Докажите, что нет.
Кстати, жду список девственников Ветхого Завета.

У Вас - сплошные абсурды,
Это так бывает только в советском кино и сказках, но не в реальной жизни. В реале человек человеку завидует, тем более коммунистический человек без Бога, и всячески при любой возможности, гнобит того, кому завидует.
да уж, работа на зарплату в 120 рублей, которой хватало только, чтобы поесть кое-как, и ничего своего,только все вокруг "государственное" - это не эксплуатация по -Вашему, это,наверное, рай на Земле.

И Вы после таких утверждений говорите, что являетесь православным христианином и монархистом? Ни отца не меняют, ни мать, ни Государя, ни детей.

1. Его нет.Цитату из Ветхого Завета о том,что оно есть,Вы привести не можете,за исключением цитирования самой себя.
2.Зачем?

Если в Ветхом Завете не пишется о его детях, значит в этом не было смысла, и отсюда не слудует, что их не было. А вот знать обязанности ветхозаветных патриархов Вам бы не мешало бы. Тогда бы Вы не несли ахинеи.
Вот икона праведного праотца и патриарха Авеля с жерственным ягненком и с ним Мелхиседека.


Вы утверждали о святых девственниках Ветхого Завета, вот и предоставьте доказательства оного.
И ещё, жду извинений за то, что Вы меня обзывали шпионом большевиком и там всякими гадостями ещё.

1.Когда Вы предоставите цитату,что они(потомство)были,тогда станет ясно-они были.А то детский сад какой-то.Были-не были,были-не были.Не было их.Нет упоминания,значит нету.Мало ли что Вам взбредёт в Вашем воображении,это же не значит,что так и было.Так накрутить и напридумывать можно всё,что угодно.И Вы умудрились не только придумать Мелхиседеку потомство,но и возвести к нему какие-то родословные.Это обычная заурядная ложь.
2.Я пока что утверждаю только об одном девственнике-Мелхиседеке,почитаю,может найду о пророках,хотя смысла в этом для себя не вижу.Может для Вас новость,но христианин должен руководствоваться Заповедями Христа и Его Евангелия,а не Ветхим Заветом или греческой мифологией,как Вы.
3.Я Вас не обзывал,просто предположил такой вариант,уверенность в котором у меня всё крепнет.

Короче, Васильев, слив Вам засчитан.
Можете более ничего в этой теме не писать- отвечать не буду. Я ж не в детском саду воспитателем работаю, не правда ли?

Да нет,это Вы ну никак не можете предоставить цитату о потомстве,а тем более о его дальнейшей судьбе из Библии.Одни пустые домыслы и греческие мифы.

Фотина Батьковна утверждает,что это противозаконно,неестественнно,"из грязи в князи".

Вместо того, чтобы заниматься самочинным толкованием псалмов, прочитайте лучше работу русского историка Егора Ивановича Классена на интересующую нас тему.
http://libereya.ru/biblus/klassen/klassen.html#1-05
ТРОЯНЕ
(дополнение к прежней статье)

В первом выпуске нашем мы говорили о Троянах как о славянском племени; мы основывали доводы свои на народных сближениях, параллелях и отношениях, и нет сомнения, что при строжайшем критическом исследовании всей старины, на что потребны, может быть, десятки лет, найдется столько уяснений этого дела, что старая схоластическая школа истории совершенно падет и начнут верить не в мертвую букву Греков и Римлян, а в здравый смысл и основанный на нем критический разбор. Тогда предания Италии, Скандинавии и Франции уяснят нам многое о Троянах. Но приведем наперед некоторые факты помимо этих доводов.

1. Историю покорения Трои писал Дит, грек, и Дарий, а по другим Дарет, фригиец. Оба они были личными свидетелями этой битвы и оба утверждают, что Трояне не знали греческого языка во время пристания к Берегам их Язона. Этим ясно определяется, что Трояне не греческого племени. По сказанию тех же летописцев, Трояне называли Греков зверонравными; этим свидетельствуется, что просвещение Троян было выше такового же у Греков. Впрочем, это последнее мнение подтверждается еще и тем, что Троянам известны уже были живопись, механика, музыка, комедия и трагедия, когда Греки знали одну только грабительную войну, ее зверство и хитрости.

