У него одна хорошая картина, там где Минин и Пожарский привествуют парад солдат, идущий в сорок первом бить захватчиков.

...Антон Прокофьев, автор статьи "Современное славянское неоязычество (обзор)", размещенной на сайте Ярослава Добролюбова "Славянское язычество "пишет: "Кругами, в которых формировались первые небольшие общины, были, прежде всего, исследователи русского фольклора и ремесла, этнографы, художники и историки: В.Бутров, Н.Сперанский, К.Якутовский, А.Рядинский, А.Белов, К. Васильев (выделено мной. - и.В.) Именно они и составили костяк идеологов современного славянского неоязычества". Как видим, сами язычники называют Константина Васильева одним из первых "идеологов" современного неоязычества в нашей стране. И это не случайно.

В Москве я посетил музей этого художника. Одна из картин произвела на меня особенно сильное впечатление.

На фоне мертвенно-синего леса высится фигура человека. Он одет в тулуп, как бы обрамленный подчеркнуто-выписанным, выходящим наружу мехом. В ногах у него - горящая рукопись. Из пламени рукописи вырастает как бы мертвенного вида деревце в виде нанизанных один на другой трилистников. Линия этого деревца переходит в линию горящей свечи, которую человек держит в правой руке. В левой руке у него плеть. На плети сидит филин. На горящей рукописи надпись - "Константин Великоросс.1976 г."

"Человек с филином. (Мудрость Великоросса)" - так называется эта картина К.Васильева. Написана она в 1976 году.

Принято писать о загадочности этого полотна. На самом деле ничего таинственного здесь нет. Большинство картин К.Васильева состоит из вполне прочитываемых языческих образов. Человек с филином - это Велес...
Новгородская Софийская летопись, повествуя о свержении идола Перуна, сброшенного в реку, содержит весьма интересную фразу:

"И плыл (идол) из света во кощное, сиречь во тьму кромешнюю". [26]

Вот с этим кощным (вспомните Кощея Бессмертного) и связан, по мнению многих современных исследователей, в первую очередь академика Рыбакова, культ Велеса. Велес - это властелин тьмы кромешной, преисподней, инфернального царства мрака.

Велес - повелитель мира смерти. Этот мир, по представлению неоязычников, рождает новую жизнь.

Константин Васильев погиб 29 октября 1976 года под колесами поезда. "Человек с филином" - его последняя картина. После того, как Васильев написал ее, он вместе с другом ушёл в марийские леса. Считается, что на охоту. В биографии художника мы читаем: "Первым, кто повстречался им по возвращении с охоты, был Анатолий Кузнецов. На все его вопросы Константин отвечал односложно и смотрел поверх его головы, отрешившись от всего... Только на следующий день художник сказал зашедшему навестить его другу и матери: "Я теперь понял, что надо писать и как надо писать"... Это происходило за несколько дней до гибели художника...".

Вечером 29 октября должно было состояться обсуждение работ на выставке, где среди других были представлены и работы Васильева. "Когда все было готово, и Константин направился уже к выходу, к нему неожиданно зашел казанский знакомый Аркадий Попов. Узнав, что Костя едет на выставку, захотел присоединиться к нему. Вдруг увидел "Человека с филином" и остановился, словно завороженный. Тогда Константин вернулся, поставил на проигрыватель пластинку со вступлением к третьему действию "Парсифаля" Вагнера... В тот вечер на железнодорожном переезде обоих друзей нашли с разбитыми головами...".

Слово "завороженный" здесь применено очень удачно. Мне думается, что вся картина "Человек с филином" - это сознательное принесение художником себя самого в жертву Велесу. Вернее - это спуск в мир мертвых, ради обретения мудрости и художественного дара. На картине Васильев сам как бы обозначает момент своей смерти - вместе со словами "Константин Великоросс" сгорает и дата - "1976 год". Из этого огня рождается деревце, состоящее из трилистников - символов мудрости. Но как мертвенно это дерево! Какой страшно-мертвенный взгляд у самой изображенной фигуры! Смертью, смертью веет от всего этого.

Может быть, Васильев хотел так стать могущественным колдуном, волхвом? Для чего он уходил в марийские леса? Что он узнал там?

"Возле могилы все мешал-суетился какой-то полупьяный мужичонка, все торопил, первый уцепился за гроб, потащил его к могиле, оступился и полетел туда вниз башкой, чуть не выронив покойника, - едва удержали... И вот тут, признаюсь тебе, Саша, вот тут, когда изо всех сил я удерживал гроб, чтобы предотвратить это дикое падение, тут напал на меня смех - и колотит меня изнутри, и корчит..."

Это не "Мастер и Маргарита" Михаила Булгакова. Это письмо участника похорон Константина Васильева , одного из самых популярных отечественных художников 70-х годов. ..." Православный христианин описанное выше состояние назовет не иначе, как беснованием.


Велес, он же сатана, забрал тех, кто завороженно подчинился ему. Машинист не успел остановить мчащийся поезд... А затем был дикий утробный хохот при опускании гроба в могилу...

Виталий Уткин. Кощное царство//Россия и новое язычество

Последние картины Васильева выразительны, но мертвы. Красота смерти. Так красивы цветы зла.Тщеславная манерность веет от них

Всё это нео-языческое-христианское преувеличение. Я помню первые шаги Васильева, критику на него. Он был достаточно прост. Каждый художник хочет самовыразиться, ищет свою тему. Передвижники "страдали за народ". Васильев увлёкся язычеством, славянским и скандинавским. Нашел тему близкую и понятную ему. Что-то ему удалось, что-то нет.

Васильева можно записывать куда угодно, особенно после его смерти, но сам он ни к каким религиям себя не относил.
Что касается восприятия его творений, то каждый видит то, чем является сам.

Возможно, Васильев никакой веры не придерживался, но некоторые его полотна говорят сами за себя.

В отличие от Ольшанского, у которого только ранние картины имеют полукровочных персонажей, у Васильева почти все персонажи полукровочные.
Мысли по язычеству. Васильев изобразил несколько изящно-грозных Валькирий, но дальше в скандинавскую мифологию углубляться не стал. Настоящий Один - одноглазый старик в смешной шляпе. Такой персонаж не вписался в эстетику Васильева. Зато он создал образ, который я условно называю Один-Свентовит повелитель Валькирий:

Валькирия и павший герой

Что значит полукровочные?

Вот, я думаю, человек умер в 1976-м, а вот откуда такой образ на щите его "Свентовита"?

Другая версия картины

Тем не менее, из всех художников советского периода Константин Васильев - единственный по-настоящему Русский, и убили его за то, что он Русский.
Неужели Русским масона Глазунова считать?

а Глазунов с Васильевым нечужие люди, кстати

Кто его убил?

Вообще то Константина Васильева сбил поезд насмерть когда он с другом переходил железнодорожный переезд. Перестанте Михаил тиражировать глупые мифы!