Обсуждение темы «Возможна ли на самом деле „культура пития“»



http://www.video-zhdanov.ru/obschee-delo-3-kultura.html

С точки зрения логики разумного человека, была выбрана очень странная тема обсуждения.

Любому врачу и любому образованному человеку известно, что алкоголь является ядом.

Не менее известно, что алкоголь является наркотиком.

Ниже мы приводим очень хорошее определение на эту тему известного русского учёного — Геннадия Андреевича Шичко.

«Культурное употребление спиртного» — нелепое словосочетание. Поглощение любого вредного для здоровья или испорченного продукта, тем более яда и наркотика — признак бескультурья. Термин «культура», как и «умеренность», не может сочетаться со словами, обозначающими отрицательное, вредное. Немыслимы: культурное взяточничество, культурное хулиганство, культурное воровство, культурное курение, культурное алкоголепитие.

Всё предельно чётко и понятно.

Хорошо, что такие темы начали подниматься на нашем телевидении. Но у нас мало времени, что бы дать будущее своим детям, чтобы остановить уничтожение России алкоголем. Так же, как когда-то были уничтожены американские индейцы.

Только трезвая Россия будет великой!

---------------------------------

По ссылке можно скачать передачу.

По этой можно смотреть онлайн.
http://www.kinovegas.ru/news/2009-06-28-3719

----------------------------------

Карен Шахназаров привёл данные о полной трезвости в допетровской Руси:

САМУИЛ МАСКЕВИЧ - польский дворянин, был в Москве в 1609 - 1612 гг.:
«Московитяне соблюдают великую трезвость, которую требуют и от вельмож и от народа. Пьянство запрещено. Корчем или кабаков нет во всей России; негде купить ни вина, ни пива, и даже дома, исключая бояр, никто не смеет приготовить для себя хмельного; за этим наблюдают лазутчики и старосты, коим велено осматривать дома. Иные пытались скрывать бочонки с вином, искусно заделывая их в печах, но и там, к большой беде виновных, их находили.
Пьяного тот час отводят в «бражную тюрьму», нарочно для них устроенную; там для каждого рода преступников есть особая темница; и только через несколько недель освобождают от нее, по чьему-либо ходатайству.
Замеченного в пьянстве вторично снова сажают в тюрьму, надолго, потом водят по улицам и нещадно секут кнутом; наконец освобождают.
За третью вину - опять в тюрьму, потом под кнут; из-под кнута в тюрьму, из тюрьмы под кнут и, таким образом, «парят» виновного раз до десяти, чтобы, наконец, пьянство ему омерзело.
Но если и такое исправление не поможет, он остается в тюрьме пока не сгниет».

МИХАЛОН ЛИТВИН:«Иван III освободил себя и своих от тиранства татар, обратив народ к трезвости и запретив везде шинки. Он даже распространил свои владения, покорив Тверь, Суздаль, Вологду и другие соседние княжества.
Он отнял у короля Казимира Новгород, Псков, Северск и другие, когда народ наш предался роскоши.
Он (Иван III) причтен своими подданными к лику святых подвижников, как освободитель Отечества. Так и сын его Василий третий, следуя той же трезвости и тем же нравам, отнял у нас Смоленск.
Построил слободу «Наливки» руками наших наемных солдат и дал ей это имя в укор нашему племени, склонному к пьянству.
Сын его, Иван IV, построил в наших пределах Себеж, Велиж и Заволочье. Он ни в чем не уступает татарам, коих был прежде рабом. Своих же держит в трезвости. Народ у него всегда при оружии.
Мира он не вымаливает, силу отражает силой. Воздержанию татар противопоставляет воздержание своего народа, трезвости - трезвость, искусству - искусство».

МИХАЛОН ЛИТВИН:
«В Московии же нет нигде шинков, и если у какого-нибудь домохозяина найдут хоть каплю вина, то весь его дом разоряется, имения конфискуются, прислуга и соседи, живущие на этой же улице, наказываются, а сам хозяин навсегда сажается в тюрьму.

БАРБАРО ИОСАФАТ, венецианский купец и дипломат, был на Руси в 1436-1452 гг.:
«...Великий князь Иоанн издал запрещение изготовлять брагу и мед и употреблять цветы хмеля в чем бы то ни было. Таким образом, обратил их к хорошей жизни».

------------------------------

Общий вывод можно сделать следующий. Культурное питие появилось на Руси при Петре Первом, который был его ярым сторонником и насадителем. Ему была ненавистна суровая трезвая Россия и приятен пьяный и развратный Запад.

Поэтому всякий сторонник культурного пития является верным учеником и последователем в этом смысле Петра Первого, членом его "Всешутейшего собора" и противником идеалов трезвой, допетровской Руси.

