Свидетельства о приезде митрополита Ливанского Илии в Россию и подлинности произошедшего с ним чудесного события.

О СТАЛИНЕ.

В декабре 1959 г., в то время, когда зарубежные и доморощенные хулители поносили и позорили Сталина, когда восторженно засуетились пигмеи, поливая грязью Иосифа Виссарионовича, а заодно и все наше прошлое, Уинстон Черчилль произнес в палате лордов речь, посвященную 80-летию со дня рождения Сталина. Эта речь достойна того, чтобы с ней познакомился каждый человек, желающий знать правду. Цитирую по "Британской энциклопедии", изданной в 1964 году.

"Большим счастьем для России было то, что в годы тяжелых испытаний ее возглавлял такой гений и непоколебимый полководец, как Иосиф Сталин. Он был выдающейся личностью, вполне соответствовавшей жесткому периоду истории, в котором протекала вся его жизнь.

Сталин был человеком необыкновенной энергии, эрудиции и несгибаемой силы воли, резким, жестким, беспощадным как в деле, так и в беседе, которому даже я, воспитанный в английском парламенте, не мог ничего противопоставить.

Сталин обладал большим чувством юмора и сарказма, а также способностью точно выражать свои мысли. Статьи и речи Сталин всегда писал сам, и в его произведениях звучала исполинская сила. Эта сила настолько велика в Сталине, что он казался неповторимым среди руководителей государств всех времен и народов.

Сталин производил на нас неизгладимое впечатление. Его влияние на людей было неотразимо. Когда он входил в зал на Ялтинской конференции, все мы, словно по команде, вставали и, странное дело, почему-то держали руки по швам.

Он обладал глубокой мудростью и чуждой всякой панике логикой. Сталин был непревзойденным мастером находить в трудные минуты пути-выходы из самого безвыходного положения.

В самые трагические моменты, как и в дни торжества, Сталин был одинаково сдержан, никогда не поддавался иллюзиям. Он был необычайно сложной личностью.

Сталин создал и подчинил себе огромную империю. Он был человеком, который своего врага уничтожал руками своих врагов, заставив даже нас, которых открыто называл империалистами, воевать против империалистов.

Сталин был величайшим, не имеющим себе равных в мире диктатором. Он принял Россию с сохой, а оставил оснащенной атомным оружием.

Нет, что бы ни говорили о Сталине, таких история и народы не забывают".

Действительно, Иосиф Виссарионович был и остается единственным и неповторимым среди руководителей государств всех времен и народов. После него страна, скатившись до заговоров, до дрязг в руководящей верхушке, утрачивала свою мощь, свое величие. Так и бывает: вслед за гигантами появляются серые середняки, а затем наползает откровенная дрянь, обуреваемая стремлением нахапать, нажраться, готовая ради корыстных низменных целей на любую ложь, на предательство, попирающая интересы своего народа, имевшего несчастье породить и взрастить перевертышей...

Сталин говорил: "Вся моя жизнь - непрекращающаяся борьба с сионизмом, цель которого - установление нового мирового порядка при господстве еврейской буржуазии. Чтобы достичь этого, им необходимо развалить СССР, Россию, уничтожить веру, превратить русский державный народ в безродных космополитов" ("Завещание" Сталина, январь-февраль 1953 г.). Он понимал, что воскрешение русской державы невозможно без восстановления православного самосознания. В своем "Завещании" он писал: "Пришла пора объявить новый крестовый поход против интернационализма, а возгласить его сможет только сильная Россия. Но помните, что такая Россия никому не нужна, никто нам не поможет, рассчитывать можно только на свои собственные силы. Для борьбы с носителями древнего зла, клещами, вцепившимися в корни русской жизни, нужны надежные, преданные, грамотные борцы, вооруженные идеей созидания, а не разрушения и стяжательства". Сталин понимал, что таких людей у него очень мало. Недаром он писал: "Я одинок. Старое поколение поголовно заражено сионизмом".

Действительно, начав смещение еврейских руководящих кадров и, тем самым, формирование нового правительства без евреев, Сталин развязал руки антирусской группе Маленков-Берия- Хрущев и, следовательно, позволил ей расправиться с ведущими русскими кадрами в руководстве страны. Этим Сталин, по сути дела, подписал себе смертный приговор, ибо потерял опору для проведения твердой и последовательной национальной русской политики. Являясь главой Русского государства, он обрекал себя на неизбежное одиночество и гибель. Самые способные и энергичные, проверенные войной русские руководители были истреблены, требовались годы, чтобы воссоздать их. Но для этого Сталин уже не имел времени.

Обновление Сталиным управленческого аппарата на антиеврейской основе, поголовная замена старых руководящих кадров - носителей интернационалистской идеологии - активными молодыми русскими патриотами изменили расстановку сил. Если во время войны Сталин своей мудрой дипломатией сумел сделать мировое еврейство другом СССР, то теперь, благодаря его новой политике борьбы с сионистской идеологией в высших эшелонах власти, могущественное всемирное еврейское правительство становилось злейшим врагом Сталина и Советского Союза. Сталин сам, так сказать, вызвал огонь на себя.

Ликвидация носителей сионистской идеологии, репрессии против евреев, многие из которых не были враждебны СССР, однако среди своих единоплеменников имели друзей и родных, причастных антирусским силам, - явилась неэффективным методом искоренения космополитических настроений. Было только одно действенное средство, о котором Сталин не догадался, - приобщение русского еврейства к христианской вере. И это было несложно. Ведь евреи в СССР были рождены и воспитаны в русской культуре. На их глазах проис-; ходило возрождение Русской Православной Церкви, религиозный подъем в народе. Они видели во время войны многочисленные чудеса Божий, помогавшие России победить Гитлера. Им не были незнакомы христианские идеалы, которыми жил рядом с ними русский православный народ. И если бы было введено хотя бы минимальное духовное образование для русского еврейства, введены изучение Закона Божия, закона Моисеева - заповедей его, проповедующих принципы долга и честности, справедливости, милосердия; введены основы катехизации для начальствующих в стране, в том числе, и для евреев, которых было немало в госаппарате; если бы был изменен устав партии по примеру итальянского, согласно которому каждый член партии мог свободно исповедовать свою веру, посещать храмы, ставить свечи, молиться, участвовать в церковных обрядах1, - если бы было все это, то, воспитанные в страхе Божием, приобщенные к Церкви Христовой и претерпевшие благодатные перемены в мировоззрении, русские евреи и все руководители страны в согласии повели бы наше государство к еще большему расцвету и сделали бы несокрушимым для враждебных ему сил.

Как известно, важнейшей задачей сионизма является борьба с христианством, с Православием. И если бы Православие стало мировоззрением русского еврейства, его сердцем, душой, его смыслом жизни, то силы зла не нашли бы в сынах Израиле-вых места для себя. Церковь Христова учит, что есть подлинные израильтяне, в которых нет лукавства (Ин. 1, 47); и есть те, которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское (Откр. 2, 9). Так вот, важной задачей было совершить превращение вторых в первых, сосуды зла сделать сосудами благодати. Это апостольская миссия.

Православная Церковь приемлет людей без различия их национальности, и люди обретают здесь и полноту неискаженного вероучения, и единственно верный образ жизни в Боге, по вере. Ведь и первая Церковь Христова на земле была Церковью именно иудейской, появившейся в Палестине, на древней земле патриархов и пророков. И состояла она из святых апостолов и учеников Христовых и Самой Богоматери - потомков Авраама. Первым епископом Иерусалимской Церкви стал еврейский праведник Иаков, сродник Иисуса Христа по плоти. И затем, в течение более чем 100 лет (до 134 г. по Р. X.) епископскую кафедру Иерусалимской Церкви занимали 14 архиереев, все из народа иудейского.

После распятия Христа богоизбранность, утвержденная некогда на одном только народе как носителе веры в грядущего Мессию, принадлежит "новому Израилю" - всем тем, кто подлинно во Христе и со Христом, без различия наций, ибо в Мессианской Церкви нет разницы между иудеем и эллином. Господь, вместо древнего, ветхого избранничества Израиля, дает новое избранничество - призвание всех верных последователей Воплощенного Сына Божия в вечное Небесное Отечество. К началу новой эры, когда родился Спаситель мира, завершилась миссия еврейского народа - миссия хранителя истинной веры в обетованного Искупителя. И вот уже в течение двух тысяч лет после пришествия Христова избранными Божиими являются все верные чада утвержденной Христом на земле Церкви. Богоизбранный народ - это теперь Церковь Христова, а в ней насыщаются полнотой благодати как иудей, так и эллин, и варвар, и скиф, и разные малые народы - все равно, ибо все сыны человеческие возлюблены Богом, все чада Его. И вот что было необходимо - приобщить отпавший от Бога еврейский народ к полноте богообщения, вновь привить эту отсеченную ветвь к своей природной маслине, зеленеющими и плодоносящими ветвями которой некогда были праотцы и пророки. Нужно было сынов Израилевых сделать из друзей сатаны, которыми они стали, утратив чистоту веры в Бога Авраамова, став на путь зла, друзьями Божиими, соделать верными сынами и дочерьми общего для всех Небесного Отца. И тогда они были бы преданными гражданами земли и неба, патриотами и своего народа, и народа, среди которого родились и жили, и наследниками вечного Небесного Отечества. Если бы все это было выполнено, то было бы соделано двойное добро: надежное препятствие распространению сионистской заразы и спасение евреев от вечной духовной смерти.

