Желание ставить памятники палачам - патология.

Мне трудно представить какого-либо европейского правителя 16 века, который бы не занимался пытками и казнями.
Тем паче изменники на Руси действительно были. Это только одна фамилия - Курбский - широко известна. А были и другие.

Я про европейских политиков по моему ни слова не сказал. Я говорил про патологию ставить памятники палачам.

Александр Робертович. Знаете ведь сами, что Грозный жил по христиански некрасиво. Того задушил, этого отравил. Святых обижал, особо неугодных убивал. Баб без счета менял, насиловал и принуждал, от надоевших жен избавлялся. Опричнина эта - вообще ни в какие рамки. Разве опричнина - это не зверства? Ну никак не вписывается он в категорию православного государя. Так же как и Петр 1, совершенно верно.
Кому тут памятник-то ставить?

Про жидовские якобы источники. Почему-то все, что не вписывается в прокрустово ложе, именуется "жидовским". Это удобно, не спорю! Но так можно заиграться. Житие святого - тоже жидовский источник в таком случае. В нем описаны зверства опричнины и прочая неправда царя. И убиение святителя, конечно.

Их не превозносят, не пытаются причислить к святым. Их достоинства и косяки объективно оценивают: что было сделано хорошего, что плохого.

Про Петра и Грозного. Петр не совершил НИ ОДНОГО убийства ради удовольствия. Молодежь почти 150 лет равнялась на царя-работника. Кто равнялся на Грозного и его ублюдков-опричников?

Ты болен? Или вообще не знаком с историей? Именн оради удовольствия Петро мог убить. В отличие от Иоанна Васильевича.

Тебе примеры привести? Пожалуйста:

30 сентября 1698 года к месту казни отправляется первая повозка осуждённых. Головы стрельцов летят от топора главы государства. Его приближённые делают то же самое: Голицын, Меншиков, Ромодановский собственноручно рубят головы. Только утончённые иностранцы Лефорт и Бломберг отказались от этого и ограничились созерцанием.

Приговорённых везли на Красную площадь в санях попарно, с зажжёнными свечами в руках. Клали по пятьдесят человек вдоль бревна таким образом, что бревно служило плахой. На кровавом конвейере вовсю работали Пётр (великий) и его приближённые.

Больше недели продолжалась кровавая вакханалия:
11 октября - 144 казни;
12 октября - 205;
13 октября - 141;
17 октября - 109;
18 октября - 65;
19 октября - 106.

Кроме этого, двести стрельцов были повешены перед окнами Софии в Новодевичьем монастыре. Трое из них "держали в руках" копии прошения, адресованного царевне.

Всего этого оказалось мало монаршему маньяку. Перед стрелецкой казнью он приказал вырыть из могилы гроб умершего двенадцать лет назад Милославского. К месту казни гроб везли на свиньях, а установили его таким образом, чтобы кровь казнённых стрельцов лилась на останки Милославского.

Тела казнённых стрельцов сваливали в те ямы, куда скидывали трупы животных. Повешенных стрельцов Пётр запретил снимать, и они в течение нескольких месяцев болтались в петлях.

О патологической жестокости монарха говорит множество фактов. Вот ещё два. Пётр убил слугу всего лишь за то, что тот слишком медленно снимал перед ним шляпу. А восьмидесятилетнего старика Головина, который наотрез отказался одеваться чёртом во время очередного шабаша, велел раздеть догола и посадить на лёд Невы. Несчастный продержался час и умер.