Вот они в церквах крещенные, рабы божии!!!!!
С детства приученные на голодный желудок с утра по раньше выпивать (причащаться красным вином- так это называется), детки взрослеют и уже хочется чего-то по крепче.
А вы случаем не знаете кто у нас алкогольными напитками приторговывает? Винами например "монастырскими", да "грешницами" и притом не платят налоги ни копеечки.

Олег Сиверский!!!

Вы что так плохо про ПОМАЗАННИКА ГОСПОДА вашего?
Про Петра?
Разве ваш бог не всевидяшь? Знал, наверное, кого ПОМАЗЫВАТЬ? Да это же богохульство, усомниться в правильности поступков Господа своего.
А как же ваши убеждения в исключительности монархии???
Один ПОМАЗАННИК споил народ свой, другой - мужикам на произвол отдал (прямо по Ветхому Завету : "вот берите и делайте, что хотите..."), а чего ожидать от ваших любимых Голштейнов-готторпских всяких с именами похожими на собачьи клички?????

Олег Сиверский говорит:

"Ему (Петру) была ненавистна суровая трезвая Россия и приятен пьяный и развратный Запад. "

Это он так говорит о царе и тут же ратует за восстановление монархии? Блондинки рассуждают логичнее.
Или Олежек мазохист? - "Пусть будет помазанник божий и делает со мной все что захочет, бог терпел и я терпеть буду! и народ пусть мучают басурманы всякие.."

Только одно НО, запомни Олег: НЕ ВСЕ РУССКИЕ ИДИОТЫ, КАК ТЫ , не все рабы и блаженные овцы без РОДА и племени, не помнящие корней своих, готовые плясать под дудку привозной (выбранный ) религии и завезенных заморских царей

Ну в принципе вполне логичная мысль трезвенников. То, что боятся трезвенники высказать вслух, дабы не спугнуть православных тут выражено со всей ясностью. Оляна более логична в своих выводах, чем наши трезвенники называющиеся православными.

Яков, они весьма логичные. Упражняются в логике уже свыше семи тысяч лет. Вы намерены с ними спорить? Рецепт другой: пост и молитва. А пост включает в себя и отказ от алкоголя.

----------------------------------------------

Этих и подобных им олян будете убеждать и беседовать с ними?

http://roliki.v-efire.ru/movie.html?movie_id=190066

Спиртные напитки (вино) разрешены и в посту.
Например, в Великий Пост разрешение на вино и елей приходится на субботний и воскресный дни. Прочитайте Устав.

Мой совет - ограничитесь елеем.

Я предпочитаю придерживаться Устава, а не слушать советов личного характера в деле пощения.

Вы умнее Устава Церкви? Мания величия чтоли?

Образец трезвенной жизни можно найти в скитах. Их тоже в умничанье обвините? Или только "манечку" у монахинь найдёте?

-------------------------------------------

Устав Скита Покрово-Тервенического женского монастыря

ПРИЛОЖЕНИЕ № 1 /ДЛЯ СКИТА/

1. Скит является структурным подразделением монастыря и к нему применимы все общие положения Устава.

2. Кандидатура Управляющей скита утверждается правящим Архиереем по представлению Настоятельницы и Духовника.

3. Скит в честь иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" основан для решения следующих задач:

а) размещения монастырского кладбища и постоянной молитвы о почивших сестрах и захороненных на этом месте;

б) в связи с благословением митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира освятить храм скита в честь иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша", в этом храме должны возноситься особые моления об имеющих зависимость от алкоголя и наркотиков;

в) также обязанностью управляющей и насельниц скита является оказывать не только молитвенную но и всемерную практическую помощь страждущим таковыми недугами.

4. Управляющая скита имеет попечение о благоустройстве скита и его насельниц, о поддержании в скиту строгой дисциплины и образцового порядка.

5. Управляющая скита в своей деятельности подчиняется Настоятельнице, испрашивая у нее благословение на производство каких-либо дел в скиту, и подотчетна Духовному Собору.

6. Финансовые средства скита состоят из поступлений от монастыря, от продажи церковной утвари, книг и свечей, а также из добровольных пожертвований. Правильный учет и распределение этих средств лежат на обязанности Управляющей.

7. Не менее одного раза в три месяца Управляющая скита дает Настоятельнице отчет о финансовой, хозяйственной деятельности и об общем положении дел в скиту. С благословения Настоятельницы Благочинная и Казначея могут проводить в скиту проверки в пределах круга своих обязанностей.

8. Все насельницы скита подчиняются Управляющей скита. При возникновении каких-либо недоумений их нужно прямо высказать Управляющей, если же таким образом их не удалось разрешить, надо обратиться к Настоятельнице.

9. На всей территории скита запрещается употребление алкогольных напитков, в том числе и в те дни, когда вино разрешено Уставом Церкви.

http://www.tervenichi.ru/07_library/ustav

Вот и берите пример с подвижников, а не с этих:

Это на Слав.Библиотеку надо послать..Там такого кадра есче нет...