Сталин прошел путь от марксиста и вернулся к вере. Религия сыграла огромную роль в воспитании этой необыкновенной личности, ведь он родился христианином, всю жизнь верил в Бога и в молодости готовился стать священником. В 1947 г. в текст 2-го издания его "Краткой биографии" сам Сталин внес уточнение: "образование - православное".

Иосиф жил и воспитывался в среде христиан. Его мать, Екатерина Георгиевна, после разрыва с мужем была вынуждена, дабы жить и содержать сына, работать прачкой у православного священника Чарквиани. День у них, как и у всех верующих, начинался с молитвы и заканчивался перед сном молитвой.

Екатерина Георгиевна старалась донести до сознания сына и передать ему глубокую веру в Бога, следила за соблюдением им установленного распорядка и требований христианской морали, а за нарушения наказывала.

В 1888 г. благодаря помощи священника Чарквиани Екатерина Георгиевна устроила Иосифа учиться в Горийское духовное училище. Духовное училище служило для первоначального образования и подготовки детей к служению в Православной Церкви. Училище имело четыре класса, программа которых приближалась к четырем классам гимназии. Занятия велись на русском языке.

У Иосифа очень скоро обнаружились исключительные способности. Он был умен, горд, физически крепок, никогда не хотел никому ни в чем уступать. Все четыре класса заканчивал на "отлично", получая "пятерки". В свидетельстве указано:

поведение - 5;

по священной истории Ветхого Завета - 5;

по священной истории Нового Завета - 5;

по Православному Катехизису - 5;

по изложению богослужения с церковным Уставом - 5;

Языки: по русскому с церковнославянским - 5;

по греческому - 4 (очень хорошо);

по грузинскому - 5.

По окончании духовного училища Иосифу Джугашвили выдали похвальный лист, несмотря на то, что его отец не был духовного звания.

В пятнадцатилетнем возрасте Иосиф блестяще 5 сдал экзамены в Тифлисскую духовную семинарию и был принят с бесплатным содержанием.

Семинария имела шесть классов, причислялась к средним учебным заведениям. Иосиф со свойственным ему упорством успешно занимался изучением церковнославянского языка, Закона Божиего, латинского и греческого языков, истории и литературы. Существовавшая система обучения способствовала развитию у него феноменальной памяти.

В духовном училище и семинарии Сталин получил единственное систематическое образование, которое послужило основой для самообразования в старшем возрасте и повлияло на формирование его характера и мышления. Становление христианства исторически сопровождалось жестокой борьбой против язычников, преследованием раскольников, разгромом еретических движений. Православная Церковь никому не передоверяла толкование религиозных догм, соблюдение обрядов, вопросов духовной цензуры и просвещения. Всем христианам воспрещались переход в нехристианские веры, исповедание других вероучений; не допускались браки с язычниками. И Иосиф Джугашвили твердо усвоил все это.

В семинарии, кроме занятий по предметам, сетминарист ежедневно дважды читал молитвы, а по воскресным дням, религиозным праздникам был обязан прислуживать во время литургий, длившихся до 4 часов. За любое нарушение установленных порядков семинаристы наказывались, вплоть до заключения в карцер.

Семинаристам запрещалось брать книги из мирских библиотек. В этом Иосиф постоянно конфликтовал с начальством, ибо благодаря своему

любознательному характеру постоянно читал светские произведения, творения классиков. Таким образом, занимаясь как бы самообразованием, будущий Сталин получал не только церковные, религиозные знания, но и светское образование, которое впоследствии так пригодилось ему.

Сталин всю жизнь помнил свою глубоко верующую благочестивую мать и говорил: "Она была очень набожна и мечтала о том, чтобы ее сын стал священником. Она оставалась религиозной до последних дней и говорила: "А жаль, что ты так и не стал священником". Сталин повторял эти ее слова с восхищением; ему нравилось ее пренебрежение к тому, чего он достиг, - к земной славе, к суете.

Борьба против Русской Православной Церкви достигла пика в тот период, когда почти все руководящие должности в государстве заняли представители народностей с другими верованиями. В правительстве, в ЧК, в местных органах власти русских почти не было, но были ставленники сатаниста Троцкого. Сталин никогда не участвовал в антицерковной кампании, но сила тогда еще была не на его стороне. Понадобились годы жесточайшей борьбы с Троцким и его приверженцами, чтобы в 1933 г. появилось первое постановление о запрете сноса церквей и освобождении находящихся в заключении священников. В секретном документе от 12 сентября 1933 г. от имени Сталина говорилось, что "ЦК считает невозможным проектирование застроек за счет разрушения храмов и церквей, которые следует считать памятниками архитектуры и древнего русского зодчества. Органы Советской власти обязаны принимать меры (вплоть до дисциплинарной и партийной ответственности) по охране памятников архитектуры".

А в 1939 г., уже укрепившись во власти и против троцкистского режима, Сталин постановлял: "Признать нецелесообразной практику органов НКВД в части арестов служителей Русской Православной Церкви" и "произвести ревизию осужденных и арестованных граждан по делам, связанным с богослужебной деятельностью".

Вся деятельность Сталина пронизана логикой созидания, логикой воскрешения великой православной державы уже в новых исторических условиях.

После сентябрьской встречи Сталина с иерархами Русской Православной Церкви состоялась его встреча с духовенством Грузии. Сталин встретил грузинскую делегацию очень радушно, угощал, просил сказать, что нужно Грузинской Церкви. После этого посещения в Грузии были восстановлены церкви, три семинарии, увеличилось число молодых священников.

31 января 1945 г. в московском храме в Сокольниках открылся Поместный Собор, на котором участвовало 47 епископов, в том числе митрополиты Алексий, Николай, Иоанн, Вениамин (Федченков) - митрополит Северной Америки и Аляски, 87 клириков и 38 мирян. Главными задачами Собора стали утверждение "Положения об управлении Русской Православной Церковью" и избрание Патриарха. На Соборе новым Патриархом был избран митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий.

В апреле 1945 г. состоялась вторая встреча Сталина с иерархами Русской Церкви. На встрече обсуждались вопросы, связанные с патриотической деятельностью Церкви, расширением духовного образования и церковно-издательского дела. Председатель СНК обещал поддержку планам церковного руководства; было принято решение о сооружении в Москве православного центра с дворцом, типографией, духовными учебными заведениями. А в августе 1945 г. Советское правительство предоставило Патриархии, епархиальным управлениям и приходским общинам, вопреки декрету 1918 г., ограниченное право юридического лица. Им разрешалось создавать финансовые счета, заключать сделки, покупать строения, открывать предприятия, осуществлять найм работников. Показательно, что до середины 50-х гг. купленные представителями других конфессий здания считались национализированными и передавались лишь в пользование, а приобретенные православными общинами становились их собственностью.

В сентябре 1945 г. было принято решение о необходимости возвращения изъятых у монастырей после освобождения от оккупации земель, наделения ею безземельных обителей, выведения с монастырской территории государственных учреждений и предприятий.

После войны в стране действовало 14,5 тыс. церковных приходов и 89 монастырей, пропаганда атеизма прекращается. Русские люди снова получили право отмечать церковные праздники.

В Пасху 1946 г. вновь возобновились богослужения в Троице-Сергиевой Лавре. Начали работу Московская и Ленинградская Духовные академии, а также 8 духовных семинарий, ежегодно рукополагались сотни священников. При Московской Патриархии был образован Отдел внешних церковных сношений, первым председателем которого стал митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич). Он же редактировал "Журнал Московской Патриархии", превратив его в центр духовного просвещения тысяч русских людей.

После войны практически перестает выходить антирелигиозная литература. В партийных и государственных документах в конце 40-х гг. вопросы атеистической работы и борьбы с религией вообще не затрагиваются.

Сталин благосклонно относился к митрополиту Илии Ливанскому, через которого было передано повеление Божией Матери о возрождении Церкви в России. В октябре 1947 г. Сталин пригласил митрополита Илию в Россию. Он побоялся не исполнить указание Божией Матери, повелевавшее Сталину принять митрополита Ливанского, ибо все пророчества, переданные владыкой Ливана, сбылись. Перед приездом гостя Сталин вызвал владыку Алексия, ставшего тогда уже Патриархом, и спросил: "Чем может отблагодарить митрополита Илию Русская Церковь?" Святейший предложил подарить митрополиту Ливанскому икону Казанской Божией Матери, крест с драгоценностями и панагию, украшенную драгоценными камнями из всех областей страны, чтобы вся Россия участвовала в этом подарке. По распоряжению Сталина самые искусные ювелиры изготовили панагию и крест.