Пётр считал себя хорошим зубным врачом и хирургом. Бывало, что он сам брался делать операции, но ещё больше ему нравилось вырывать зубы. Придворные пуще смерти боялись показать царю, что у них заболели зубы, потому что как только он узнавал о зубной болезни, тут же кидался за инструментами, и вскоре зуб несчастного отправлялся в специальный мешочек, который к концу жизни монарха заполнился доверху. Попробуйте, уважаемый читатель, представить себя на месте петровского пациента…

Вот ещё один из характерных примеров (цитируем по тому же Костомарову):
"Обер-фискал Нестеров отличался ревностным преследованием злоупотреблений, но попался сам: провинциал-фискал Попцов, обвинённый в нарушении инструкции и казнённый впоследствии, оговорил самого Нестерова. Царь учинил суд над последним (председательствовал генерал-прокурор Ягужинский) и назначил тому пытки. Под пытками Нестеров признался, что брал взятки. С него взяли штраф в триста тысяч рублей (!) и в январе 1724 года казнили. Пётр, любивший присутствовать на казнях, стоял у окна камер-коллегии и любовался. Старик Нестеров взобрался на эшафот и крикнул Петру:
- Виноват!
Царь не обратил на это внимания, и Нестерова тотчас стали колесовать: сломали сначала одну руку, потом ногу, потом - ещё одну руку и ещё одну ногу. После диких пыток старик не скончался. Майор Мамонов от имени государя подошёл к нему и сказал, что ему отрубят голову, чтобы прекратить его страдания, но он прежде должен рассказать всю правду. Нестеров сказал, что он уже во всём сознался. Его потащили к плахе, положили лицом в кровь, вытекшую из голов только что казнённых двух его товарищей, и отрубили голову. Головы воткнули в колья, тела повязали на колёса. Казнили в тот день девять человек, других казнокрадов отправили на галерные работы, четырём вырвали ноздри".

Ужасом для нарушителей царской воли был князь Фёдор Юрьевич Ромодановский, начальник Преображенского приказа в Москве. Этот человек соединял в себе насмешливость с мрачною кровожадностью; участник Петровых оргий, неизменный член сумасброднейшего собора, имевший шутовское звание царя-кесаря, он держал у себя выученного медведя, который подавал приходившему в гости большую чарку крепкой перцовки и в случае отказа пить хватал гостя за платье, срывал с него парик или шапку.

Ромодановский подвергал обвиняемых самым безжалостным пыткам и приговаривал преступников к мучительным казням: кроме обыкновенного повешения, он вешал их за рёбра и сжигал. Его имя наводило трепет; сам Пётр называл его зверем, зато любил Ромодановского, зная, что никакие сокровища не в силах возбудить малейшее сострадание к попавшейся жертве.


Это, конечно, не казнь ради удовольствия...

И - какая это молодёжь равнялась на Петра? Кстати, на Ленина равнялись миллионы, и что? Это аргумент?

Это у Вас истеричный свист или кто то из опричников действительно был незаконнорожденным?
Просветите.
Алексей Петрович был замучен до смерти уже после объявления смертного приговора.
Замучить до смерти собственного сына и наследника поступок достойный подражания для молодежи?
Петр Первый по сравнению с Иваном Грозным который чаще миловал,чем казнил садист и параноик.
Правление Петра это классическая тирания, вместо того чтобы осудить Петра, Вы клевещите на Ивана Грозного это не красиво.

В чем именно заключается клевета на Ивана Грозного?

Палачом обзываете,намекаете что он убийства совершал,да еще и ради удовольствия. Однозначно клевета. Пытаетесь Ивана Грозного с Петром Первым,который действительно был и палачом и тираном
сравнивать,да еще и в пользу последнего. Это вообще уже ни в какие ворота не лезет.
Одумайтесь,Вы на чью мельницу воду льете?
Клевета на Ивана Грозного это элемент идеологической войны которою Ватикан,жиды и масоны ведут
против Православия,Русского народа и нашей страны.

Гм.
Житие святителя, получается - творение жидов и масонов.

Вот еще одно "неудобное" житие, обличающее зверства Грозного.


