Да будет вам известно: я не веду никакой пропаганды, кроме отстаивания веры.
И считаю возможным и допустимым для себя лично делать это вплоть до применения физической силы. Оставляю за собой право при случае влепить по физиономии вашему любимцу, смеющему оскорблять священство НАШЕЙ ЦЕРКВИ, потому как он и не подумал извиняться, а значит делает это сознательно.
Учитывая это, прошу в дальнейшем не обобщать и не переносить мои слова на всех, кто о чём-либо здесь говорит.

Если я кого-то здесь оскорбила, то пусть мне напомнят.
Зато меня назвали и кликушей и сектанткой и «муслимом»…
Но речь не об этом.
В принципе я далее не вижу смысла участия по той простой причине, что ответ на вопрос: «а судьи кто?» мне ясен.
Исходная точка обсуждения – обвинение Жданова в том, что он непочтительно отзывается о вине, творении Божием. Посему о нем Яковом много было сказано очень нелестных слов. Очень много слов было о церковных традициях и чистоте веры.

В результате обсуждения стало ясно:
- Яков «сам себе Типикон» (ниже я дам ссылки на то, что все-таки благочестивые христиане ориентируются на Типикон).
-Отстаивание Яковом «легитимности» названия «святой Бонифаций» как более древнего тоже удивило и весьма. Осталось задать вопрос: В Символе веры правильнее читать «И во единаго Господа Иезуса Криста»?

-Яков хулит священнослужителей, нарушая апостольское установление. Из Священного Писания мы знаем, что Апостол Павел, обличивший перед синедрионом Ананию, узнав, кто пред ним, сказал: «...я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь» (Деян. 23, 5).

-Хвалится, здесь, что нарушает пятницу, ссылаясь на слова священнослужителей. Получается по слову Божию: «Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого" (Мк 7:7,8). Я не утверждаю, что ради любви нельзя нарушить пятницу, но хвалиться этим, как чем-то нормальным и одобряемым для христианина, наверное, нельзя.

Кроме того насчет любви… А любовь ли это, когда нарушается пост? А не угодие ли это собственному чреву? Не есть ли повод просто наплевать на пост? За 20 лет преподавания в Воскресной школе знаю, что большинство православных, которые хотят в Новый год не обидеть хозяев и не нарушить поста – успешно делают это, например, понося с собой из дома что-то постное – ведь все знают, что человек верует и соблюдает пост. И мне ни разу не рассказывали о каких-то ужасных обидах. Более того, не раз слышала, что человек православный, нарушающий пост, часто служит соблазном для окружающих его неправославных людей в том, что на пост можно наплевать.

Насчет «непостности» Якова. Его статья на Русской Неделе Великим постом вышла. Полагаете, что Жданов «попостнее» Якова?
По-моему для православного вышеозначенные замечания – повод для задуматься. Серьезно. Не является ли его статья «поиском соринки с чужом глазу, при наличии бревна в собственном».

А так... Эту тему я бы закрыла давным-давно. Когда Яков остаивал свое право быть сам себе Типиконом... Все еще тогда ясно стало...

Церковный устав о посте
За годы гонений на Православную Церковь даже у верующих русских людей в значительной мере утратились духовные традиции, в том числе и традиции поста. Например, в качестве постной пищи стали употреблять рыбу. Между тем Типикон, Минея, Триодь и Великий Часослов, где даются разъяснения о постах, говорят следующее: рыба вкушается только в праздничные дни. Так, Великим постом рыбные блюда разрешается вкушать на Благовещение Пресвятой Богородицы и на Вход Господень в Иерусалим (в Лазареву субботу на трапезе можно «утешиться» рыбной икрой), Успенским - на Преображение Господне, Петровым и Рождественским - по субботам и воскресеньям. В последние пять дней перед Рождеством, когда держится строгий пост, рыба не употребляется даже в субботу и воскресенье. Послабление во время постов дается только на большие праздники. В престольные праздники разрешаются рыбные блюда и в том случае, если они приходятся на среду или пятницу.
http://www.cofe.ru/blagovest/article.as ... ticle=5533