Митрополит Илия прибыл в Москву, встретили его торжественно. На церемонии-встрече ему преподнесли икону, крест и панагию. Как он был растроган! Он говорил, что всю войну день и ночь молился о спасении России. "Я счастлив, - сказал владыка Илия, - что мне довелось стать свидетелем возрождения Православной Веры на Святой Руси и увидеть, что Господь и Божия Матерь не оставили вашу страну, а напротив - почтили ее особым благословением. С великой благодарностью принимаю эти дары от всей земли Русской как память о любимой мною стране и ее народе. Желаю вам, дорогие мои, и надеюсь, что, по словам великого святого земли Российской - преподобного Серафима Саровского, вы посреди лета запоете "Христос Воскресе!" Вот радость-то будет по всей земле великой".

Тогда же Правительство наградило Ливанского владыку Сталинской премией за помощь нашей стране во время Великой Отечественной войны. От премии владыка отказался, сказав, что монаху деньги не нужны: "Пусть они пойдут на нужды вашей страны. Мы сами решили передать вашей стране 200 тысяч долларов для помощи детям-сиротам, у которых родители погибли на войне", - сказал митрополит Илия.

Из Москвы митрополит Ливанский поехал в Ленинград (это было в первых числах ноября 1947 года). Приведем здесь запись одного из очевидцев пребывания владыки Илии в Ленинграде и еще о двух встречах с ним: "Перед самым приездом митрополита Илии в Ленинград мне явился во сне какой-то святитель и сказал: "Через три дня ты узнаешь, как была спасена Россия. Не забудь об этом и поведай другим". И вот по делам службы через три дня я оказался рано утром на Московском вокзале. Вдруг, вижу, идет начальник МВД города, с ним множество милиции, солдат, почетный караул, никого не пускают. Все говорят: "Наверно, Сталин приехал..." Подхожу к оцеплению и вижу: идет Косыгин (его, наверно, как ленинградца, направили сопровождать владыку Илию), с ним митрополит Ленинградский Григорий, а между ними митрополит в восточном клобуке. Тогда я вспомнил про сон и подумал: "Что-то сегодня будет в соборе?" Утром 9 ноября митрополит Илия служил Литургию в кафедральном Никольском соборе, тогда же он преподнес храму частичку мощей святителя Николая. На следующий день я пришел к знакомому, а он говорит: "Поехали во Владимирский собор, там будет сегодня великое торжество, весь город об этом говорит!" - "Зачем так рано? Ведь еще три часа до службы", - говорю я. - "Да иначе не попадем, столько народа соберется!" И вот пошли во Владимирский собор. Что-то необыкновенное в городе творится: все прилежащие улицы заполнены народом. Около двухсот тысяч человек стояло у храма, весь транспорт остановился, проходы загорожены, еле пробрались к нему. Стоим около храма, а внутрь не попасть: солдаты стоят в оцеплении и никого не пускают. Вдруг из боковой двери выбегает староста (наш знакомый), увидел нас и зовет: "Пошли! Я вас дожидался!" Он провел нас в храм, и мы оказались у самой солеи! Слева от солеи было отгорожено место, и там стояли члены правительства. Мы насчитали 42 человека. И вот появились митрополит Илия, митрополит Григорий и священство. Началась служба. Отслужили малую вечерню, после чего состоялось возложение драгоценного венца - дара владыки Илии - на Казанскую икону Божией Матери. По возложении венца он произнес проповедь. Он рассказал все, как явилась ему Божия Матерь, что Она поведала ему.

"Я молился за ваш прекрасный город и так благодарен Господу, что Он удостоил меня побывать здесь, молиться вместе с вами! Я увидел веру, я увидел, что Матерь Божия не оставила чад Своих. Мне преподнесли крест с камнями со всей земли Русской, панагию и икону Казанской Божией Матери. Крест этот я положу на престол нашего кафедрального собора в Ливане и обещаю вам, дорогие, что крест из России всегда будет лежать на престоле, пока я буду жить на земле. Я завещаю, чтобы и после моей кончины крест остался на престоле. Икона Казанской Божией Матери будет находиться в алтаре и всегда будет напоминать мне во время богослужения о России. Простите, дорогие мои, что не могу благословить и обнять каждого из вас! Посылаю благословение Господне на всех вас и всегда, пока я жив, буду молиться о вас!"

Конечно, говорил он через переводчика, но почти все в храме плакали. Это незабываемо! Какое счастье тому, кто мог быть в этот день во Владимирском соборе, какая радость на всю жизнь! Это был такой духовный подъем, такая могучая общая молитва! Все чувствовали себя братьями и самыми дорогими друг другу людьми!

И вот все запели: "Заступница усердная..." Невозможно передать, какое чувство было во время пения! Казалось, что пел весь храм и весь народ поднялся на воздух! Когда вышли из храма, тропарь Казанской иконе Божией Матери запели все стоящие на площади, на прилегающих улицах, у стадиона - десятки тысяч, сотни тысяч петербуржцев, все пели: "Заступница усердная..." Люди плакали и молились истинной Заступнице и Спасительнице России!

На следующий день, 11 ноября, митрополита Илию торжественно встречали в Духовной академии. Епископ Симеон (ректор академии) сказал прекрасное трогательное слово: "Когда вы, дорогой Владыко, будете совершать крестное знамение, то при призывании имени Господа нашего Иисуса Христа вы всегда будете касаться тремя перстами панагии, и сразу вспомните нашу страну, и помолитесь о России нашей Заступнице - Божией Матери, потому что в панагии - изображение Владычицы нашей с Господом в окружении всей Российской земли. Это великий символ. Издревле Русь называется Домом Божией Матери, и здесь, в панагии вашей, изображение Божией Матери в окружении всей Российской земли! Ибо нет земли в России, которая не дала бы частички своей для этой панагии!"

Все учащиеся академии и семинарии (их тогда было немного) удостоились видеть этого богонос-ного святителя Востока, получить лично его благословение. Это яркое событие и доныне хранит благодарная память сердца".

По многим свидетельствам людей, общавшихся со Сталиным, он, казалось, ставил себя в положение, подчиненное Богу. Так, когда Черчилль в 1942 г. спросил Сталина, простит ли он ему его роль в интервенции Антанты против Советов в 1918-1920 гг., Сталин ответил: "Бог простит". Адмиралу Н. Г. Кузнецову он однажды сказал: "Придется вам пострадать. Иисус Христос тоже страдал и даже нес Свой крест, а потом вознесся на небо. Вот и вы пострадайте, а потом вознесетесь на небо". Небезынтересно отметить его ответ на вопрос генерала Н. Д. Яковлева: "Как быть с тем, что на складах сохранились шашки с надписями "За Веру, Царя и Отечество", возможно ли их выдавать?". Сталин ответил: "Выдавайте, пусть сражаются за Веру, Царя и Отечество".

Надо отметить, что в религиозной области Сталин никогда не допускал, чтобы чуждые России конфессии получали широкую свободу деятельности на территории нашей страны. К 1946 г., благодаря политике Сталина, на Украине была упразднена Брестская уния и совершилось воссоединение униатов с Православной Церковью. Осуществление этой акции контролировалось ЦК ВКП(б).

Произошло воссоединение с Русской Православной Церковью Эстонской Православной Церкви (1945 г.), униатов Закарпатья (1949 г.).

Сталин содействовал обретению Русской Православной Церковью ее естественного положения в обществе.

Вместе с тем Сталин обращал внимание на необходимость борьбы с религиозными конфессиями, занявшими резко антирусский характер. В западных областях нашей страны существовала католическая церковь, находившаяся под влиянием политики Ватикана. Сталиным, при участии Карпова, была разработана программа очищения российской католической церкви "от элементов, прямо диктующих вмешательство в политическую борьбу и устанавливающих свою власть". Создание независимых от Ватикана церквей в СССР, Восточной Европе и других регионах мыслилось основным средством борьбы с ним. Московская Патриархия предполагала выпустить "Обращение ко всем христианам мира", в котором говорилось бы, что "долг христиан всего мира помочь католикам освободиться от папизма" и что "для этого должны быть объединены силы всех христиан, независимо от различий в вероисповедании". Таким образом, Русская Церковь должна была возглавить всемирное христианство.

В марте 1946 г. у Сталина и церковного руководства появилась идея проведения в Москве Вселенского Собора. Собор предполагалось созвать в Москве в 1948 г. с присутствием Глав всех существовавших тогда в мире автокефальных Православных Церквей. Планировалось и участие делегаций Сиро-Халдейской, Армяно-григорианской и Коптской Церквей в связи с обсуждением вопроса об их соединении с Православием. Намечалось уже проведение предсоборного совещания, основной целью которого провозглашалась подготовка к решению вопроса о присвоении Московской Патриархии титула Вселенской.

Однако эти замыслы не удалось осуществить. В начале 1947 г. лояльный к СССР Константинопольский патриарх Максим был заменен на кафедре. Константинопольские иерархи, почувствовав в Московской Патриархии соперника по вопросу лидерства в православном мире, заняли более жесткую позицию. А на Константинопольскую полностью ориентировались Греческая и Кипрская Церкви, которые отклонили приглашение на Всеправославный Собор. Сыграла свою роль и широкая кампания в западной прессе по компрометации Русской Церкви. В борьбу за срыв московского замысла активно включился и Ватикан. На Восточных патриархов оказывалось разностороннее давление, в основном, из США; большие американские капиталы были потрачены на то, чтобы не дать осуществиться Московскому Собору.