ЖИТИЕ БЛАЖЕННОГО НИКОЛАЯ САЛЛОСА

В фев­ра­ле 1570 го­да, по­сле опу­сто­ши­тель­но­го по­хо­да с оприч­ным вой­ском на Нов­го­род, царь Иоанн Гроз­ный дви­нул­ся на Псков, по­до­зре­вая из­ме­ну и го­то­вя ему участь Нов­го­ро­да. Как сви­де­тель­ству­ет Псков­ская ле­то­пись, «при­и­де царь... с ве­ли­кою яро­стию, яко лев ры­кая, хо­тяй рас­тер­за­ти непо­вин­ныя лю­ди и кровь мно­гую про­ли­ти».

Весь го­род мо­лил­ся об от­вра­ще­нии цар­ско­го гне­ва. Услы­шав ко­ло­коль­ный звон к утре­ни по все­му Пско­ву, царь, как гла­сит над­пись на чу­до­твор­ной Лю­бя­тов­ской (в Лю­бя­то­ве сто­я­ло цар­ское вой­ско) иконе Уми­ле­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри (па­мять 19 мар­та), «уми­лив­шись серд­цем, ска­зал сво­им во­и­нам: «Ис­ту­пи­те ме­чи о ка­мень, да пре­ста­нут убий­ства"».

Все жи­те­ли Пско­ва вы­шли на ули­цы, и каж­дая се­мья сто­я­ла на ко­ле­нях у во­рот сво­е­го до­ма, вы­не­ся хлеб и соль для встре­чи ца­ря. На од­ной из улиц на­встре­чу ца­рю вы­бе­жал бла­жен­ный Ни­ко­лай вер­хом на пал­ке, буд­то ска­ча на коне, и за­кри­чал ца­рю: «Ива­нуш­ко, Ива­нуш­ко, по­ку­шай хле­ба-со­ли, а не хри­сти­ан­ской кро­ви».

Царь при­ка­зал пой­мать юро­ди­во­го, но тот стал неви­дим. За­пре­тив убий­ства, Иван Гроз­ный, од­на­ко, имел на­ме­ре­ние раз­гра­бить го­род. Царь слу­шал мо­ле­бен в Тро­иц­ком со­бо­ре, по­кло­нил­ся мо­щам свя­то­го бла­го­вер­но­го кня­зя Все­во­ло­да-Гав­ри­и­ла (па­мять 11 фев­ра­ля) и по­же­лал по­лу­чить бла­го­сло­ве­ние у бла­жен­но­го Ни­ко­лая.

Ко­гда царь при­шел в кел­лию бла­жен­но­го, тот ска­зал: «Не за­май, ми­нухне, нас (не тро­гай, про­хо­жий, нас) и пой­ди от нас, не на чем те­бе бу­дет бе­жа­ти». Юро­ди­вый пред­ло­жил ца­рю на уго­ще­ние ку­сок сы­ро­го мя­са. «Я хри­сти­а­нин и не ем мя­са в пост», – ска­зал ему Иоанн. – «Ты пьешь кровь че­ло­ве­че­скую», – от­ве­чал ему бла­жен­ный, по­учая ца­ря «мно­ги­ми ужас­ны­ми сло­ве­сы», чтобы тот пре­кра­тил убий­ства и не гра­бил свя­тые Бо­жии церк­ви. Но Иоанн не по­слу­шал­ся и при­ка­зал снять ко­ло­кол с Тро­иц­ко­го со­бо­ра, и то­гда, по про­ро­че­ству свя­то­го, пал луч­ший конь ца­ря.

Мо­лит­ва и сло­во бла­жен­но­го про­бу­ди­ли со­весть ца­ря. Ис­пу­ган­ный сбыв­шим­ся про­ро­че­ством и об­ли­чен­ный в зло­де­я­ни­ях, Гроз­ный, при­ка­зав оста­но­вить гра­беж, бе­жал из го­ро­да. Оприч­ни­ки, сви­де­те­ли это­го, пи­са­ли: «Мо­гу­ще­ствен­ный ти­ран... ушел по­би­тый и при­сты­жен­ный, слов­но про­гнан­ный вра­гом. Так неиму­щий ни­щий устра­шил и про­гнал ца­ря со мно­же­ством ты­сяч во­и­нов».