Здравия всем.По каким дням пост можно пить красное сухое вино?
Уважаемый Вадим!
Типикон (Церковный Устав) разрешает в субботние и воскресные дни Великого поста испивать на трапезе по одной, две и даже три красовули вина. При этом Типикон оговаривается, что разрешение дано ради человеческой немощи, поскольку монаху лучше всего совсем не пить вина. Красовуля – это сосуд, в который вмещается сжатый кулак; таким образом, мера эта условна и зависит от телосложения человека.
Немощи, ради которых монахам разрешается вкушение вина, это не нравственные слабости, не привычка к невоздержанию, а обычные физические недуги. В отсутствие специальных лекарств вино оставалось единственным средством, способным поддержать физические силы больного человека.
Итак, употребление вина допустимо во время поста лишь в субботние воскресные и праздничные дни в количестве, разрешенном Типиконом. Употребление более крепких напитков во время поста недопустимо.http://www.pasxa.eparhia.ru/ask/?ID=384

По мере того как распространялось Христианство, уточнялись мера и строгость многодневных и однодневных постов, особенно в среду и пятницу, что нашло отражение в церковном уставе, или Типиконе. Устав получил развитие еще с апостольских времен, когда духовная жизнь подвижников, следовавших за Учителем, была особенно высока, но окончательно Типикон оформился лишь к XVI веку.
Книга "Русский православный пост". - М.: Даниловский благовестник, 1999.РУССКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПОСТ.Советы благочестивой хозяйке.
По благословению
Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси
АЛЕКСИЯ II
http://pravosludm.narod.ru/lib/rupravku ... index.html



При екатеринбургском Ново-Тихвинском монастыре открылось кафе "Православная трапеза". Его основная идея - возрождение традиций русской православной кухни. Пока это единственное на Урале православное кафе, сообщается на сайте Ново-Тихвинского монастыря.
Главная особенность "Православной трапезы" - это меню, составленное в соответствии с Типиконом - Уставом Православной Церкви. Во время всех постов, включая среду и пятницу, в кафе подаются только постные блюда. В меню учтены все особенности Устава: разрешение на рыбу в Благовещение и Вербное воскресенье, отказ от растительного масла на первой неделе Великого поста (для имеющих на это благословение), допустимые послабления для болящих и детей. В православные праздники в меню будут включены традиционные праздничные блюда: на Сырной седмице - блины, в Пасху - куличи и творожные пасхи, в Преображение - блюда из свежих фруктов.
http://www.pravoslavie.ru/news/print19269.htm

Могу еще нексколько десятков цитат накидать, но лень

Не бейте меня дяденька!!! Умоляю вас. Я человек здоровьем слабый, алкоголем измученный, могу умереть... А впрочем дуэль.

" -- Я его вызову на дуэль.
-- Чудно! Могу вам отрекомендовать моего хорошего знакомого. Знает дуэльный кодекс наизусть и обладает
двумя вениками, вполне пригодными для борьбы не на жизнь, а на смерть. В секунданты можно взять Иванопуло
и соседа справа. Он бывший почетный гражданин города Кологрива и до сих пор кичится этим титулом. А то можно
устроить дуэль на мясорубках -- это элегантнее. Каждое ранение безусловно смертельно. Пораженный противник
механически превращается в котлету. Вас это устраивает, предводитель?" Двенадцать стульев (с)

О,а это уже интересно!!! На дуэли поприсутствовать можно? Я тоже знаю дуэльный кодекс,правда не наизусть!

Нет! Требую сатисфакции! Иначе просто подерутся, а сие - моветон...

Нет дуэль. Выбираю оружие - веник.

Вы отвечаете за свои слова, гражданин Штильмарк?

Я жду Вашего ответа, Александр Робертович.

Яков как всегда нагло врёт. Вот слова Господа, повторенные в Евангелии не единожды:
Матфея 26:28
29 Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.

Сколько же надо иметь беспредельной наглости, чтобы заявлять: "Однако вина не коснулся".

Коль уж Яков тут нарисовался, то задам ему такой вопрос:

Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше,
как оно ухаживается ровно:

а теперь прошу завершить эту фразу и объяснить её смысл. Один из "черносотенцев" на такое предложение квакнул и нырнул в тину. Теперь посмотрим на Якова.

Каков вопрос, таков ответ:
а сколько Вам надо?