Примите взгляд со стороны.
1.Если человек решил посвятить себя Богу и ставит стяжание благодати и Духа Божия смыслом жизни и ея целью, то А.В. совершенно прав, ибо стремясь обрести сокровища духовные и наследовать Царствие Небесное, он неизбежно откажется не только от самого греха, но также и отмыслей греховных, а главное ОТ УСЛОВИЙ способствующихгреху.
2.Если человек осознает свою слабость или отсутствие потребности в таковом пути, то ему не возбранно использовать хмельное в меру и по разуму, ибо у него есть возможность покаяться.

Немного дополню.
У нас (Родноверов) это называется "путь вещего". Когда человек хочет понять божественное устройство мира и познать волю Богов, то он посвящает себя только этому и всё остальное становится вторичным. Это, как в спорте, если нацелился на чемпионство, то всё остальное становиться вторично и выступает лишь, как вспоможение или помеха в деле достижения главной цели. Но! Чтобы понять божественное устройство необходимо изменить своё сознание, т.е. увидеть мир иным взором. ИСС можно достичь несколькими способами. Грибы, отвары, музыка, экстатический пляс, средоточенная молитва или медитация, ограничения в пище и хмельное. Путь вещего подразумевает постепенный отказ от внешних раздражителей (хмельное, музыка, грибы, отвары и т.д.) приводящих к ИСС и обращение к раздражителям внутренним (молитва, медитация, ограничение в пище, уединение). Избавляясь от внешних раздражителей, образовавшаяся "пустота" заполняется обострением внутренних, что позволяет увидеть мир в ином свете.
Применительно к теме, хмельное в пути вещего будет отвлекать.

А как же все остальные? Им почему хмельное не будет мешать? А для всех остальных, касаясь христианства, есть призыв к умеренности, уместности и разумности в использовании хмельного и иных продуктов, где среди этой умеренность есть, как времена разрешённых пиршеств, так и времена суровых ограничений, где чередование пиршества и поста даётся для того, чтоб человек оставался человеком и не впадал в крайности, как невоздержанности, так и в крайности ненужного самоистязания.

Проще говоря надо ставить вопрос так:-Следует ли всем идти путём святого или можно оставаться на том уровне, который определён Богом и выражен степенью одарённости и склонности к тому или иному ремеслу?

Ответ на этот вопрос и станет ответом на вопрос "пить иль не пить?"

Николай, а я способен признавать ошибки. Внимательно изучив мнение собеседника, я готов извиниться за невежливый тон своего сообщения.

А почему"путь вещего"?Вы описали нечто,напоминающее христианское монашество,за исключением,что скорее всего для монаха называть себя"вещим"будет бесовской прелестью.
И разве у язычников есть такая практика,чтобы посвящать себя только познанию,что означает отказ от мира,фактически монастырь?У вас есть что-то наподобии монастырей?

Николай.
Вещий не нуждается в монастыре, ибо монастырь это общность людей, объединённых единым позывом к Богу, через исполнение определённых общих для всех действий.
Для вещего уединение в природе есть монастырь и Боги вокруг него постоянно.

Монахам, кстати, употреблять тоже можно.
Алексий в закрытой теме
viewtopic.php?f=21&t=4842&start=7800
приводил много цитат, о христианском отношении к спиртному.

Нет, А.В. почему-то именно выкручивается, а не "совершенно прав".

Фёдор, А.В. столкнулся с той затыкой, что я описывал ранее, попытавшись "приподнять" понимание хмельного у своих собеседников, что было расценено, как попытка выкручиваться. Сам А.В. тоже ещё не поднялся на этот уровень, ибо одно дело исполнить часть и совсем иное исполнить целое. Сам по себе отказ от хмельного не приносит вреда, но этим всё и ограничивается если этот отказ не является частью пути того, кто встал на путь следования за Богом.
Хотя я отдаю должное А.В. в части проявленного им христианского смирения и последовательных попыток разъяснить суть своего посыла, что безусловно является шагами в сторону становления себя, как настоящего христианина с помощью явленных дел, как в деле с хмельным, так и в братском общении с единоверцами.

До чего же докатились алкопропаганлисты! Даже голоса из глубин ада (Будай) вопиют им о сомнениях в их пропаганде.((

А я щас как раз на воскресенье апперитив выбирал - но ничего дельного не нашел, может кто подскажет?

"...если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его?"

И эти люди еще упрекают трезвенников в том, что трезвость они якобы ставят превыше всего остального. Чья бы корова мычала.)

вот за такую ересь от церкови надо отлучать.
за уравнивание непербродившего виноградного сока и вина.
отсюда и нападки абстинентов на сущность Евхаристии

я-когда не пью долго,микроклимат в семье-гораздо лучше становится.но есть-кто и выпивает и ничего...

Коля, а ты не допускаешь, что он не клевещет?? Мож у него просто обострение бреда и он РЕАЛЬНО верит, что пришли масоны и откорректировали форум?