Господство сионизма, разрушение национальной идентичности и мультирасовость как "краеугольный камень" в фундаменте Евросоюза.

Эта установка исходит от так называемого "духовного отца Евросоюза", основателя Паневропейского движения графа Рихарда Николауса Куденхове-Калерги (1894-1972), посвященного в венскую масонскую ложу "Humanitas", являющегося тем, кто изложил планы современного европейского строительства в виде программных документов. Основные положения его европейского проекта, изложены им в книге-манифесте "Пан-Европа" (1923 год). Греческая приставка pan здесь означает "всеобщность".

Что характерно, в указанной работе Куденхове-Калерги декларируемое им ключевое понятие "духовная общность европейцев" осталось нераскрытым. Однако реальное понимание смысла европейского единства было изложено им в другой книге "Практический идеализм", изданной в 1925 году небольшим тиражом, являющейся приложением к основной доктрине, и предназначенной для узкого круга лиц. Ключевой идеей её было обоснование духовного лидерства иудаизма в европейской цивилизации и необходимость превращения влиятельных евреев в руководящую элиту Европы. Как выразился один из исследователей, характеризуя эти идеологические построения, "что у тайных обществ на уме, то у Калерги на языке".

Своеобразно понимая иерархическое строение общества, Калерги из всей массы европейцев, называемых им "людьми количества", выделял две особые расы "людей качества", которые верят в свою высшую миссию и превосходство по крови. Эти две касты: родовое дворянство и европейские евреи. Вместе они составляют ядро будущей паневропейской аристократии. Однако ведущим звеном этой аристократии являются всё-таки евреи как в силу "особого этического отношения к миру", так и в силу превосходства их ума – они, по Калерги, составляют так называемое "дворянство мозга", или "духовную аристократию", занимающую лидирующие позиции в борьбе за управление всем человечеством.

С его слов "это было предопределено всем ходом их истории, особенно преследованием со стороны христиан, в результате которого иудейское сообщество закалилось", "выросло, наконец, для реализации высшей цели, будучи очищенным от слабовольных и слабодушных элементов". "Вместо уничтожения еврейства христианская Европа невольно облагородила его", превратив "в результате искусственного процесса отбора в нацию вождей". К типичным представителям этой "интеллектуальной элиты" Куденхове относил, например, Лассаля, Эйнштейна, Бергсона и… Льва Троцкого, которого он называл "национальным героем, почти основателем и спасителем государства". По мнению отца-идеолога Евросоюза именно это и есть то самое "превосходное меньшинство", которое должно вести "неполноценное большинство".

Но что же собой представляет большинство, кто же станет населять Пан-Европу будущего? Здесь Калерги также откровенен, и закладывает в нескольких предложениях ту политику принудительной иммиграции цветных, мультикультурализм и мультирасовость, которую мы можем наблюдать воочию: "Человек далёкого будущего будет смешанных кровей. Расы и классы исчезнут вследствие преодоления пространства, времени и предрассудков. Будущая евразийско-негроидная раса, внешне похожая на древнеегипетскую, заменит разнообразие народов разнообразием личностей".

Таким образом, будущее Европы программировалось Куденхове-Калерги следующим образом: состоящая из различных этносов "европейская нация" смешивается с другими расами и народами, теряя свою идентичность, а её элита заменяется еврейской "духовной расой вождей", которой должны помогать остатки аристократии старой. Национальная идентичность просто исчезает в этом плавильном котле, её заменят "европейским гражданством". Он указывал, что уже в его время Европа в идеологическом плане завоёвана евреями, но в военном плане она завоёвана немцами. Однако, благодаря изменениям, которые претерпят западные идеалы в "умиротворенной" будущей Европе вся аристократия утратит свой воинственный характер и изменится в духовном плане. "Мирный и социализированный Запад больше не будет нуждаться ни в каких повелителях и властителях – но только в руководителях, воспитателях и образцах для подражания". То есть политическая власть традиционной элиты будет заменена духовной и концептуальной властью еврейства.

Эти положения Куденхове-Калерги удивительно созвучны или повторяют идеи "духовного сиониста" Ахад ха-Ама, как бы разъясняя их для европейского общества. И совсем не случайно, что созданное Калерги "Паневропейское движение" поддерживали и финансировали и Луи Ротшильд, и американо-еврейские банкиры Пол и Макс Варбурги и "придворный еврей американских президентов" Бернард Барух, с которыми Куденхове встречался в США, куда ездил по их приглашению и куда позже эммигрировал, после прихода НСДАП к власти в Германии.

