Вы тоже многого, оказывается, не понимаете. Это только в представлении еврейских кинематографистов и столичной интеллигенции работа истопника - каторга. Конечно, это не АОГВэшки, но отапливать углем большие помещения легче, чем, например, дровами. А по той погоде и по тем строениям, которые изображены в фильме, этой самой тачки, которую с таким усердием тягает Мамонов, хватит на 2 дня спокойно.
В реальной жизни, на Севере, много работы и потяжелей, которую никто не считает за каторгу. Так что тут никакого подвига нет.
Ну а мы с Вами что, если вдруг умышленно грохнем человека, что, не будем каяться?
Или православным подобает спрятаться подальше и каяться в "душе", чтоб никто не знал и не видел? А для чего тогда прокуроры, суды, тюрьмы? Для тех кто плохо спрятался и неправославный?
Если помните, у нас в 70-х годах в прессе промелькнули рассказы о тех людях, которые во время войны дезертировали, добрались до дома, а потом больше двух десятилетий жили тайно, родственники их прятали за печкой, на чердаке и т.д. Потом срок давности, наверное, прошел, они стали появляться, и остаток жизни жили открыто, но окруженные презрением и брезгливой жалостью односельчан. Вот такая участь ожидала бы, наверное и этого Анатолия, если бы он хотя бы спустя 30 лет действительно бы открыто покаялся. Но это бы было действительно начало подвига покаяния. И далее служением Богу и людям он бы имел, может быть, возможность уподобиться тем Святым, которых Вы упоминаете.
А тут что, чтение молитв на природе - покаяние? Мы все тоже молитвы читаем, но это что, особенный подвиг?
И чем иначе считать, если не насмешкой над Православием, показ, как такой человек становится учителем Веры для монашествующих.

Этот будет "покруче" Лунгина. Этот создал "Последнее искушение Христа".
Тоже, как говорят некоторые специалисты, талантливый...

"свадьба"? Не увидел я в нем криминального, кроме "постельных" моментов, которые можно было бы опустить. Остальное - в духе жизни. И опять же - в фильме есть светлые мысли и моменты. Фильм в целом положительный.