Время правления Иоанна III – один из лучших периодов существования Православной Монархии. Иоанн Васильевич был примером православного Государя: будучи кроток и смирен в личной жизни, он был в то же время грозен для врагов. Его мудрость и воля были поистине государственными: при нем произошло объединение значительной части русских земель, в годы его правления был принят единый свод законов страны - Судебник, подобного которому не существовало даже в Англии и Франции, под его властью Русь сбросила с себя ненавистное иго, русские войска прославили свои знамена в походах на Литву, был оформлен союз с Крымским ханством, уничтожена ересь жидовствующих, учреждены приказы, введена поместная система, начался культурный расцвет Русского государства. В эту эпоху звучат обличительные речи святого Иосифа Волоцкого против ереси и проповедь нестяжательства святым Нилом Сорским. Иоанн впервые именуется Самодержцем, впервые его титулуют «государь и Великий князь всея Руси», сам он в дипломатических переписках называет себя царем. Уже тогда зарождается идея Москвы как «Третьего Рима», что ясно из трудов митрополита Зосимы. Иоанна III современники называли Великим и Грозным, женщины лишались чувств от одного его взгляда, враги трепетали перед ним, а иные даже восхищались, он сохранил и преумножил богатства России, заложил основы русского Самодержавия, правил на началах законности и справедливости, был защитником Православной веры и прежде всего заботился об общем благе России ,а не о личных выгодах.

Интересное было время. В частности - время зарождения первых политических партий на Руси.

Вы о чем? Нельзя ли поподробнее?

"Иосифляне" и "не стяжатели" - там имелась очень сильная политическая составляющая. "Иосифляне" - консерваторы, "не стяжатели" - либералы.

Главные достижения Иоанна III - это восстановление единства Руси после трёхсот лет раздробленности и окончательное освобождение от монгольского ига. При этом свобода была завоёвана собственными силами Русского народа без иностранной "помощи", в то время как западнорусские княжества, пытавшиеся бороться с татаро-монголами в "союзе" с Западом, в конечном итоге оказались на сотни лет оккупированы Литвой и Польшей, а современные потомки жителей этих исконно Русских земель сейчас даже и Русскими себя не считают.

Не были нестяжатели "либералами", разногласия между ними и иосифлянами были по вопросу церковного землевладения, но об отходе от основ Православного вероучения не было и речи.

какая-то чушь, по-моему
где там была политика и в чем "либерализм" нестяжателей?

Либералами, а точнее предшественниками современного либерализма на Руси того времени можно считать не нестяжателей, а представителей ереси жидовствующих.

Читаем Максима Грека.

это не ответ на вопрос
если все будут отвечать в стиле "читаем ПСС Ленина, Сталина и Брежнева", какой смысл в форуме?

Если не ошибаюсь - слово 25.

нет, 25 про что-то другое
вот список, найдите, пожалуйста, то, которое нужно, их очень много
http://maksim-greek.orthodoxy.ru/index. ... &Itemid=67

о богословской дискуссии по поводу церковных владений я слышал, но, сдается мне, никакой "борьбы" там не было - было два богословских мнения, и в итоге и св. преп. Иосиф, и св. преп. Нил канонизированы, никто не проклят, не отлучен и не отвержен
а споры были всегда, например, между святителями Василием Великим и Григорием Богословом

меня больше интересует не позиция св. преп. Максима Грека (хотя и её бы почитал), а именно что известно о той "борьбе партий"

Возьму тайм-аут.

Государь Иван Васильевич - один из величайших правителей России. Он впервые обозначил себя не просто как московского великого князя, а Государя всея Руси.