Алексий писал(а):
Я думаю, отрицание предательства Святополка это нечто вроде фоменковщины. Но ведь это не просто вражда со стороны Святополка, а противление вообще всем заповедям. Что можно было бы ожидать от такого властителя в дальнейшем?
Нравственный смысл в том, что ради усмирения вражды возможно даже принести в жертву самого себя.
Мне представляется, что здесь более того. Смирение перед волей Божией, какая бы она не была. Вера и в то, что Бог не оставит страну во власти правителя-злодея. Такова была воля Божия, и Борис и Глеб, по праведному житию своему, ее распознали.
Но ведь и Ярослав Мудрый, отомстивший Святополку, - тоже святой, хотя и не так, конечно, почитаемый, как Борис и Глеб. Его служение состояло не в личном духовном подвижничестве, а в восстановлении справедливости и дальнейшем разумном (мудром) правлении.
Путину, возможно, и лучше бы было промолчать, но я к тому говорил, что вот и вы ведь все, патриоты, больше стремитесь подражать Ярославу Мудрому, а не Борису и Глебу.
Вряд ли это фоменковщина. Сведения о том времени достаточно скудны. Точно неизвестно, сколько было детей у св. Владимира Святославича. Однозначно, что между ними началась борьба после его смерти.
Скорее всего Святополк был старшим из сыновей, поэтому занимал киевский престол на вполне законных основаниях. Не совсем ясно, какими были отношения св. Владимира и Ярослава Мудрого. Я не отрицаю, что Святополк вёл вредную для Руси политику. Он, будучи в союзе с польским королём Болеславом, привёл поляков в Киев.
Но и Ярослав Мудрый пользовался услугами наёмных дружин из балтийских русов и, возможно, скандинавов. Победив Святополка, Ярослав повёл борьбу с не менее сильным противником - Мстиславом Храбрым. Таким образом, политическая ситуация в 11 веке была непростой, чтоб так легко о ней судить по источникам, написанным через много лет после событий. Кстати, и "окаянство" Святополка утвердилось в официальной версии не сразу. Нельзя сбрасывать со счетов, что начало книгописания и вообще русская словесность сложились при Ярославе, так что тех авторов можно с натяжкой назвать объективными.
Конечно, Ярослав Мудрый был великим правителем и патриотом. Но некоторые устоявшиеся сведения о том времени могут быть и пересмотрены. Св. Борис и Глеб вполне могли быть жертвами не Святополка, а Мстислава.
На счёт нравственного смысла удержусь от комментариев, в церковной литературе это описано весьма подробно.
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
