Хайдегеризируя экзистенциальное отношение пития в ассоциативно воспринимаемую трезвость, Александр Владимірович обнаружил антогонистическую составляющую внутреннего бытия субстанции трезвости, конституируемой как непитие. По этой причине, субстанциональная экзистенция Александра Владиміровича не может конституироваться в простом отрицании пития, что требует признания возможности сохранения субстанционального пития в тенденциозном бытии трезвости. Но такое соотношение субстанционального и тенденциозного не устраняет антогонизма субстанции, делая субстанцию лишь умозрительно екзистенциальной, но не экзистенциальной в актуализации конституирующей тенденции. Отсюда происходит постоянное воспроизведение сконституированной ранее проблематики, циклически повторяемой в новых конституирующих экзистенциях Алесандра Владиміровича.
Только возврат к субстанционально созерцаемой, но не сконституированной еще экзистенции, для того, чтобы найти в исходном созерцании новый способ тенденциозно-экзистенционального конституирования, может вывести Алесандра Владиміровича из порочного круга, обусловленного субстанциональным антогонизмом трезвостной десублимации пития.