Однако, несмотря на неудавшуюся попытку перенести центр Православия из Константинополя в Москву, все же были достигнуты значительные успехи. Летом 1948 г. было проведено совещание Глав Православных Церквей с присутствием делегаций одиннадцати автокефальных Церквей из тринадцати. Все решения совещания заранее получили санкцию Сталина. На совещании решались вопросы, которые вполне могли бы ставиться и на Вселенском Соборе. Были приняты постановления, направленные против папизма. В резолюции "Об англиканской иерархии" ей фактически отказывали в признании действительности, ибо англиканская церковь рассматривалась уже как претендент на европейское лидерство. Таким образом, произошло сплочение восточноевропейских Церквей под руководством Московской Патриархии.

Есть свидетельства, что Сталин во время войны часто посещал в одиночестве Успенский храм в Кремле. Начальник охраны и очередной комендант Кремля знали: если Сталин поздно вечером или ночью один выходит на прогулку, значит, надо заранее отпереть дверь Успенского собора и частично осветить его изнутри. Иногда Сталин оставался в соборе минут пятнадцать, а то и полчаса. До войны такие посещения случались редко, а с лета 42-го года все чаще. Часто на даче Сталина исполнялись церковные песнопения. Хор состоял из К. Ворошилова, Молотова и Сталина, которые в разное время были церковными певчими. Сталину особенно нравилось петь "Да исправится молитва моя" - ее исполняли при каждой встрече у пианино. Часто звучало и "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ".

Патриархи Сергий и Алексий называли Сталина "богоизбранным вождем". Этого же мнения придерживался крупный ученый-медик и богослов архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). "Сталин,- говорил он,- сохранил Россию, показал, что она значит для мира. Поэтому я как православный христианин и русский патриот низко кланяюсь Сталину".

Служители всех конфессий разделили судьбу своего народа в нелегкую годину войны. Исполняя свой патриотический долг, они совершали служение Отечеству как в традиционных, разрешенных церковью, так и в диктуемых военным временем формах. Все это привело к изменению взаимоотношений государства и Церкви. Произошел отказ от грубой антицерковной кампании. Церковь, забыв прошлые обиды и гонения, поддержала Советское государство, призывала народ сплотиться вокруг державного вождя И. В. Сталина. Митрополит Вениамин (Федченков) писал в 1945 году: "После недоразумений не случайно сотрудничество Церкви и Советского Союза, а искренно. Религиозный дух Церкви, независимо от политического строя, пойдет вслед и параллельно с социализмом" (Цит. по: "Советская Россия". 1999, 7 октября).

Иные недобросовестные авторы пишут теперь об "уступках" Церкви, об "отступничестве" Сталина от социалистических принципов, марксистско-ленинского учения и т. д. На самом деле эта мера Советского правительства, Сталина была продиктована стремлением объединить весь советский народ, без деления на верующих и атеистов. Это отражало морально-политическое единство советского общества и служило делу мобилизации всех сил народа на окончательный разгром фашистской Германии.

Заслуживает внимания объективное суждение известного общественного деятеля и публициста Ю. П. Белова, высказанное в статье "Сим победиши (о единстве социализма и патриотизма)": "Сталин отлично понимал, что воинствующий атеизм есть дань революционному романтизму, доведенному Троцкими и бухариными до абсурда - до отказа русскому человеку иметь национальное сознание. Это сознание (и самосознание) формировалось под более чем тысячелетним влиянием христианской (православной) религии. Уважение к русскому народу обязывало отказаться от воинствующего атеизма. И в этом не было проявления великодержавного шовинизма, а была правда истории. Сталин, как никто, понимал великое историческое предназначение и тяжелую миссию русского человека".

Были стремления у Сталина, чтобы был монарх православный, чтобы, может быть, монархия и православный царь утвердили Православие.

Царь в сознании людей имеет большую власть. Скажем, у нас Иван Грозный заложил основы православной империи, отражал нашествия врагов, боролся с врагами благочестия.

Из истории мы знаем, что в какой-то мере этой властью пользовались Судьи израильского народа, первосвященники, Пророки, цари, ханы, императоры, короли, президенты, генеральные секретари и др.

В древности с делами своего народа иногда успешно управлялся царь-самодержец. А впоследствии появились партии среди избранного народа: фарисеи, ессеи и саддукеи, которые сильно влияли на народ. Саддукеи учили, что нет воскресения, нет ангелов, нет жизни вечной, и с фарисеями считали, что им нужен такой царь, который бы создал изобилие для всего народа, освобождение от влияния сильных соседей римлян и других и дал им преимущественное положение в мире, чтобы господствовать. Саддукеи и фарисеи имели, как говорят, горизонтальную ориентацию.

Даже Иуда со своими товарищами хотел исправить проповедь Иисуса Христа и объявить Его таким Царем, который может умножать хлебы и питать народ, воду превращать в вино и поить всех, может всех исцелять, так что в избранном народе не будет больных людей. Может даже воскрешать и всех умерших евреев воскресить и расселить на земле.

Остается загадкой: он сам видел чудеса, слушал проповедь Господа - и продал Его, будучи сребролюбцем, за 30 сребреников фарисеям и саддукеям, чтобы те убедили Его утверждать Царствие Божие на земле, с материальными ценностями, с изобилием и вечностью. А когда оказалось, что саддукеи осудили Его на смерть, Иуда не был этим обрадован, пошел и удавился.

А партии фарисеев и саддукеев стали распространять свое учение по всему миру. И стали возникать другие партии и конфессии, основателями которых были вожди, философы. Возникло много вер философско-религиозного характера, множество сект, которые утверждали учение вопреки Истине и Евангелию.

Сталин, получивший духовное образование, учившийся в духовном училище и духовной семинарии, ощутил влияние марксизма, этого нового учения, последователи которого воистину оказались учениками дьявола:

Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божий. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога (Ин. 8, 44-47).

Они предлагали людям Евангельские идеалы утвердить при земной жизни, говоря: свобода, равенство и братство. Хотели сделать равное для всех распределение богатства, установить счастливую, веселую жизнь, отвергая истинного Бога, Творца неба и земли. Законы природы и законы духу человеческому: не убей, не укради, не прелюбодействуй, они не считали, что они даны Законодавцем, Творцом. Учили, что земля существует миллиарды лет, сама по себе образовалась, человек путем эволюции от обезьяны произошел. Противоположности соединяли с антагонизмом, ожесточались против Бога и по внушению дьявола учили, что религия - опиум для народа. Они вели ожесточенную борьбу против христианства, Православия, Церкви.

Революцию вершили кадровые интернационалисты, члены масонских лож и в основном ордена Бнай Брит и Дома Ротшильдов, у которых цель - совершить мировую революцию, чтобы потомки фарисеев и саддукеев господствовали в мире.

Наследие Сталина надо изучать и изучать, чтоб лучше понять, как нам уберечь Россию. Враги наши это раньше нас понимают, и потому они льют на него такую грязь, чтоб из-за н

Предыдущее сообщение взято отсюда:
http://www.arhistratigmihail.ru/text/bo ... aline.html

Чудотворная икона Казанской Божьей Матери стоит во Владимирском соборе Санкт-Петербурга



-----------------------------------------------------------------------------------------
Вот что нашёл на сайте самого Владимирского собора Питера
http://www.kvsobor.orthodoxy.ru/1000_hram.htm


Митрополит Гор Ливанских Илия (Карам; 1903-1969) у входа в Князь-Владимирский собор. Ноябрь 1947 г. Собеседник митрополита - протоиерей собора Михаил Славнитский.

Особую память по себе оставил митрополит Гор Ливанских Илия (Карам) - один из горячих молитвенников за Россию в годы Второй Мировой войны.
В дни пребывания в Ленинграде в конце ноября 1947 года митрополит Илия совершил в соборе акафист перед Казанской иконой Божией Матери и возложил корону на чудотворный образ.


Корона, возложенная в 1947 г. митрополитом Гор Ливанских Илией на чудотворный образ Казанской иконы Божией Матери в Князь- Владимирском соборе.
-------------------------------------------------------------------------------------
Продолжение рассказа очевидца, выделенного в предыдущем сообщении (им был протоиерей Василий Швец)

http://www.zavet.ru/shvets.htm

Вторая встреча была в Псково-Печерском монастыре во время второго приезда его в Россию в 1954 году. Тогда в Печерах были три Патриарха и множество иереев. Все спустились в пещеры и вошли в церковь Воскресения (это было в августе) и запели: "Христос Воскресе!" и все пасхальные стихиры - и это посреди лета! На греческом, славянском и арабском языках! Как умилительно и торжественно! У всех бороды были мокры от слез!

В третий раз довелось увидеть владыку в 1963 году в алтаре Псковского Троицкого собора. Подошел к нему под благословение и сказал: "Дорогой Владыко! Вас помнят в Ленинграде и молятся о Вас. И всегда будут помнить! Мне довелось быть во Владимирском соборе в 1947 году в Ваш приезд. Спаси Вас Господи!" Он прямо переменился в лице и начал говорить по-русски, но не очень хорошо, медленно, но твердо выговаривая слова. О, это настоящий старец! Какие у него были глаза! Когда он услышал мои слова, у него потекли слезы и он сказал: "Как же у вас любят Бога! Нигде так не любят Бога и Божью Матерь, как у вас! Какое счастье быть в России! Это невозможно говорить! Я был в Иерусалиме на празднике Пасхи Христовой, я был во многих странах, я был в Португалии, когда праздновали день памяти явления Божией Матери, где собралось 70 000 человек, но такого я не видел никогда! Такой любви и веры я не видел нигде! Как тогда пели на улицах: "Заступница усердная!.." Тысячи людей - единым сердцем! Я плакал, я не мог ничего сказать..." А слезы прямо текут по его щекам; все в недоумении: почему почетный гость плачет? А он продолжает: "Я всегда молюсь за ваш город, он в сердце. Я очень люблю вашу страну и ваш народ!" И поцеловал меня.