Вот слова самого графа Калерги:
"В начале 1924 года мы получили сообщение от барона Луи де Ротшильда: один из его друзей Макс Варбург прочитал мою книгу и хотел бы познакомиться с нами. К моему большому удивлению Варбург неожиданно предложил нам 60 000 золотых рейхсмарок на развитие движения в первые три года. Макс Варбург, один из выдающихся и мудрейших людей, которых я когда-либо встречал, придерживался определенных принципов в финансировании подобных движений. Он всю свою жизнь был искренне заинтересован в создании Пан-Европы. Макс Варбург в 1925 году организовал мою поездку в Соединенные Штаты, чтобы представить меня Полю Варбургу и финансисту Бернарду Баруху."

В Третьем Рейхе деятельность Паневропейского союза была запрещена, а все книги Куденхове-Калерги были включены в список книг, подлежащих сожжению. С 1942 по 1945 год Калерги, находясь в эмиграции, преподавал историю в Нью-Йоркском университете — сначала как внештатный преподаватель, а с 1944 года в качестве профессора. В США он продолжал развивать паневропейское движение и сблизился с Отто фон Габсбургом, ставшим активным членом его "Паневропейского союза". В 1943 году в Нью-Йорке состоялся Пятый конгресс "Паневропейского союза".

После Второй мировой войны в 1945 году Калерги вернулся в Европу. 19 сентября 1946 года Уинстон Черчилль выступил в Цюрихском университете с речью, в ней декларировалась необходимость создания "Соединенных Штатов Европы", в подготовке речи принимал участие Куденхове-Калерги. Его "Паневропейское движение", подконтрольное теперь американскому истеблишменту, развернуло активную деятельность по закреплению у власти в европейских государствах проамериканских элит, мыслящих не национальными, а паневропейскими категориями в духе своего идеолога, этого "масона-гуманиста". В 1947 году с целью объединения европейских парламентариев Куденхове-Калерги основал Европейский парламентский союз (ЕПС).

Нейтрализовав военно-политический потенциал Германии, но сохранив её финансово-экономическую мощь, американцы в условиях полной дискредитации немецкой национальной идеи осуществили такую перестройку сознания германского правящего класса, которая обеспечила мобилизацию его энергии в интересах мировой финансовой элиты. Фактически, именно они начали реализовываться планы Куденхове по замене немецкой "воинственной аристократии" новой, "аристократией духовной", еврейской по происхождению. Так что послевоенная "Единая Европа" действительно стала детищем Германии, но выкроена была по лекалам паневропейства, и под неусыпным оком американского финансового капитала, державшего и продолжающего до сих пор держать под жёстким контролем европейские правящие круги.

выдержки из книги "духовного отца Евросоюза", законченного юдофила (прямо называвшего европейских евреев новой расой господ) и глашатая межрасового смешения Куденхове-Калерги "Практический идеализм" (Вена, 1925 год).

"Европейцы будут смешанно-негроидной расой"

"Человек далекого будущего будет смешанной расы. Сегодняшние расы и сословия растворятся вследствие преодоления пространства, времени и предрассудков."

"Будущая евразийско-негроидная раса, внешне похожая на древнеегипетскую, придет на смену нынешней. А внешнее различие людей сменится разнообразием личностей."

"Христианство, этически подготовленное евреями-есеями (Иоанн) и духовно – евреями-александрийцами (Филон), было всего лишь регенерацией иудаизма."

"Насколько Европа яыляется христианской (в этическом и духовном смысле), настолько она же иудейская. А европейская мораль по сути также иудейская."

"Почти все в европейской этике уходит корнями в иудаизм. Все основные идеологи христианской морали от Августина до Руссо, от Канта до Толстого, были иудеями в духовном смысле этого слова. Лишь Ницше не был иудеем по духу, и фактически – европейским язычником."

"Самые известные и наиболее успешные носители христианских идей, которыми в современной реинкарнации являются пацифизм и социализм, это - иудеи."

"Если на Востоке этически доминируют китайцы, то на Западе – иудеи."

"Бог был главой государства древних евреев. Моральные законы были гражданскими законами, а грех считался преступлением."

"Веками иудаизм оставался верен идее объединения политики и этики. Христианство и социализм также пытались по-своему создать рай на Земле."

