Очевидно что здесь: "Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют". (Гал. 5:16-21)

И здесь: "Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями. (Пр.6:16-19);
"Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу".(Пр 8:13)

в слово ненависть вкладывается несколько разный смысл. (Так же и слово "волшебство" можно понимать по-разному). Но если это «все мерзость душе Его» - это еще не означает, что Бог не любит такого человека. Ведь родители же любят своих детей какими бы они ни были.

Но есть два стиха в Библии, в которых прямо говорится о том, что Бог ненавидит именно человека.
"Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его". (Пс. 10:5)
Интересно, что в старорусском переводе совсем другой смысл:
"Господь испытает праведнаго и нечестиваго: любяй же неправду ненавидит свою душу".
"...нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие". (Пс.5:6)
И кто же это писал? Давид, который сам же умолял Бога: «Отврати лице Твое от грехов моих, и изгладь все беззакония мои». «Ибо беззакония мои я сознаю...» «Вот я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя». «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей...»
А о том, что Бог «ненавидит, делающих беззаконие» он вспоминает тогда, когда думает о своих врагах: «осуди их», «отвергни их», «истреби их»...

"Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие". (Ин.3:4)
А кто из нас без греха? Кто из нас может сказать, что совсем не грешит?
"Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы".
(Ек. 7:20)
К тому же: "Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей»; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона". (Иакова 2:10,11)
Какой вывод мы можем сделать? Но не спешите с выводом! Ведь весь Новый завет говорит о том, что Бог любит нас!
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16)
"Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками". (Рим.5:8)
Это и есть самое удивительное и потрясающее - Его безграничная любовь к нам, грешникам.

За кого Иисус умирал? За грешников. К кому Иисус пришел? К грешникам.

"Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, встав, последовал за Ним. И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним. Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками. Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию". (Мк.2:14-17)

А когда Иисус говорит нам любить врагов наших, Он добавляет: "Да будете сынами Отца вашего Небесного; Ибо Он повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. (Мф. 5: 45)
Желание спасти, готовность в любой момент простить все грехи, как только человек покается — как это совместимо с ненавистью?

"Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию".(2Пет.3:9)
"Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины". (1 Тим. 2:4)
"Неужели Бог есть Бог иудеев только, а не и язычников? Конечно и язычников"(Рим 3:29)



http://foma.ru/voznenavid-otcza-i-mat.html

Как бы там ни было, из 173 478 тыс. киевлян, 34 603 проголосовало за Украинский блок (на выборах в Городскую Думу), и из 185 351 - 46 764 (на выборах во Всероссийское учредительное собрание). Вы думаете, что присутствие или отсутствие православно-монархических организаций как то влияло на симпатии этих людей?

В атмосфере переворота выборы не выборы. Сейчас и того меньше проголосуют за пророссийские партии - мало кому охоту пойти под раздачу "Правому сектору".

Сейчас речь не о том, сколько проголосовало или не проголосовало за пророссийские партии. Сейчас речь о том, что и за украинские партии голосовали тоже немало. Поэтому никто не имел права говорить за всех киевлян, тем более за всех «малороссов»: «все жители Малороссии, исключая евреев и поляков, всегда были, есть и будут русскими людьми ... переименование нас в украинцев смертельно оскорбляет нас...» и т.п.
Я знаю, что вы скажете: "пропаганда!". Почему любовь к России - это естественное, похвальное чувство, патриотизм, а любовь к Украине - следствие пропаганды?!!
Объясните мне, почему в РИ до 20 века никого не удивляли и не возмущали названия "Украина", "украинцы" ? Почему до 20 века никто не протестовал против «самовольного названия Малороссии Украиною»? И даже Катков, например, который писал о "совпадении интересов украинофилов с польскими интересами" употребляет наряду с названиями "Малороссия", "малороссийский" и "Украина", "украинский".

И еще мне интересно, что вы скажете о Юрии Самарине?

Украинские партии были прореволюционными. Они побеждали ведь и в других губерниях. Наоборот, русские партии в том же Киеве были охранительскими.

Вот честное слово, не знаю, кто таков.

Большевики тоже были прореволюционными, но за них голосовали гораздо меньше чем за украинские партии и даже меньше, чем за русские "охранительские".

