Человеческое общество тоже имеет свои законы развития, исходящие от естественности, установленной Богом (т.е. иерархии). Так понятней будет?

И в то же время он сразу объявил войну всем - духовенству, монашеству, войну придворной камарилье, арианству, новацианству, войну епископату, богачам и самой императрице. Его почитателем был только пролетариат, бессильный в решительную минуту отстоять своего печальника. Этот ураган пронесся над дряхлеющим миром и напомнил в последний раз, что сила христианства в двух вещах: в безмерной любви к труждающимся и обремененным жизнью и в синтезе образования и веры. Весь Златоуст в этих двух заветах. Первым делом по приезде в столицу он распродал всю богатую обстановку, заведенную его богатым предшественником, а вырученные суммы употребил на приюты и госпитали. Никогда и ни в ком из отцов церкви богатство не встречало такого противника. "Корыстолюбивые богачи - это какие-то разбойники, засевшие при дороге, грабящие проходящих и зарывающие имущества других в своих кладовых". Богатые становятся псами, злее самих псов, и "как свиньи в грязи, они услаждаются, валяясь в нечистотах сребролюбия". Чем же заменить эту хищную погоню за богатством? Золотым веком. "Сначала Бог не сделал одного богатым, а другого бедным и, приведши людей, не показал одному многих сокровищ, а другого лишил этого приобретения, но всем предоставил для возделывания одну и ту же землю. Каким же образом, когда она составляет общее достояние, ты владеешь столькими-то и столькими участками, а ближний не имеет ни клочка земли?" Легко понять, что Златоусту трудно было искать приверженцев в зажиточных классах общества. Всемогущий Евтропий, переместивший его в столицу, скоро оказался в рядах его врагов. Горячий проповедник дошел, наконец, до трона. Императрица Евдоксия, веселая женщина, поклонница жизни и удовольствий, сорившая деньгами, не могла нравиться суровому антиохийскому выходцу. В проповедях с амвона о роскоши он не раз глазами давал понять слушателям, куда направляются стрелы его обличения. При одном случае он назвал императрицу Иезавелью.

Я не просто читал внимательно, а явился инициатором ответвления спора, когда сделал замечание одному мнимоправославному: "а что на Русском форуме делают те, кто употребляет такие кощунственные выражения, как "ПГМ"? Метлой гнать надо первей всех коммунистов".

Человеческое общество тоже имеет свои законы развития, исходящие от естественности, установленной Богом (т.е. иерархии). Так понятней будет?

Васильев! А при чем БОГАТСТВО к сословиям? Вас опять не по делу колбасит?

Каким же образом, когда она составляет общее достояние, ты владеешь столькими-то и столькими участками, а ближний не имеет ни клочка земли?"

У Гераклита Эфесского было такое выражение: "Расходящееся сходится". Пример - лук и натянутая тетива. Я вот думаю, нацизм и коммунизм хоть и расходятся, но, стоя на материалистической почве, им неизбежно приходиться сходиться в отношении к православию.

При этом:
Вы будете утверждать,что здесь речь не идёт о так называемой Вами иерархии,якобы установленной Богом?

антихрист будет монархом,монархом монархов,у него будет власть главы церкви и светская.Вот где изобретение дьявола