Такая горячая любовь Святителя Востока Божиего предстоит за нас! Как можно не помнить и не благодарить за нее Господа! После службы митрополит Илия отслужил в Троицком соборе молебен Казанской иконе Божией Матери, и я удостоился сослужить ему.

Это было хрущевское время безумной ненависти к многострадальной Церкви нашей и нового гонения на нее; богомудрый Святитель все понимал. И может быть, по его молитвам это безумное неронство на следующий год кончилось с таким позором для ненавистника - пример будущим нечестивцам (2 Пет. 2, 6)!

Всего несколько лет назад отошел митрополит Илия Ливанский ко Господу в возрасте 97 лет (27 июня 1979 года. - Прим. ред.). В некрологе "Журнала Московской Патриархии" было сказано, что он был другом и молитвенником нашей Родины.

Ныне чудотворная икона Казанской Божией Матери стоит во Владимир- ском соборе Ленинграда и все так же является знамением благодатного Покрова Царицы нашей Небесной. Мы все должны помнить обетование, что пока стоит Казанская икона в городе и молятся Божией Матери верующие, до тех пор будет жить Великий город Святого Петра, первоверховного Апостола каменной веры, на которой стоит святая Церковь Христова. В камень же одет и сам город: это напоминает о том, что все в мире держится верой и молитвой! Пусть каждый, кто приедет сюда, зайдет помолиться во Владимирский собор Заступнице Усердной, Матери Господа Вышнего, поклониться до земли образу Ее Казанскому со умилением сердечным.

Так и стоит икона Казанская в пережившем блокаду городе - с венчиком митрополита гор Ливанских Илии, преподнесенном Божией Матери в благодарность о спасении России в 1941 - 1945 годах. И ныне ограждают Российскую землю чудотворные иконы Матери Господа и нашей Заступницы: Тихвинская икона хранит и благословляет севера пределы. Иверская икона хранит и благословляет нижние пределы. Почаевская и Смоленская ограждают землю Российскую с запада. На востоке, сияя до края земли лучами благодати, ограждает и благословляет Россию Казанская икона Божией Матери. А в центре сияет образ Божией Матери Владимирской, написанный евангелистом Лукой на доске от стола, за которым совершалась Тайная Вечеря - первая Евхаристия, ознаменовавшая начало спасения человечества на Крови нашего Господа, начало новой жизни. Аминь…

-------------------------------------------------------------------------------------
Владыка Илия Ливанский



-------------------------------------------------------------------------------------
Есть некоторые сведения о реакции Сталина на послание Божией Матери. Он якобы отнесся к нему со всей серьезностью и поручил своему секретарю Поскребышеву выяснить у историков все, что касается чудотворной иконы, и в частности историю спасения ею Москвы. Вскоре ему доложили, что действительно в 1612 году, когда ополчение князя Пожарского вошло в Москву и освободило Китай-город от поляков, те закрылись в Кремле. Князь не хотел выбивать их оттуда, опасаясь, что при этом пострадает святое для всей Руси место, особенно кремлевские храмы. Поэтому было решено обойти с Казанской иконой Божией Матери вокруг Кремля, молясь, чтобы он остался целым. И это возымело свое действие: поляки объявили, что готовы покинуть Москву.

-------------------------------------------------------------------------------------

Владыка Илия Ливанский и Патриарх Алексий I
(Есть уникальные кадры кинохроники, запечатлевшие приезд митрополита Илии в Москву. И встречу его со Сталиным. Эти моменты можно посмотреть на кассете "Видимое и сокровенное. Кино и Церковь" киностудии "Отечество"



------------------------------------------------------------------------------------
http://delo.teolog.ru/deloN9015

Вокруг Москвы чудотворная икона была обнесена самолетом ЛИ-2, пилотируемым личным пилотом И.Сталина, впоследствии маршалом авиации Александром Головановым. Об этом чудесном полете Александр Евгеньевич рассказывал при ныне здравствующих свидетелях. Один из них, ставший впоследствии писателем, Николай Владимирович Блохин по этому поводу писал: "Этот полет был одним из самых необычных в бурной биографии отважного летчика. Погода стояла абсолютно нелетная. Шквальный, порывистый ветер с метелью и температура минус 50 по Цельсию, делали невозможной ни взлет, ни посадку. Однако, исключающий все возражения приказ И.Сталина и его полная уверенность в успехе необычного полета, вселяли оптимизм и в летчика. Сопровождали чудотворную икону православный священник и три женщины певчие. Во время такого трудного полета, шума моторов почти не было слышно, хотя они и работали исправно. Зато очень хорошо ему запомнилось пение акафиста".

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Несколько лет назад по телевидению была показана передача, где в своем последним интервью, Герой Советского Союза Александр Мересьев, этот мужественный "настоящий человек", на непреклонной воле и вере которого в свои силы воспитывалось не одно поколение советских людей, поведал, что помогла выжить ему в заснеженном лесу в тылу врага, некая Женщина, являвшаяся ему неоднократно и укреплявшая его силы. Кто, как не сама Богородица спасла и вывела его к своим…

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Многочисленные исследователи Сталинградской битвы анализировали главным образом соотношение техники, людских резервов, боевой подготовки и морального уровня, как советских, так и германских войск. Однако за рамками научных монографий оставалось нечто, стоявшее за пределами человеческого познания, а потому тщательно оберегаемое в "святая святых" советской системы - секретных папках спецхранов государственных архивов. История о «Сталинградском знамении» - яркий тому пример. Вот что писал историк Вадим Якунин в статье "Сталинградское знамение" в газете "Русь Державная" №4-6 за 1995 год: "Во время работы в Государственном архиве Российской Федерации мне попался интересный и по своему уникальный документ - отчет уполномоченного Совета по делам Русской Православной Церкви по УССР Ходченко тогдашнему председателю этого совета Г.Г.Карпову. В нем штатный атеист, борец с религией доносил вышестоящему начальству о том, что напрямую расходилось с его собственными убеждениями. А писал уполномоченный ни много ни мало - о чуде, свидетелем которого были военнослужащие целой воинской части, пришедшие на Украину со Сталинградского фронта…

11 ноября 1942 года нацисты предприняли очередную попытку штурма города. В этот день они смогли занять южную часть завода "Баррикады" и пробиться к Волге. Героически сражавшиеся войска армии генерала Чуйкова оказались рассеченными на три части. Но вот в самый критический момент битвы бойцы одной из таких частей увидели на небе нечто такое, что заставило их содрогнуться - в ночном осеннем небе Сталинграда появилось Знамение, указывающее на спасение города, армии и на скорую победу советских войск". К сожалению, отчет уполномоченного по делам РПЦ умалчивает, что конкретно увидели воины в Сталинградском небе.

Как бы то не было, Сталинградское знамение ясно указывало всем, что помощь Божия не оставит русский народ в самые критические моменты его бытия. После всего случившегося легендарного командарма, впоследствии прославленного маршала В.И.Чуйкова (командующего 64-й армией - Р.И.), можно было часто видеть в православных храмах. Герой Сталинградской битвы смиренно стоял, возжигая свечи к Святым Образам, в глубоком раздумье.

-------------------------------------------------------------------------------------
Сведения о самом священнике, который трижды встречался с Владыкой: (Поразительно! - С.О.)

http://www.pobeda.ru/content/view/4345/10/

Из рассказов протоиерея Василия Швеца

0 заступничестве Святителя Николая в годы Великой Отечественной войны.

Дело было в конце войны, когда наши войска стояли перед укрепленным районом Восточной Пруссии. Тогда явился Святитель Николай и повелел отслужить молебен перед началом штурма, предупредив, что иначе многие воины погибнут из-за неверия, а город так и не возьмут.

Но начальники наши не послушались вразумления, повели войска в наступление, И полегло там наших воинов многие тысячи, а укрепления так и не были взяты. Лишь когда подошли поляки и, узнав о явлении Святителя, попросили священников отслужить молебен, укрепленный район был взят нашими войсками совместно с Войском Польским.