"Юрий Федорович Самарин был из сонма тех трех, которые в истории русского общества осуществили тот умственный и нравственный процесс, что зовется славянофильством. Ученик и друг Хомякова, товарищ и друг Константина Сергеевича Аксакова, он с 20-летнего возраста вступил в общение с ними и двадцать лет потом, по его собственным словам, "жил с ними одною духовною жизнию". В них троих, Хомякове, Константине Аксакове и Самарине, явилось, сложилось и завершилось славянофильство - как личное дело, как отдельный стан в литературе и обществе, как особый период в нашей народной жизни, указавший и выработавший основы дальнейшего развития русской мысли. С кончиною Юрия Федоровича, который еще недавно, в предисловии к одному из своих заграничных изданий, назвал себя "неисправимым славянофилом", начинается история для славянофильства".
И.С. Аксаков
Речь о Ю.Ф. Самарине
(Сказана в заседании Славянского комитета 18 апреля 1876 г.)

В интернете можно найти сборник речей в память его и отзывов о нем из разных периодических изданий,"высказавших сочувствие и уважение к почившему деятелю мысли и русской общественной жизни": "В память Юрия Федоровича Самарина", 1876 года. Цензор, между прочем, не кто нибудь, а протоиерей!

А Фотина вот тут говорит, что он был врагом и предателем русского народа. Я в замешательстве. Думала может хоть вы мне проясните этот момент.
Ну а как вы думаете мог ли друг Хомякова, Аксакова, Киреевского быть предателем русского народа? Тогда наверное всех славянофилов можно записать в предатели?
И еще: писали бы о враге и предателе в Православной Энциклопедии, издаваемой по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла?

49 страниц 728 сообщений в теме, а ответа на изначально поставленный вопрос нет.
А я нахожу все больше и больше подтверждений тому, что уже в 18 веке в РИ самоназвание "украинцы" было распространено и использовалось в печати.
Более того, хоть украинский/малороссийский народ и считался частью единого русского народа, но отдельной частью, со своим языком/наречием, со своей историей, культурой, своими обычаями, нравами, преданиями, песнями, пословицами и т.д.
"...с одной стороны, Малороссия предстает как «другая страна», «другой край», «славянская Италия» - где живут другие люди, говорящие другим языком, имеющие иное прошлое и во многом иное настоящее, с другой – эта инаковость лишена политического напряжения, она интерпретируется преимущественно как «экзотика»...". (Андрей Тесля)

"Русские в своих пословицах" И. Снегирев, Москва, 1831: "С присоединения Малороссии к Великороссии в 17 веке, от сближения народов сих стран, по происхождению своему сродственных...". Две страны. Два народа. Разных. Хоть и родственных.
И чем быстрее вы это поймете и примите - тем лучше. Только если вы примите это и признаете наше право быть теми кем мы есть, только тогда мы сможем объединиться. А отрицая наше право быть нацией, вы тем самым только отталкиваете нас от себя. Жаль, что вы этого не понимаете. Ну да Бог с вами. Может когда и поймете. Только чтоб поздно не было.

Ты,бандеровка,серьезно считаешь,что такие "украйиньцы" как,ты нужны Русским? ЗАЧЕМ?! Вы ненужны никому,а самостоятельно существовать не способны-доказанно вашей "незалежностью".Кому такие надо? Такую республику(УССР) просрали . Дебилы ,блядь.

Федор 100%

Сегодня прочитала статью Ивана Франка "Ідеї та ідеали галицької москвофільської молодежі". Там он говорит о своем отношении к русским. Лучше, пожалуй, и не скажешь. Согласна с ним на 100%.

"Русины, сейчас разделенные политическими границами между обоими заинтересованными в этом деле государствами; русины, второй по величине народ славянский, не могут равнодушно смотреть на сталкивающиеся сейчас два больших движения. Мы горячо желаем взаимности, любви и единства славян, потому что видим грозу общего всем врага, а сожалеем над безумной гегемонией, а то и насилием брата над братом, народа над народом... Пока такое состояние в Славянщине будет продолжаться, до тех пор, как это совсем естественно, этим будут пользоваться посторонние силы, славянскими руками каштаны из жара вынимать... Пока что не способны осмыслить того ни ослепленный шляхтич – лях, ни самолюбивый панславист – великоросс... «Верю в разум человеческий», – сказал недавно один наш писатель. И мы верим в него и надеемся, что славяне опомнятся. Только бы побыстрее, как можно быстрее!.."

Иван Франко "Два панславізми", "Діло" 1884 г.

Понятно, о ком речь. Это отнюдь не правые деятели. Славянофильство при всей своей внешней привлекательности отнюдь не православно-самодержавная идеология.

Хомяков это Православно-Самодержавная идеология.