Совет: обратитесь с протестом в Патриархию. И опубликуйте здесь ответ, который Вам пришлют. Идет?

Может и обращусь.А Вы подумайте,ведь это полезно

Сейчас приходил участковый. Наш придурок опять жалобы строчит!

В отличие от Вас, всегда только и делаю, что думаю. Чего и Вам желаю.

Бумага, как известно, все стерпит.

а вот нельзя на него заявление написать, наверняка он на учете состоит, раз алкоголик бывший

Церковь неизменна. Невозможно подстраивать Церковные установления под тот или иной исторический момент. В Церкви все благо. А разве где то сказано в Писании, что надо неумеренно употреблять вино? Это разве не традиции уменьшающие потребление? Почему вы этого не хотите замечать?
А люди не по греховности рассуждают, а по христиански. Вино разрешено - наливай да пей. Так оно и есть. ТОлько пей в меру. Как пил Христос с учениками. Если разрешено, то почему не пить то?

Ну за чем же так лукавить. Народ то не смешите. Там еще про мясо сказано. Вы мясо тоже к больным местам прикладываете? В чем смысл этого постановления? В том что это не продукты?
Нет вам любой скажет, что смысл, чтобы люди вроде вас не поситали вино чем то нечистым а спокойно его пили в меру. Зачем вы говороите лишь про обезболивание, когда Христос пил вино за трапезой. Вы умнее Бога?

У вас странное понимание Бога. Вот что я имел ввиду. Если Бог пил вино, то согласно вашему мнению, он находился в плену стереотипов. Но применительно к Богу это богохульство и абсурд, так как Бог всеведущ и всеблаг.

Фотина:

Верю.

Хорош ПрЕдвкушать!!!
Переходите к следующей сталии и вкушайте ))

У Карамьяна заразная болезнь, но всё же давайте внимательнее относиться к тому, что мы пишем и как.

В данном случае я понял вашу логику. И ваша позиция, надо отдать должное, логична... Однако вся беда в том, что вы придаете огромное значение том, чему Церковь никакого значения не придает. Вино имеет символическое значение. Церковь призывает употреблять его в меру. Никаких более шагов, направленных на искоренение пьянства не требуется (я имею ввиду вероучительных. и так все предельно ясно "пьяницы Царства Божия не наследуют"). Никакого смысла в вероучительном запрете вина нет, так как нельзя переписать Писание и Предание. Таким образом для нас христиан употребление вина есть данность, которая коренится в христианской традиции (я имею ввиду употребление как таковое не касаясь погубных последствий неумеренности).
Поэтому никакого смысла отказа от вина в Церкви нету. Если вы мне перечислите по пунктам смысл отказа (его благие последствия), то я постараюсь понять ваши аргументы.

Зачем начали самовнушение? Как понимать Церковь неизменна? Вот крестились раньше двумя перстами, потом вдруг начали тремя, пальмовое воскресенье переименовали в вербное, начали пользоваться крепленным "вином". Если это "неизменна", то и традиция использовать свежее "вино" не будет считаться за "измену". Или даже апостольские правила про вино, которые Вы упоминаете небыли при Христе, а Церковь уже была. Но и это конечно не Церковь "изменилась".

А что говорит Церковь как найти меру? Ведь не рекомендует один раз забухать, постоянно записывая выпитое, протрезвев утром, последняя цифра это мера.
Кстати что говорит Церковь по поводу употребления вина детьми?
А то они любители культурно выпивать.
Что говорит о принятии вина за управлением автомобиля или другого объекта?

По христиански люди разсуждают, когда говорят "Лучше не есть мяса, не пить вина и не [делать] ничего [такого], отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает."
А наливай да пей, потому что разрешено - говорят эгоцентристы пытающиеся спрятаться за Церковь.

Вот Вы бросьте пить пока в России уровень потребления не сократиться хотя бы до 2х литров в год, тогда я скажу, да разсуждает и действует по Христиански, а пока я останусь при своем мнении.

Пока не найдете цитаты что вино которое пил Христос или сотворил на свадьбе опьяняло, прошу этот аргумент мне не писать.

Я ответил про гнушение. Там не написано про то что пьянящее вино нужно считать за обычный продукт питания. про поддержку алкогольной традиции Вы конечно промолчали, хотя она с ап. Павлом согласуется.

Вижу лишь в попытке выставить меня не в православности что отрицательно скажется на моем мнении.
Про стереотипы у Бога у меня и мысли не было. Ноу Вас какое то отрицательное понимание стереотипов. В плену у стереотипов находится не каждый человек вобще то, притом многие люди могут отказываться от стереотипов, если понимают что они не правы.
И это не идет в разрез с всеведущностью и всеблагостью.