Об этом случае я слышал. А вот моя встреча со Святителем произошла при таких обстоятельствах.
Весной 1945 года кто-то из начальства додумался напоить солдат перед наступлением. Целый танковый корпус пошел вперед, пьяные танкисты давили гусеницами немцев-беженцев на дорогах.
Наш минометный дивизион двигался по следам танкового корпуса и все мы ужасались такой жестокости.
К ночи мы подошли к какому-то селению, расставили часовых. Я пошел проверять посты, после чего отошел в сторону от дороги, взглянул на небо - и остановился как вкопанный. На небе явились славянские буквы, которые не мог тогда прочесть, так как не знал славянского языка, разобрал только слово "БОГ". Это было какое-то озарение, я задумался о смысле бытия, о том, доживу ли до конца войны, о том, что меня ожидает - и так простоял всю ночь, не замечая времени.
Утром зашел в немецкий дом, недавно покинутый хозяевами. Печь была натоплена, кровати чисто застелены. Мне стало очень жалко хозяев дома, наверное они где-то недалеко спрятались. Очень захотелось спать, и я решил устроиться на диване, чтобы не мять постель. Снял сапоги и только прилег, как в комнату вошел старичок -Русский с виду, благообразный, в простой одежде. Я решил, что это один из Русских пленных или вывезенных на работу в Германию и удивился, неужели таких старых увозили на работы? Спросил его: "Ты откуда, дедушка, и как сюда попал?" Старичок ответил так: "Ты задумался о смысле жизни и о смерти - завтра встретишься с ней лицом к лицу, но не умрешь, а впоследствии послужишь мне. Тебя до конца войны ни одна пуля не тронет, даже ноготь не зацепит - по молитвам твоей матери".
Затем старичок начал обличать меня в грехах, вспомнил всю мою жизнь. Упрекнул меня, что не исполнил обещания, данного матери, не причастился, а только поисповедовался, уходя на фронт. «За это ты долго еще не увидишь ее", - сказал старец. Обличал он и Русских солдат за безобразия, предсказал, что они будут наказаны»1.
Старец стоял передо мной во время беседы, а я сидел на диване. В конце беседы я спросил: "Как тебя зовут, дедушка"? и наклонился, чтобы одеть сапоги. Когда поднял голову - никого в доме не было. Пошел по дому, заглянул за шкаф, затем спросил часового, не входил ли кто в дом и не выходил ли только что? Часовой ответил, что никого не видел.
А на следующий день я действительно увидел смерть лицом к лицу. Пошел по делам в штаб, перекинул автомат через плечо, хотя обычно ходил с пистолетом. На пути увидел, как в стороне от дороги метрах в пятистах что-то блеснуло. Удивился, кто там может быть - кругом наши войска, и решил подойти поближе. Когда приблизился вплотную к этому месту, обомлел: в укрытии находились девять немецких корректировщиков. Конечно, все стволы наведены на меня, за автомат хвататься было бесполезно — все равно не успею. Командир их вытащил пистолет, дал знак, чтобы остальные не стреляли и начал прицеливаться. Тогда я изменил направление движения и начал удаляться от них, каждое мгновение ожидая выстрела. Еще подумал: "Не так смерть страшна, как плен, они ведь могут скрутить меня". Вся жизнь прошла тогда передо мною, мышцы стали как каменные, казалось, что никогда не кончатся эти минуты, пока шел под пистолетом, направленным в спину. Когда зашел за ближайшую сопку, рухнул на землю, думал, что ранен, но оказалось, от нервного напряжения. Немцы так и не выстрелили. Потом доложил, что у нас в тылу корректировщики, но немцы успели уйти и я был очень доволен, ведь они меня не тронули.
Тогда я дал обещание исповедаться и причаститься после войны, повенчаться с женой и, чем смогу, послужить Богу.
В ноябре 1947 года, когда я уже жил в Ленинграде, явился во сне тот самый старец уже в архиерейском облачении и обличил, что не выполнил я обещаний своих: не повенчался с женой, не ношу Крест, боюсь в доме иконы держать. Затем сказал: 'Ты хотел знать мое имя — звать меня Николай, приходи ко мне" — и назвал адрес. Поспе этого добавил: 'Через три дня ты узнаешь как была спасена Россия и твой город — не забудь об этом и поведай другим". Я запомнил этот адрес и когда разыскал указанный дом, оказалось что это... кафедральный Николо-Богоявленский собор в Санкт-Петербурге (тогдашнем Ленинграде).
Через три дня я выяснил, что в Ленинград прибыл митрополит Гор Ливанских Илия и, что завтра он будет служить Литургию в Николо-Богоявленском соборе. 9 ноября после окончания Литургии митрополит Илия преподнес храму частичку мощей Святителя Николая, которая и по сей день находится в старинном храмовом образе Святителя перед солеёй слева от главного Престола. В кратком слове владыка объявил о цели своего приезда в град Святого Петра — поведать жителям его о том, как заступничеством Божией Матери была спасена Россия в минувшей войне".
Прошли годы. И выполняя обещание, данное святителю, я стал священником.

Нательный Крестик

Во время войны немцы вели на расстрел группу военнопленных. Палачи заставили Русских солдат выкопать себе могилу. Когда яма была готова, один солдат, вылезая из нее, наклонился, и нательный Крест на веревочке выскочил из-за пазухи. Немецкий офицер, увидев Крест, сказал что-то конвою, и те отвели солдата в сторону, Всех товарищей его расстреляли, а он попал в концлагерь, но остался жив и вернулся после войны домой.

(Про такие случаи я читал: немецкий офицер спрашивал, знаешь ли "Отче наш"? Если нет, то безбожник, расстрел. - С.О.)

Евангелие на славянском языке

Один солдат рассказал мне о своем обращении к Богу во время войны. В одном из боев он был контужен и остался лежать на земле под мертвыми телами своих боевых друзей. Когда очнулся, увидел поразившую его картину: по полю ходила женщина с двумя Воинами в старинных доспехах. У Воинов в руках находились чаши. Женщина что-то брала из чаш и вкладывала в рот некоторых из лежащих на земле солдат. Подошла к раненому, а у него нет сип подняться, хочет крикнуть, а не может.
—А этот трус, — сказала женщина и пошла дальше. Не понятно, откуда у него силы взялись, приподнялся и закричал: — Я не трус, помогите.
— Посмотрим, — ответила женщина, найди Евангелие на славянском языке и всегда носи его с собой—тогда вернешься домой живым.
Наши войска уже отошли далеко, и ему пришлось выбираться из окружения. В ближайшем селе он нашел в брошенном доме Евангелие на славянском языке и спрятал его на груди. Когда вышел из окружения, естественно, попал в штрафную роту и почти до конца войны воевал вместе со штрафниками. Евангелие зашил в одежду и постоянно носил с собой. В каких только переделках не побывал, штрафников посылали в самые безнадежные места, в прорывы и т.д. Бывало, что после боя оставалась в живых половина подразделения — и он среди них; бывало, оставалось четверо — и он среди них, а бывало, что оставался в живых он один. И все же прошел по дорогам войны до победы и вернулся домой.

Подкова от Святителя Николая

Одна простая верующая Русская женщина во время Великой Отечественной войны постоянно молилась так::
— Святитель Николай, спаси сыночка моего Васеньку от смерти. А тот был командиром танка. Однажды подходит к нему благообразный старичок с бородой и говорит:
— Мать просила передать тебе подкову: повесь её в танке, и за всю войну ни одна пуля тебя не тронет.
И действительно, всю войну прослужил танкист на передовой без единого ранения. Вернувшись с фронта, увидел у матери икону святителя Николая, в которой признал того старичка, передавшего ему подкову.
А подкова эта сейчас находится в одном из музеев Санкт-Петербурга. Можно посмотреть и послушать, как экскурсовод повествует о "военном курьезе" — о том, как вера в "талисман" может спасать от смерти.

Записал Александр Трофимов.
'Русь Державная"
№2 (46) 1998 год

1 Это предсказание вскоре исполнилось - немцы устроили засаду - и весь танковый корпус, который шел перед нами, был разгромлен - сотни танков сгорели и погибло наших солдат около 200 тысяч. После этого случая я дал обет - не брать в рот спиртного до конца жизни.

---------------------------------------------------------------------------------------
Свидетельство о действительности чуда под Кенигсбергом от иконы.

Явление Богородицы под Кенигсбергом

В 1945 г. мой отец Алексей Петрович Петров, будучи членом Военного совета Западного фронта и главным контролером фронта, принимал непосредственное участие в разработке планов взятия г. Кенигсберга и крепости. Там-то он и стал свидетелем чудотворного явления Богородицы. Об этом в моем присутствии он, уже, будучи судьей в г. Твери (тогда Калинине), много раз рассказывал своим товарищам.

Штурмующих крепость ожидали необычайные трудности, о которых он говорил особенно подробно. Потому и было решено отслужить молебен перед иконой Казанской Божией Матери. Сразу же после этого у всех немцев в крепости на целых 25 минут отказало оружие. Крепость была взята, а все пленные рассказывали, что в небе появилась Мадонна.

Эти рассказы продолжались в течение 1950-1951 годов, и в октябре 1951 г. отец мой внезапно умер от инфаркта. Мне в это время было 13 лет. Через много лет, взяв в руки книгу о православных чудесах, я прочитала свидетельство офицера об этом молебне и об отказе оружия. Я сразу вспомнила рассказы отца и стала искать еще свидетельства. Оказалось, что известный в прошлом киноактер Давид Георгибиани даже нашел и расспросил об этом чуде видевших его немецких офицеров. Я сама лично слышала этот его рассказ на телевидении в программе “Взгляд” несколько лет назад. Давид написал книгу и снял фильм о чудесах, и во время передачи он представил три случая чудесной помощи Господа, в том числе и рассказ о штурме Кенигсберга.

Наша семья жила после вблизи города Кенигсберга. В нем же с мая 1945 г. отец мой был назначен контролером всех комендатур западных земель, т.е. Польши, Латвии, Литвы и т.д. Оставив это свидетельство, мой отец умер в 46 лет верующим человеком, разрешившим моей бабушке часто водить меня в храм и причащать.

Р. б. Галина.

-------------------------------------------------------------------------------------

Характерно, что небезызвестный диакон Андрей Кураев безуспешно пытался разоблачить и опровергнуть явление Пресвятой Богородицы митрополиту Илие.

http://www.eparhia-saratov.ru/txts/jour ... ch/96.html

А здесь его самого разоблачили:

http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=1246

-------------------------------------------------------------------------------------
Речь Митрополита Илии в Москве Свидетель указан в конце.

http://www.pravaya.ru/look/7567

По прибытии в Москву митрополит Илия исполнил последний наказ Божией Матери – поведал о том, как заступничеством Её была спасена Россия в войне; как сама Пресвятая Богородица открыла Владыке имена праведников, чьими молитвами Господь помиловал Россию. Среди них первым Пречистая назвала уже упоминаемого старца иеросхимонаха Серафима Вырицкого, а также имена духовно с ним связанных молитвенниц и стариц: Ольги Васильевны, крестницы св. праведного Иоанна Кронштадтского, Блаженной Любушки Питерской, духовной дочери отца Серафима, и Ольги Алексеевны (по происхождению генеральской дочери), легендарного кондуктора Ленинградского трамвая.

В Москве Владыку встретили весьма торжественно. На церемонии, посвящённой Его встрече, преподнесли ему икону, крест и панагию. Как он растроган! Он говорил, что всю войну день и ночь молился о спасении России.

«Я счастлив, — сказал Владыка Илия, — что мне довелось стать свидетелем возрождения Православной Веры на Святой Руси и увидеть, что Господь и Божия Матерь не оставили вашу страну, а напротив – почтили её особым Благословением. С великой благодарностью принимаю эти дары от всей земли Русской, как память о любимой мною стране и её народе. Желаю вам, дорогие мои, и надеюсь, что по словам Великого святого земли Российской — преподобного Серафима Саровского, — вы среди лета запоёте «Христос Воскресе!». Вот радость-то будет по всей земли великой!»
Тогда же Правительство наградило Владыку Сталинской премией за помощь нашей стране во время Великой Отечественной войны. От премии Владыка отказался, сказав, что монаху деньги не нужны: «Пусть они пойдут на нужды вашей стране. Мы сами решили передать вашей стране 200000 долларов для помощи детям-сиротам, у которых родители погибли на войне», — сказал митрополит Илия.

Мария Александровна Дубровина, духовная дочь Московского старца протоиерея Василия (Серебренникова).

-------------------------------------------------------------------------------------
Другие чудеса явленные митрополиту Илие Ливанскому Богородицей и его постоянное служение Ей, которое и объясняет избрание Владыки Пречистой Девой

http://www.russian-church.de/muc/ve_dio ... rie=ve_dio

Настоящим торжеством явился сегодняшний день (28 июля/ 10 августа) - праздник Божией Матери Одигитрии, чудотворный образ Которой хранится в нашем храме. Икона Одигитрия 16 века попала в Гефсиманию чудесным образом. В 1939 г. митрополиту гор Ливанских Илии было откровение свыше: трижды в сонном видении явились ему святые великомуч. Екатерина и Варвара и возвестили волю Царицы Небесной об иконе Одигитрии, которую Владыка Илия хранил в своей келии. Святые мученицы сказали, что сию икону он должен передать игумении Марии в Палестину. Сей образ с 16 века находился в ливанском селении Рихания и прославился многими чудесами: однажды храм полностью сгорел, но Святые Дары и икона остались невредимы. Тогда икона сия получила название «Неопалимая Купина». Когда в Ливане свирепствовала чума, верующие обратились за помощью к Богородице. Епископы и священство совершали крестные ходы по зараженным районам, неся впереди икону Одигитрии, и там, где проходила процессия, эпидемия немедленно прекращалась. Видя такое чудо, Церковь присвоила иконе еще и второе имя «Исцелительница». Люди стали в огромном количестве приходить молиться к ней и получали скорую помощь по своей вере и молитвам. И вот иконе присвоено третие имя «Скоропомощница». Икона оставалась в Рихании и была весьма почитаема православным населением. Когда архиепископ Илия был назначен Митрополитом Ливана, он объехал свою епархию и, конечно, заехал в Риханию. Митрополит Илия особенно глубоко почитал Пресвятую Богородицу. Имя владыки Илии (Карама) тесно связано со спасением России во время Второй мировой войны, когда в 1941 г. Гитлер был под Москвой и уже обозревал в бинокль город, Владыка Илия ушел в затвор на 3 дня. Постом и слезной молитвой он испрашивал помощи для России, понимая, что от спасения ее зависит судьба всего мира. Ему было открыто, как спасти Москву от фашистов. Он немедленно отправил телеграмму Сталину, в которой написал о необходимости открыть Кремлевские храмы, совершить крестный ход с чудотворной Казанской иконой Божией Матери. Сталин внял словам святителя. Москва была спасена.
Итак, жители Рихании, видя благоговение Владыки пред их святыней, решили подарить ему святую икону. Владыка Илия был ошеломлен и тронут, видя, что они готовы расстаться со своим сокровищем. Но они настаивали, говоря, что такова воля Самой Приснодевы, прося только, чтобы он не забывал их в своих молитвах пред ней. Тогда Владыка принял икону с величайшей радостию и благодарностию. С тех пор каждый день он служил пред ней молебен с акафистом.
И вот, сей чудотворный древний образ Пресвятая Богородица изволила передать в нашу обитель, едва зародившуюся. Первой настоятельницей Гефсимании стала игумения Мария, шотландка по происхождению. В 1936 г. она начала строительство Вифанской школы и одновременно строила корпуса в Гефсимании. Три года спустя матушка Мария получает телеграмму с просьбой приехать в Бейрут для передачи святой иконы. Икона прибыла в Гефсиманию за два дня до Лазаревой Субботы, престольного праздника в Вифании, и сразу произошел ряд чудес. Первый молебен был отслужен священником отцем Серафимом. Последнее время батюшка просил всех молиться о нем, чтобы дожить ему до святого Воскресения Христова. Он был смертельно болен и очень страдал, у него был рак желудка. Вдруг во время молебна он обернулся и громко сказал: «Эта икона чудотворная. От нее исходит сила, и я это чувствую, я больше не болен!» Все сестры плакали. Отец Серафим прожил еще 10 лет и все это время мог служить.
На следующий день, войдя в церковь, сестры в изумлении увидели, что икона «просветилась», образ до сего дня был темный, теперь же явился чистым и ясным. На Лазареву Субботу икону отвезли в Вифанию, где ее поместили в пещерной часовне. Еще когда эту часовню устраивали, в ее центральной стене была высечена ниша для иконы. Ниша пустовала, т. к. иконы для нее не было, но матушка Мария говаривала: «Ничего, Пресвятая Богородица Сама даст нам Свой образ.» Пещерная часовня была приготовлена во имя Богородицы. Так и получилось. В Лазареву Субботу в Вифанию приехало множество людей, среди них женщина с пятилетним мальчиком полностью парализованым. Матушка Мария сказала ей: «Подойдите и приложитесь к иконе. Пресвятая Богородица поможет вам». Приблизительно через две недели женщина вернулась, ведя за руку здорового сына. Она рассказала, что после усердной молитвы, она помазала ребенка маслом из лампады у святой иконы. Уже на следующий день он почувствовал себя лучше, а теперь совсем здоров.
В Гефсиманию икону Одигитрии перевезли перед Пасхой. Здесь в ночь со Страстной Пятницы на Субботу икона совершенно восстановила черты и краски, и такой остается по сей день.
Много сошершалось и других чудес. Всех не перечислить.
По традиции в самый день праздника Одигитрии после литургии мы начинаем крестный ход вокруг всего монастыря. Икону по очереди несут по двое все сестры обители. Верующие проходят под иконой. У могилки матушки Марии останавливаемся, и здесь читается Евангелие. Группа немецких паломников вновь молилась с нами на празднике. В этом году юбилей - 65 лет пребывания иконы в Гефсимании. Владыка Марк сказал проникновенное слово о Пресвятой Богородице. На Великом входе поминали приснопамятного Митрополита Илию. Вечная ему память! Праздник был настоящим торжеством. Все чувствовали радость и большой духовный подъем. Этим мы и хотели поделиться с вами. Приезжайте в святой град Иерусалим. Здесь среди великих святынь христианских не забудьте зайти в храм святой равноап. Марии Магдалины. Справа в деревянном резном киоте вы увидите прекрасный образ Божией Матери Путеводительницы, Неопалимой Купины, Исцелительницы, Скоропомощницы. Пресвятая Богородица милостиво взирает со Своего образа и скоро слышит моления всех прибегающих к Ней с верою и любовию. Пресвятая Богородица, спаси нас!