2. По новейшим исследованиям языка, на котором написана Илиада, он не составляет одного чистого греческого наречия, а распадается на семь разных говоров (31). Ужели же мифический Омир писал свою Илиаду на семи наречиях? Можно допустить, что автор, пишучи на одном каком-либо наречии избранного им языка, выхватывает из других наречий того же языка несколько слов; все мы поступаем подобно этому, и в русском слове нередко употребляем славянский, малороссийский, польский и других наречий слова; но это отдельные слова, а не отдельные фразы, не отдельные куплеты и неотдельные песни или главы целого сочинения. Представьте себе, каково было бы русское сочинение, в котором бы вы нашли отдельные главы на великорусском, на белорусском, на малороссийском, на польском и некоторые еще и на других славянских наречиях? Не сказали ли бы вы, что это отнюдь не одного лица сочинение, а перевод отрывками, по главам, иностранного сочинения на славянские языки? Находя это явление в Илиаде, и мы вынуждены сказать, что оригинал ее написан был не на греческом языке, а переведен отдельными главами на семь греческих наречий; и что Ликург, собрав эти переводные отрывки в семи разных городах греческих, составил из них, как только возможно было, одно целое. В последствие времени, когда уже забыты были имена переводчиков, каждое наречие в сборной Илиаде нашло своих партизанов в каком-либо городе, оспоривавших месторождение творца ее, тогда как в сущности тот город был только месторождение перевода одного отрывка из всего творения. Да и не мудрено было забыть не только имена переводчиков, но и то, что эти главы были переводные; ибо по прошествии уже трех сот лет от события собраны были эти отрывки. Отнести это сочинение к позднейшему времени также нельзя, ибо изложение в нем подробностей события свидетельствует и о современности его самому событию. - А что относится до спора семи городов о месторождении автора, то он, при изложенных нами обстоятельствах, весьма естествен, ибо каждый из претендующих городов читал в Илиаде одну или две главы, написанные на чистом его наречии, и потому возбуждавшие притязание на собственность.

3. Упомянутые историки пишут, что в Трое были отдельные улицы для каждого мастерства, как, например, бронная, котельная, таганная, кожевенная, рогожная, кошельная, усмарьная (что значит на малороссийском языке сапожная) и пр. То же самое мы встречаем в древних больших городах русских; возьмем для образца Москву; в ней мы находим улицы или бывшие отдельные слободки промышленников с подобными названиями: так, вы видите бронную, котельники, таганку, кожевники, рогожскую, кошели, сапожки, а также сыромятники, звонари и проч.

4. Диана была богинею охоты у Троян, что подтверждает троянский жрец Колхас, советовавший грекам принесть ей жертву для получения победы. У современных Троянам Скифов и у позднейших их потомков - Славян богиня охоты была под тем же именем. Греки же называли ее Артемидою; Эней перенес славянское ее название в Италию. Но если Грек писал Илиаду, то отчего же он не назвал свою богиню греческим ее именем? Оттого, что во время падения Трои не было у Греков ни Дианы, ни Артемиды.

5. Бальзамирование трупов было известно и употреблялось, кроме Египтян, только у Скифов и Троян. У Скифов целый год возили по всему государству набальзамированный труп их царя; у последних тело Гектора также было набальзамировано и помещено в сидячем положении на все время печальной церемонии, до совершения по нем славянской тризны.

6. Историки Фригии и Илиада повествуют, что у Троян был обычай рыданий по усопшим и за гробом шли обыкновенно плакальщицы с распущенными волосами, сопровождая покойника рыданием и причитаниями. Этот обряд существует у нас на Руси и по сие время между черным народом, всегда долее горожан сохраняющим обычаи предков своих.