полное житие тут
http://azbyka.ru/days/sv-nikolaj-sallos-pskovskij

А вот еще.


Преподобномученики Вассиан и Корнилий, убиенные И. Грозным.


Житие преподобномученика Вассиана

О житии верного друга и сподвижника преподобномученика Корнилия старца Вассиана (Муромцева) известно очень немногое. Летописи и повести сохранили лишь несколько подробностей из его подвижнической жизни во Христе. Нет ни времени, ни даты, когда пришел он в обитель.

Старец Вассиан известен как ревностный помощник преподобного Корнилия, особенно в создании и написании Псковской летописи, так называемой Корнилиевой летописи. Достоверно известно, что оригинал летописного свода игумена Корнилия написан рукой самого старца Вассиана и имеет в себе исправления, правки и дополнения, сделанные игуменом Корнилием. (т.н. Строевский или Погодинский список).

“По своему содержанию эта летопись состоит из двух частей. Сначала в ней помещен летописный свод, т.е. соединены воедино два текста прежде написанных старых псковских летописей: одной светской, посадничьей, XV в., а другой — духовной, писанной в Псковском Елеазаровском монастыре и доведенной до 1556 г. Работа по составлению этого свода (что видно из почерка его составителя) была выполнена старцем Печерского монастыря Вассианом, казненным Иваном Грозным вместе с игуменом Корнилием. Начало этого свода, открывавшегося вступительной статьей о Пскове, было составлено игуменом Корнилием. В рукописи она нынче утрачена, но легко восстанавливается по копии этого свода, снятой во Пскове в XVII в.” (Творогов Л. А. Ст. “Вновь открытая летопись”. “Псковская правда”, 1945, № 224).

Преподобный Вассиан также вел переписку с духовными чадами преподобномученика Корнилия. Из Погодинского летописного свода известно, что игумен Корнилий и старец Вассиан резко осуждали измену и бегство в Литву близкого им князя А. М. Курбского: “Тое же весны изменил князь Андрей Курбский, збег в Литву из Юрьева” (л. 233. Псковские летописи, вып. П. — М., 1945, с. 245).

Вероятнее всего, что именно старец Вассиан помогал игумену Корнилию и в составлении поминального “Синодика”, “Кормовой книги”.

О дне и часе мученической кончины праведного мужа Вассиана существует печерское предание, из коего явствует, что он был умучен вместе с игуменом Корнилием в 1570 г., в месяце феврале 20 дня.

Убиение преподобного Вассиана произошло, по преданию, также от руки Иоанна Грозного.

Святые мужи — Корнилий и Вассиан — приняли на свои главы мученические венцы и сподобились от Господа предстательства пред Его Престолом и молитвенного предстояния пред Его правосудием о нас, грешных...

В “Истории о великом князе Московском” Андрей Курбский пишет о мучениях и казнях, вершимых в то время Иоанном Грозным: “Тогда же убиен от него Корнилий, игумен Печерского монастыря, муж свят и во преподобии мног и славен. Тогда вкупе убиен с ним другой мних (монах), ученик того Корнилия, Вассиан именем, по наречению Муромцев: муж был ученый и искусный и во Священных Писаниях последователь. И глаголют... вкупе и телеса их преподобномученически погребены”. (Соч. князя Курбского, т. 1. Рус. ист. библ., т. 31. — СПб., 1914, с.320-321).

Где погребены святые и честные останки преподобномученика Вассиана, — сокрыто от нас до времени Господом.

Веруем, ибо у Бога нет забвения, Всемогущий Творец явит нам их для поклонения и укрепления в нужное, Господом означенное время.

Молитвами святаго преподобномученика Вассиана, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь.


http://www.vidania.ru/saints/zitie_vass ... enika.html