"Две тысячи лет назад именно древние христиане, а не фарисеи и садукеи, были наследниками учения Моисея. Сегодня же это не христиане, и не сионисты, а еврейские социалистические вожди: потому что именно они с самоотречением стремятся уничтожить первородный грех капитализма, избавить людей от несправедливости, насилия, рабства и привести мир к раю на Земле."

"Сила характера в сочетании с остротой ума предопределяет евреям в их лучших образцах стать лидерами городского сообщества, не фальшивыми, но подлинно духовными аристократами, в равной степени главными героями как капитализма, так и революции."

"Борьба между капитализмом и коммунизмом за наследство побежденной аристократии по крови – это братоубийственная война победоносной аристократии по духу, между индивидуалистическим и социалистическим, эгоистичным и бескорыстным, языческим и христианским духом. Но руководящий состав обеих партий формируется из интеллектуальной расы вождей Европы – евреев."

"Среди европейцев, которые верят только в количество и массу, выделяются две расы: дворянство по крови и еврейство. Независимо друг от друга и те, и другие придерживаются веры в их высшую миссию, в превосходство по крови, в неравенство людей. В обеих этих гетерогенных расах превосходства заложено ядро будущей европейской аристократии: в феодальном дворянстве по крови, если оно не испорчено фермерством, и в еврейском дворянстве по духу, если оно не развращено капиталом."

"Основными представителями продажности, равно как и высшей интеллектуальной элиты: капитализма, журналистики и литературы, являются евреи. Их духовное превосходство предопределяет их в качестве будущей элиты."

"Взгляд на историю еврейского народа объясняет их лидерство в борьбе за власть над человечеством."

"В течение двух тысячелетий иудеи были религиозной общиной, выстроенной из этически и религиозно близких индивидуумов всех наций античной культуры с национально-еврейским центром в Палестине. Уже тогда объединяющей первоосновой была не нация, а религия."

"К концу первого тысячелетия нашего летоисчисления прозелиты всех наций влились в эту религию, кроме властителя, высшей знати и всего народа монгольских хазаров, правивших в южной части современной России."

С тех пор только еврейское религиозное сообщество объединилось в искусственную нацию и противопоставило себя всем остальным народам. Путем невыразимых преследований в течение тысячелетия христианская Европа пыталась искоренить еврейский народ. В результате все евреи, слабовольные, оппортунистически или скептически настроенные, позволили себя окрестить, чтобы избавиться от бесконечного преследования. С другой стороны, гибли в этих многотрудных жизненных условиях те евреи, кто не были изворотливы, умны, чтобы выдержать борьбу за существование в этой тяжелой форме. Таким образом, маленькое сообщество людей, закаленное геройски вынесенным мученичеством, выросло наконец для реализации высшей цели, будучи очищенным от слабовольных и слабых духом элементов. Вместо уничтожения еврейства это невольно облагородило Европу искусственным процессом отбора и воспитало будущую нацию-лидера."

"Еврейские герои и мученики восточноевропейской и среднеевропейской революции в своем мужестве, непреклонности и верности идеалам не уступают ни в чем героям мировой войны, в тоже время превосходя их по духу многократно"

"Двумя попытками овобождения в духовно-моральном смысле, евреи в значительно большей степени, чем какой-либо иной народ, обогатили нищие народные массы Европы."

"Выдающееся положение, которое занимает еврейство сегодня, обязано этим исключительно его умственному превосходству, которое учит побеждать в интеллектуальной борьбе численно превосходящих, завистливых и ревнивых соперников."

"Современный антисемитизм – это всего лишь одна из форм реакции посредственного против замечательного, и это есть новый вид остракизма, направленый против всего народа.
Неполноценное большинство, превосходное меньшинство"

"Как народ, еврейство ведет вечную борьбу количества против качества, неполноценных групп против превосходных индивидуумов, неполноценного большинства против превосходного меньшинства."

"Основные корни антисемитизма - это ограниченность и зависть: ограниченность в религиозном и научном смысле, зависть – в умственном и экономическом."

"Вследствие того, что евреи призошли не из международной религиозной общины, а из локальной расы, они являются народом самой сильной смеси по крови. Вследствие того, что они в течение тысячелетия изолируются от других народов, они являются нацией близкородственного размножения."

"Не только духовная аристократия завтрашнего дня, но и плутократия дня сегодняшнего формируется главным образом из евреев, заостряя таким образом агитаторское оружие антисемитизма."