7. Мы писали в 1-м выпуске, что в числе сыновей Приама двое носили славянские имена; это Троил и Дий; но оказывается, что его же сыновья Самбор и Парис носили также славянские имена, ибо Самбор повторяется неоднократно в числе князей венедских, моравских и хорватских, а Парис должен быть Борис, ибо древние Славяне хотя и имели особую букву б, но и буква n была двоякая, твердая и мягкая, ибо древнее славянское б выражалось знаком L, а древнее n знаками ГJ , как видно из памятников, не мудрено было грекам перемешать и знаки эти и по сходству произношения их, принять одну вместо другой. Кроме того, греки не имеют в своем алфавите буквы, соответствующей в произношении славянскому б. При всем том Борис (борись) было, вероятно, эпитетное прозвание сына Приямова, ибо его звали и Александром, как пишут о том историки. А что греки написали Пари; вместо Порис то весьма естественно, ибо и самые Руссы писали прежде вместо Россия Рассия (1600 г.). Должно думать, что это эпитетное прозвание дано Александру в то время, когда греки требовали возвращения похищенной им Елены, Трояне же советовали ему бороться в этом деле, т.е. не соглашаясь на словах с Греками.

8. Приям назывался прежде Лаомедонтом; Трояне, по выкупе его из плена у Геркулеса и, приняв снова в цари свои, назвали его Приям (приемленный, принятый).

9. Руссы во время осаждения Трои были союзниками Троян, ибо Антиф (Антип, Antyphos) привел Русь к Троянам; он начальствовал 30-ю кораблями, с народами из Nisyros, Karpathos, Kasos, и Ros, т.е. Нижанами-Руссами, Хорватами, Казями (Казарами) и Русью. По теории вероятия при соображении всех выше прописанных обстоятельств не должно ли счесть их за соплеменников Троян?

10. Дополним к этому, что италийский надгробный памятник Энея ясно говорит, что Трояне были Руссы. Скандинавские предания, разобранные нами в 4-м выпуске, также утверждают связь славяно-русского севера с Троянами; кроме того, многие Франки доказывали, что они выселенцы из Трои; в числе их франкский герцог Оттон и брат его Бруно впоследствии Папа, Григорий V, утверждали происхождение свое из Трои. А как Франки же построили и город Руссилион, то самое название города свидетельствует, что он построен был Руссью Илионскою. Но кроме этого в пределах нынешней Франции, на прежних местах жительства франков, вы найдете еще очень много местностей и городов, носящих славяно-русские названия, как, например, монастырь, известный в 10 веке под именем Родняк ныне Renaix ou Rousse, и много тому подобных, приведенных нами в 4-м выпуске. С чего взято в названии монастыря придаточное Rousse мы предоставляем обсудить самому читателю, наши же дальнейшие об этом предмете пояснения помещены будут в следующих выпусках.

Заметим здесь, что не одни мы признаем Троян за Славяно-руссов, еще в прошлом столетии Р. Ch. Levesque (род. 1736) доказывал, что Латины обязаны Славянам корнями своих слов и предки Латинов и Славян слишком рано, т.е. до происхождения от них Троян и Венетов, разделились.

Это, конечно, круто))) Оказывается, "Илиаду" славяне написали, а не греки))

Вы первый раз слышите об этом историке и его работе?

Кстати, тут же у Классена встретилось мне такое вот сообщении о династии сербских князей Черных:

Не об убийстве ли Карагеоргия тут речь идет, а?
http://libereya.ru/biblus/klassen/klassen.html#1-05
Так что не одни устные предания среди сербов ходят, а и известнейшие историки пишут.
Ещё попадался мне материал, но не у Классена ,про Пястов, где говорилрсь, что князь Мешко был русским, и его предок Пешт ( Пяст) имел свою вотчину в районе нынешнего Будапешта. Ссылки ,извините,нет.

Вообще-то, да. А признание в официальной науке у его теорий имеется?

А что Вы назывете "официальной наукой" ? Советскую? Или линию германистов, которые Рюрика считают скандинавом?
Классен и другие русские ученые-историки 19 века продолжили линию русского патриарха науки М.В. Ломоносова.
Кстати, на том же ресурсе есть и труд Ломоносова на эту тему.
Так что, вещи сии давно известны тем, кто интересуется историей, но только не Васильеву и местной кампании спорщиков, как это выяснилось..

Хотелось бы получить ответ о французских королях, особенно о Меровингах.
И узнать, почему Наполеон на свою коронацию украсил свой плащ золотыми нашитыми пчелами?

Вот пчелы:

А вот легендарный король Хильдерик I, сын Меровея,основатель династии Меровингов, отец Хлодвига I: