Почему-то принято считать (по крайней мере я неоднократно слышал и читал это в христианских источниках), что Змей искусивший Еву в раю был "замаскировавшимся" Люцифером. Однако, ведь напрямую этого не сказано в том эпизоде?

3.1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

Более того, Бог не упоминает ни о каком Сатане обращаясь к змею -

3.14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;

Последнее кстати напоминает многие легенды разных народов о свойствах зверей (от историй приключавшихся с их мифологическими прародителями), типа "отчего у зайца длинные уши" и так далее. Не является ли это отголосками каких-то древних семитских домонотеистических преданий?

Есть ли какие-то авторитетные теологические источники обосновывающие "Сатанинскую" сущность Змея? Т.е. откуда вообще взялось представление что это был Люцифер?

Не сказано же"древний слон,лягушка или лошадь"?Кстати,на всякий случай ,есть безногие ящерицы,так вот,о ящерицах тоже ничего не сказано.

Святитель Иоанн Златоуст учит:

"Не смотри на теперешнего змея, не смотри на то, что мы избегаем его и чувствуем к нему отвращение. Таким сначала он не был. Змей был другом человека и из служивших ему самым близким. Кто же сделал его врагом? Приговор Божий: "Проклят ты от всех скотов и от всех зверей земных (...) и вражду положу между тобою и между женою" (Быт. 3, 14-15). Эта-то вражда и разрушила дружбу. Дружбу разумею не разумную, а ту, к которой способно бессловесное животное. Подобно тому, как теперь собака проявляет дружбу, не словом, а естественными движениями, так точно и змей служил человеку. Как животное, пользовавшееся большой близостью к человеку, змей показался диаволу удобным орудием (для обмана)... Итак, диавол говорит через змея, обманывая Адама. Прошу вашу любовь слушать мои слова не кое-как. Вопрос не легкий. Многие спрашивают: как говорил змей, человеческим ли голосом, или змеиным шипением, и как поняла Ева? До преступления Адам был исполнен мудрости, разума и дара пророчества... Диавол заметил и мудрость змея, и мнение о нем Адама, - потому что последний считал змея мудрым. И вот он говорил через него, дабы Адам подумал, что змей, будучи мудрым, сумел перенять и человеческий голос" (О сотворении мира, VI, 2, сс. 800 - 801).

Толковая Библия Лопухина - Ветхий Завет
http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/t ... N/gen3.htm

Змий искуситель.

1 «Змей...» Природа этого змия довольно загадочна: по некоторым своим признакам, напр., по самому своему имени, по принадлежности к животному виду, по отличающей его хитрости (Мф 10.16) и по наложенному на него наказанию - ползания по земле (14 стих этой главы) - он, несомненно, представляется в Библии обыкновенным, естественным змием, но целый ряд других признаков, как-то: дар речи, осведомленность в существовании заповеди, необыкновенная хитрость и коварство, а также утверждение необычайной для естественного змия продолжительности его существования (14) - все это говорит нам о каком-то высшем сознательно разумном существе. Посему, правильным пониманием этого змия будет то, которое объединит все эти вышеуказанные черты, как, напр., это и делает святой Иоанн Златоуст, говоря: «следуя Писанию, надобно рассуждать так, что слова принадлежали диаволу, который возбужден был к этому обману завистью (Прем 2.24), а этим животным (т. е. обыкновенным змием) воспользовался как удобным орудием» (Иоанн Златоуст).

Присутствие в этом змие диавола-искусителя согласно утверждается и многими другими местами Священного Писания, в которых диавол называется «человекоубийца от начала» (Ин 8.44), первовиновником на земле зла (1Ин 3.8; Прем 2.24) и даже прямо «древним змием» (Откр 12.9-10).

«И сказал змей жене...» Коварный змий обращается к жене, как слабейшему сосуду (1Тим 2.14; 1Пет 3.7), в справедливом расчете легче через нее достигнуть цели; к тому же жена, вероятно, не сама лично слышала заповедь от Бога, а получила ее уже от мужа и потому знала ее менее устойчиво и твердо.

«не ешьте ни от какого дерева...» Соблазнитель намеренно преувеличивает тяжесть заповеди, чтобы тем самым сбить жену с толку и поселить в ней нерасположение как к самой заповеди, так и к ее Основоположнику.

Толковая Библия Лопухина - Ветхий Завет
http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/t ... N/gen3.htm

Ефрем Сирин (Святой, шестой век)
http://www.rusbible.ru/books/byt.es.html#cite-41
если не путаю, то Агустин (четвертый век) тоже уверенно считает, что змей был сатаной или сатана действовал через змея.
Это практически общехристианское представление. А вот когда и как оно впервые возникло - действительно хороший вопрос, точного ответа я не знаю, и интересуюсь давно.
Есть лекция отца Андрея Кураева (Лекция "Первые три главы Книги Бытия" 82 мб) там упоминается что текст о падении сатаны и искушении им людей был еще в Талмуде, но он увы не упомянул где и что именно написано (и предположительно в каком веке, Талмуд писался далеко не одновременно...).
Кстати, в той же лекции очень интересная гипотеза, к чему в тексте Бытие сказано "ты будешь ходить на чреве твоем". Это совсем не отголосок древней архаики, а гораздо более позднее. Сейчас не могу, завтра попробую ключевые места из лекции набрать.

Ключевая фраза. Теперь смотрим откуда берут свои представления христиане:

Новый Завет.





Короче именно в том эпизоде этого представления о Змее нет, а все представления о нём представителями зарождающейся религии, а в последствии новой мировой религии - это их видение, основанное на их мировоззрении и на переосмыслении данного текста.

Как говорится,начали за здравие,а закончили..

Я не ошибался про иудейские корни! Вот научный обзор (вчера было затмение, забыл что мифологический словарь не раз открывал...)

http://myths.kulichki.ru/enc/item/f00/s30/a003027.shtml