"Европа в религиозном смысле завоевана евреями, в военном - немцами, в Азии победили религии Индии и Аравии, в тоже время политически доминирующее положение там занимает Япония."

"Годы тысячелетнего рабства лишили евреев, за малым исключением, внешних свойств принадлежности к расе господ. Длительное подавление тормозит развитие личности и лишает ее одного из основных элементов эстетических идеалов аристократии. От этого недостатка, как физически, так и психологически, страдает большинство евреев; этот недостаток – главная причина, из-за которой европейский инстинкт отказывается признавать еврейство как высшую аристократию. Чрезмерное близкородственное размножение, связанное с условиями гетто, привело к физическому и психическому упадку. Если голова еврея выигрывала, то тело зачастую деградировало, и если выигрывал мозг, то проигрывала нервная система. Таким образом еврейство страдает от гипертрофии мозга и вступает в противоречие с гармоничным развитием личности. В итоге интеллектуально-развитый народ властелинов-евреев несет в себе черты народов-рабов, что накладывает на него отпечаток в историческом развитии: сегодня многие еврейские лидеры все еще имеют внешние признаки несвободного, подавляемого человека. По этим признакам зачастую опустившиеся аристократы выглядят более благородно, чем выдающиеся евреи. Эти недостатки еврейства, порожденные его историческим развитием, исчезнут вследствие дальнейшего развития."

"Не только еврейство будет двгаться в направлении идеалов западной аристократии – западные идеалы также претерпят изменения и они встретятся с еврейством на полпути."

Николай Евгеньевич Марков о еврейском проекте объединенной Европы ("Пан-Европа").

От заданий, программ и учений иудо-масонство не медлит переходить и к практическому осуществлению выработанного плана. Современная Лига Наций далеко еще не отвечает поставленному идеалу и, с еврейской точки зрения, нуждается в весьма существенных преобразованиях и расширении прав и могущества. Сопротивление национальных правительств, не так легко идущих на самоупразднение, замедляет, а временами и препятствует скорому достижению интернационального успеха. Поэтому темная сила пытается достичь своего обходными движениями и создает подобные Лиге Наций промежуточные группировки государств, долженствующие обезличить и обезвластить входящие в них живые национальные государства. В этом порядке выдвинута идея Соединенных Штатов Европы. Создание Соединенных Штатов Европы является одним из пунктов программы германской социал-демократической партии. Пункт этот гласит: «Социал-демократическая партия высказывается за ставшее неизбежным по хозяйственным основаниям хозяйственное объединение Европы, за Соединенные Штаты Европы, чтобы таким путем добиться солидарности интересов народов всех континентов» (Дни (журн.). – 1929. – 16 июня. – № 41).

После коммунистов партия социал-демократов является наиболее пропитанной и подчиненной еврейским интересам, и во главе ее, начиная с Карла Маркса, всегда находились евреи. Поэтому вполне естественно, что социал-демократы Германии первые изо всех партий выставили лозунг Европы как единого государства! Но еврейство действует в этом вопросе (как и во всех, впрочем, других) по разным направлениям. Социалисты обрабатывают широкие массы рабочих, а масоны проталкивают нужную евреям идею в буржуазию и в среду политиканов. И вот в Германии образуется союз европейского соглашения, руководимый демократическими членами рейхстага Готхейном и Гайле и ставящий во главу угла таможенное объединение государств всей Европы. Главным вдохновителем этого союза был недавно умерший еврей Ф. Дейтш – генеральный директор «Всеобщей компании электричества». Этот Дейтш был одним из самых ярых сторонников сближения Германии с СССР, и благодаря его настояниям германские промышленники оказали для заказов советской власти колоссальный кредит в 300 млн. марок.

