы вторым, содержанием. Одним из важнейших символов большевизма стала (видимо, Божиим попущением, для саморазоблачения) введенная Троцким масонская красная пятиконечная звезда в красной армии. Она «относится к общепринятым символам масонства», имеет связь с традицией каббалы и «восходит к "печати Соломона", которой он отметил краеугольный камень своего Храма», – объясняет масонский словарь; в этом восстановленном храме и воссядет антихрист... (Троцкий знал о масонском значении пентаграммы, ибо в течение года изучал масонство в одесской тюрьме: «Думаю, что это имело значение для всего моего дальнейшего идейного развития», – признавал он в воспоминаниях; затем он получил масонское посвящение в одной из парижских лож, – сообщает масонский источник.).
По данным упомянутого масонского энциклопедического словаря, к главным масонским атрибутам относится и молот как инструмент построения Храма Соломона (в смысле «символической обработки грубого камня» – человеческого материала) и как символ власти мастера ложи, откуда возникло масонское выражение «власть молота» в значении «власть мастера в открытой ложе».
Эта общая символика, независимо от намерений большевиков, впечатляюще отразила духовное родство между масонством и коммунизмом: ведь и коммунисты претендовали на построение похожего "храма" – рая на земле, только в их терминологии он назывался не "Новым міровым порядком", а "Новым міром".
Формально власть компартии в нашей стране пала в 1991 г. Однако коммунистическо-масонская символика не исчезла: над кремлевским кабинетом президента РФ, над главными воротами Кремля и большинством кремлевских башен до сих пор возвышаются пентаграммы, "освящающие" и контролирующие Кремль. И за все эти годы многократные попытки заменить жидо-большевицкие звезды на кремлевских башнях государственными геральдическими орлами окончились неудачами.
Тот факт, что нынешняя власть РФ столь крепко преемственно держится за жидобольшевицкую символику (при Путине произошло даже ее известное возвращение, в том числе пентаграммы на красные военные знамена) – говорит об идейной сути этой власти. Именно поэтому, а не только из-за противодействия КПРФ, трудно бороться против жидобольшевицкой символики в нашей стране.»
Михаил Назаров.