ин. Амвросия, Гефсимания

-------------------------------------------------------------------------------------
http://www.ruskerk.nl/history/listok_05.htm

Одно из известных мест паломничества в Ливане – это монастырь Дейр Сайдет эль Нурия ("Монастырь Божией Матери, несущей свет"), расположенный в 60 километрах к северу от Бейрута. Известен этот монастырь среди прочего тем, что, как гласит легенда, именно там в годы Второй Мировой войны молился о судьбе России митрополит Гор Ливанских Илия (Карам).

Когда спускаешься по ступенькам и проходишь узкой тропинкой между келий к месту, где молился владыка, захватывает дух. Внизу бирюзовое море плещется у подножия горы. Выложенные из камня кельи сейчас полуразрушены. Потолок низкий; в кельях, выходящих на море, имеется очень маленькое оконце, из которого видно лишь безграничное море во весь горизонт. Кельи так малы, что если лечь и раскинуть руки, то можно коснуться стен.

-------------------------------------------------------------------------------------
Молитвы Иерархов за Сталина

http://www.sovross.ru/2005/162/162_3_3.htm

Наверное, не случайно он был крещен в память Иосифа Обручника, сохранившего Пресвятую Деву и Ее Божественного сына в страшные времена гонений царя Ирода.
Как пытался тормозить политику гонений И.В.Сталин, мы видели из вышеприведенных документов.
Двадцать лет, проведенных в Церкви, безусловно, оказали на него неизгладимое воздействие. Вот что читаем об этом в книге «Митрополит Илия (Карам) и Россия»:
«...Его труды и речи, легко запоминающиеся и доступные восприятию самого простого человека, были весьма схожи с проповедями, нося неизгладимые черты церковной логики. Способ выражения мыслей, манера его писем напоминали послания известных духовников. К этому следует отнести поразительную манеру выслушивать собеседника, умение вызвать на откровенные признания; вдохнуть, когда нужно, веру и надежду. Многие современники подчеркивали скромность его одежды, бытовую неприхотливость, простоту пищи.
...По свидетельству монахини Сергии (Клименко), за Сталина «молился схиархиепископ Антоний (Абашидзе). Он был инспектором той семинарии, где учился Сталин. И когда Сталина за «проказы» сажали в карцер на хлеб и воду, он его жалел и посылал ему покушать. А когда времена переменились, когда уже Сталин стал самодержцем, а он архиепископом, его хотели арестовать. И вот Сталину дали знать: помнишь князя Абашидзе, который тебе кушать посылал, когда ты в карцере сидел? И Сталин сказал: «Не трогать его». И владыка Антоний за него молился и что-то ему вымолил. Уж какая судьба Сталина, мы не знаем, это Бог один знает, но все-таки с него началось освобождение».
Следует подчеркнуть, что Сталин никогда не был инициатором гонений на Церковь, хотя он и не уклонялся никогда от общей партийной линии по борьбе с религией (иногда даже и «озвучивая» ее), однако, заметим, выработанной все-таки другими. Как утверждал один из ближайших его друзей и соратников В.М.Молотов, «Сталин не был воинствующим безбожником». Уже в предвоенные годы он не выступал лично с антирелигиозными призывами. О многом заставляют задуматься и документы, опубликованные отцом Димитрием Дудко.
Совершенно достоверно известно, например, что Сталин временами любил цитировать Библию. Бывало, даже перед ближайшим окружением (разумеется, перед теми, кто мог это хоть в какой-то мере оценить) «гордился», что Грузия приняла православие много раньше, чем Россия. Молотов вспоминал: «Мы все трое были певчими в Церкви. И Сталин, и Ворошилов, и я. В разных местах, конечно. Сталин — в Тбилиси, Ворошилов — в Луганске, я — в своем Нолинске. [...] Сталин неплохо пел. [...] Ворошилов пел. У него хороший слух. Вот мы трое пели. «Да исправится молитва моя...» — и так далее. Очень хорошая музыка, пение церковное». И далее: «...Церковные песни мы иногда пели. После обеда. Бывало, и белогвардейские пели. У Сталина был приятный голос...» Входивший в ближайшее окружение И.В.Сталина А.И.Микоян (1895—1978) был также из семинаристов: в 1916 году он закончил Тифлисскую духовную семинарию, учился в Духовной академии.
Продолжал Сталин помнить и своих друзей по духовному училищу и семинарии.
Характерно, что на склоне лет Сталин вспомнил не о друзьях по партии, ссылке и революции, а о друзьях по духовному училищу и семинарии, а также то, что произошло это ровно за год до Победы, день в день!..
Члены посетившей И.В.Сталина делегации Грузинской православной церкви «ожидали найти его твердокаменным, суровым воплощением воли, а на самом деле они нашли раздвоенного человека, внезапно обнажившего перед ними душу и буквально желавшего сделать для них все возможное». «Многие годы образования под влиянием Церкви, — говорил уже позднее, в 1985 году, С.И.Аллилуевой Католикос-Патриарх Грузии Илия ІІ (Шиолошвили), — не проходят даром. А он оставил Бога и Церковь, растившую его для служения почти пятнадцать лет. Глубоко в душе живет тоска по Богу. И я глубоко верю, что последними проблесками сознания он звал Бога. [...] Грешник, большой грешник. Но я вижу его часто во сне, потому что думаю о нем, о таких, как он. Я вижу его потому, что молюсь о нем [...] Я видел его, осеняющего себя крестным знамением».

Осилил! Ознакомился! Остаётся поблагодарить Сиверского Олега за лаконичность...
Вызывает вопрос легенда о подкове, спасающая в танке. Разве вера в Бога не исключает веры во всякие талисманы, обереги, колдунов и прочее?

Старичком-то, передавшим подкову, оказался святитель Николай с православной иконы.

О подкове

Это рассказ протоиерея Василия Швеца. Во время сбора материала про митрополита Илию мне встречались свидетельства о нём как о благодатном старце как простных мирян, так и блаженной Любушки, той самой о которой говорил в своей проповеди в Москве Владыка. Поэтому не доверять отцу Василию у меня нет причин. Что же до помощи людям во время Отечественной от Святителя Николая, то даже без специальных поисков мне встречалось множество свидетельств, и случай с подковой не самый удивительный.

О писаниях Швеца смотрите эту же ветку, а также тему "Прошу помощи" в "Разном".

Протоиререй Василий Швец

Относительно истинности рассказов уважаемого отца Василия могу сказать, что кроме подтверждающих его правдивость вышеизложенных мною свидетельств других людей есть и иные, просто я не стал всё указывать, ограничившись несколькими ссылками. Вроде и так уже всё ясно: не было воли Божией воевать на стороне немцев русским.

Пророчества дивного афонского старца Аристоклия, настоятеля афонского подворья в Москве, в начале революции.

Помню, как-то в разговоре о судьбе России после революции я ему сказала, что надеюсь на Белую Армию, которая тогда образовалась. «Нет, не надейся, -сказал батюшка, - потому что дух не тот». Спрашивала я его о войне, которая тогда еще не закончилась, а он ответил: «А еще и другая будет... И ты узнаешь о ней в той стране, где будешь тогда... Что оружие немецкое бряцает на границе России». Так и случилось. В «Palestinian Post» в Иерусалиме мы именно эти слова и прочитали. Конечно, по-английски. Батюшка дальше сказал так: «Только ты не радуйся еще. Многие русские подумают, что немцы избавят Россию от большевистской власти, но это не так. Немцы, правда, войдут в Россию и много что сделают, но они уйдут, так как еще не время будет спасения. Это будет потом, потом...» Помню, еще раньше он говорил, что я не доживу до этого времени. А Россия еще будет спасена. Много страданий, много мучений предстоит. Вся Россия сделается тюрьмой, говорил он, и надо будет умолять Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малейший грех. Надо всеми силами стараться творить добро, хотя бы самое малое: «Ведь и крыло мухи имеет вес, - говорил батюшка, - а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда и явит Бог милость Свою над Россией». Вот как он сказал, а не иначе...»



http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/newm ... okliy.html

Завтра, 20 апреля, исполняется 104 года Николаю Александровичу Троицкому, автору Пражского Манифеста КОНР, ныне живущему в США. Н.А. Троицкий был одним из основателей и руководителем Института изучения СССР в Мюнхене. Дай Бог здравия!!

А говорили КГБ вездесущее...

Вездесуще. начальник Первого Главного управления , тоже ныне проживает наподалеку от г-на Троицкого. И тоже жив. Не знаю протянет ли сто четыре года, но при хорошей то жизни, как говаривал Миша Бальзаминов...

в четверг по ОРТ будет фильм о прот. о. Александре Киселёве Время собирать камни

"ГЛУБОКО" уважаемый александр РОБЕРТОВИЧЧЧ как вы относитесь к Григорию Климову??? И на то, что он про ВАССС расказал??? А?

Я совершенно не знаю кто такой Григорий Климов, но есть вопрос к автору данного сообщения, к этому сатанисту, который назвался Архангелом Михаилом. А почему так скромно? Почему Архангел, а не Иисус Христос?

Что то вы быстро удалили мой вопрос, кто такой Григорий Климов? Набери в поисковеке! Я сатанист? Ты спрси у своего ПЕДОгога почему кто такой Климов и какую правду он о нем написал! ВЫ Черная Сотня ?????