В Германии же возникло движение «Пан-Европа», главным проповедником которого явился австро-венгерский граф Куденхове-Каллерги. Это движение исключает из «Пан-Европы» Великобританию и национальную Россию, в которой граф Куденхове-Каллерги усматривает опасного врага Европы. Если в «Пан-Европу» не включается СССР, то только потому, что предложения, сделанные в этом смысле графом Куденхове советскому послу Раковскому, были сим последним горделиво отвергнуты (см.: Последние новости. – 1927. – 17 мая). Казалось бы, не следовало бы обращать внимание на затею какого-то не то венгерского, не то еврейского графа, человека притом слишком молодого и в политике неопытного. Однако факты убеждают нас, что за спиною этого «предпринимателя» стоит незримая, но крупная сила. Во-первых, за эти годы состоялись в Вене два больших конгресса «Пан-Европы», и конгрессы эти были приняты мировой печатью (значит, еврейством) весьма сочувственно. Во-вторых, в конгрессах приняли участие влиятельные политики разных стран: почетными председателями конгресса 1927 года были избраны Бенеш (министр Чехословакии), монсиньор Зейпель (бывший австрийский премьер), Кайо (Франция), граф Сфорца (Италия), Политис (Греция), Лебе (президент рейхстага в Германии). Членам конгресса был устроен австрийским канцлером Рамеком блестящий прием, на котором присутствовал весь дипломатический корпус. Из Парижа конгресс получил приветствия от министра Бриана и Пенлеве, а также от Масарика из Чехословакии. Все это указывает, что предприятие «Пан-Европы» рассматривается как движение, имеющее серьезное будущее.

Особенное сочувствие встречает движение «Пан-Европа» на своей настоящей родине, то есть в Германии. В октябре 1929 г. в Берлин приезжал бывший французский премьер г. Эррио в сопровождении графа и графини Куденхове- Каллерги (графиня еврейка). Эррио прочел в залах «Кроль» лекцию о «Пан-Европе». На отеле, где остановился Эррио, развевалось знамя «Пан-Европы». Знамя светло-голубое, посредине золотое солнце с лучами, на солнце красный крест. Двадцать восемь полосок на голубом поле изображают двадцать восемь государств Европы. В переполненном зале оперы «Кроль» вождь французских радикалов масон Эррио говорил о новой организации Европы. Его приветствовал вождь панъевропейского союза, масон граф Куденхове-Каллерги, который воздал должное заслугам умершего германского министра, масона Штреземана. При упоминании имени Штреземана Эррио, а за ним и весь зал встали в почтительном молчании. Эррио заявил, что Бриан внесет в 1930 г. в Лигу Наций свой проект новой организации Европы…

Главная цель Бриана – уничтожить таможенные барьеры, разделяющие Европу на множество маленьких укрепленных кантонов. Международные тресты и репарационные банки являются предшественниками этой будущей экономической «Пан-Европы». Реформа должна повести к рационализации европейского хозяйства и к уничтожению безработицы, которая стала настоящим европейским бедствием… Густо наполнявшая зал публика (преимущественно германские и русские евреи) горячо рукоплескала французскому политику. И это было вполне понятно: уничтожив «таможенные барьеры», Интернационал уничтожит национальную промышленность, которую эти «барьеры» до сих пор ограждали. Место национальных промышленников и торговцев, естественно, займут интернациональные, то есть еврейские, тресты и концерны. На приманку воображаемого уничтожения безработицы будут пойманы слепые рабочие массы, которые просто вынудят своих даже зрячих национальных правителей подчиниться новому экономическому Интернационалу. Легкость и неизбежность перехода от экономического засилья к власти политической не требует доказательств. И вот готова «Пан-Европа». Рядом готовится «Пан-Америка». А там лишь один шаг к образованию «Пан-Вселенной», управляемой еврейским Интернационалом.

Что еврейству предназначается роль вождя и главы человечества, это особенно и не скрывается, по крайней мере, среди «своих». Немецкий еженедельник «Дойче Вохеншау» (от 19 августа 1928 г. № 34) приводит интересную выдержку из статьи графа Куденхове-Каллерги, напечатанной в 1923 г. в № 9/10 «Газеты венских масонов»: «Тип человека грядущей эпохи есть тип бастарда. Евразийско-негроидальная смешанная раса соединит всю многогранность расовых отличий человечества… Благостное Провидение даст нам и вождей этой новой Европы в лице духовной аристократии благородной еврейской расы». Самый сильный козырь в этой еврейской игре (называйся она Соединенные Штаты Европы или Пан-Европа – безразлично) – это тяжелое, почти безвыходное экономическое положение, в котором очутилось большинство государств Европы после войны 1914–1918 годов.

Миф о том, что евреи якобы обладают какими то превосходными интеллектуальными качествами по сравнению с европейцами или дальневосточными азиатами, опровергается тем, что евреи жили не только в Европе, но и иных регионах. И чем таким выдающимся отметились евреи в Марокко, Йемене или в Бухарском эмирате? Ничем.