Более чем 150 история русско-японских отношений показала что японцы всегда были заинтересованы в ослаблении экономического развития и политического влияния России . Не стоит также забывать что в начале 1900 годах японский генеральный штаб и представители политической элиты Японской Империи тратили миллионы иен на поддержку в Российской Империи различных прокоммунистических и максималистко-анархических бандитских группировок которые на японские денежки творили революционный террор и тем самым дестабилизировали политическое положение Российской Империи в угоду японским интересам. До сих пор Япония не принесла извинения за коварное нападение в 1905 году, не вернуло украденное российское золото, но настойчиво требует решения несуществующей проблемы «северных территорий».

«Золотой Вопрос».
Ведь мало кто знает в современной России что по соглашению от 4 сентября 1916 года между двумя странами , из России в Японию стало поступать русское золото ( в слитках, монетах и золотых векселях русского государственного казначейства в японский правительственный "Иокогама спеси банк", впоследствии влившийся в "Банк оф Токио" и "Мицубиси банк") в качестве уплаты за военные поставки из Японии. В русско-японских соглашениях от 7 и 16 октября 1916 года особо оговаривалось что Государственный Банк России остается распорядителем золотого депозита и по первому требованию может возвратить его из Японии во Владивосток, уплатив лишь 6% издержек за обратный трансферт.По данным профессора Дипломатической Академии МИД РФ В.Г. Сироткина, детально и всесторонне исследовавшего этот процесс, в 1916-1917 годах в Японию было ввезено 13688,3 кг. золота и 374408,7 кг. серебра в уплату за оружие и боеприпасы, которых катастрофически не хватало русской армии в 1-ю мировую войну. Но большая часть военных поставок в Россию так и не была произведена в связи с событиями 1917 года, а неизрасходованное золото Российской Империи так и осталось в банках Японии.Спрашивается почему проценты от этих золотых вкладов работают на японскую экономику, а не на нужды России, где оно было добыто и которой принадлежит по всем документам.Верховный Правитель России адмирал А. Колчак отправлено в Японию в 1918-1920 г.г. 282021,9 кг. золота и 4913030,5 кг. серебра, как подсчитал профессор Сироткин. И опять японцы "кинули" теперь уже адмирала, напрочь отказавшись выдать его правоприемникам невостребованное за оружие золото из своих сейфов после разгрома Сибирской армии Колчака и его расстрела в Иркутске. Хотя большая

часть "колчаковского" золота так и осталась неизрасходованной - заказчики оружия, снаряжения и прочего уже покинули пределы России к тому моменту, когда фирмы Японии только готовились выполнить заказ колчаковского правительства. Повторилась история образца 1917 года. Все попытки экс-министров и командующих белых армий получить оставшееся золото японцы отвели под различными надуманными предлогами, заявив, что Колчак поставил в Японию золото как... частное лицо, его правительство не было признано субъектами международного права (хотя в 1919 они рассуждали по другому), и вчерашние белые генералы ныне стали в эмиграции тоже просто "частными лицами". Тем не менее "частное" золото было намеренно оприходовано в Японии как собственность государства, и проценты от его использования в размере 62 млн. иен регулярно пополняют каждый год японскую казну. В 1919 еще один «золотой эшелон" правительства Колчака, следующий во Владивосток для погрузки на корабли США для уплаты за оружие, отцеплен в Чите и по приказу Семенова. Но сделал это атаман не с целью личного обогащения, как утверждали его враги и советские историки. Из 42 млн. 251 тысячи золотых рублей, находившихся в эшелоне, Семенов впоследствии истратит на нужды армии, расчеты с поставщиками и местным населением, в том числе и на выплату заработной платы железнодорожникам и другим служащим госучреждений, а также на организацию эвакуации из Забайкалья военнослужащих Белой Армии и их семей 37 млн. 340 тысяч рублей. Известие о конфискации золота Семеновым вызвало бурную реакцию министров Колчака и самого Верховного Правителя в Омске. В Забайкалье был послан генерал Волков во главе карательной экспедиции со строгим приказом отрешить Семенова от всех должностей, арестовать и отправить в Омск для предания военно-полевому суду за государственную измену. Но Волков доехал только до Слюдянки - дальше его не пустили японцы, заявив, что они не допустят боевых действий в расположении их частей. Сам же Семенов, вызванный Колчаком к "прямому проводу", виновным себя признавать отказался и в свою очередь заявил адмиралу, что для нормального функционирования вверенных ему учреждений и жизни войск необходимо финансирование от верховной власти и, если Омск забыл про Читу, то она позаботится о себе сама. Семенов сделал ставку на японцев - и не ошибся, конфликт с адмиралом разрешился в его пользу. На своей последней встрече с атаманом начальник снабжения семеновской Дальневосточной армии генерал Петров доложил ему как главнокомандующему, что в связи с эвакуацией из Читы, невозможностью удержать фронт для организованного отхода частей, прямым предательством чехословаков и двурушничеством американцев он намерен сдать последние 22 ящика с золотом на временное хранение Японской Военной Миссии. Семенов согласился и ответил, что он сам

предпринял аналогичные шаги и также передал все оставшееся у него казначейского средства на хранение также Японской Миссии. 22 ноября 1920 г. Генерал-майор Павел Петров, передал под расписку на временное хранение начальнику Японской Военной Миссии полковнику Исомэ 20 ящиков с золотой монетой и 2 ящика со слитками. Тогда-то и была заверена японцами надлежащим образом расписка, чью подлинную фотокопию смог отыскать в японских архивах спустя 70 лет с помощью сына генерала Петрова все тот же профессор Сироткин. Больше ни Петров, ни Семенов, ни другие уполномоченные ими лица и представители белой эмиграции не увидят ни это золото, ни те 22 ящика, заблаговременно переданные атаманом той же миссии опять же на временное хранение. " Японская армия своих трофеев не возвращает!" - так им было и заявлено в ответ. Попытки вернуть золото через суд в Токио и призывы к японской общественности также не принесли положительных результатов - в принципе признавая, что русское золото хранится в японских банках, японцы отказали истцам в праве претендовать на него, мотивируя это то "отсутствием надлежащим образом оформленной доверенности на операции с золотом" от имени Российской Империи, Колчаковского правительства или еще кого-нибудь , то отсутствием подлинных расписок, то еще чем-нибудь. Попытки отдельных японских чиновников разрешить этот вопрос с позиции законности и международного права негласно, но решительно пресекались, как, например, 30 октября 1926 года главного судебного следователя по делу "семеновского" золота, повернувшего процесс не в ту сторону, убили, инсценировав его самоубийство под колесами поезда. Естественно, и истцы после этого опасались заходить слишком далеко.

Современная Япония.

С конца 1990 годов среди японской политической элиты возобладало имение что в развитии двухсторонних отношений прежде всего заинтересована Россия, которая в силу своей нищеты ради японских денег( в виде инвестиций, гуманитарной помощи и технологий) должна пойти на серьёзные однозначные территориальные уступки. В современном общественном мнении Японии благодаря усилиям «лидеров общественного имения» -бизнес-элиты, политиков, и отдельных слоев населения сложился образ России как «полувраждебного государства».Отрицательный образ России превратился в сетеотип. Япония стремится выступать в роли обиженной страны, ограбленной более сильным соседом и пытается использовать даваемые этой позицией преимущества.В японском общественном имении утвердился тезис о несправедливости российского поведения..А ведь надо знать что речь идет о создании образа России , используя третьи страны (прежде всего англоязычные). Одним из первых примеров такого подхода со стороны Японии было заключение о результатах посещения России миссией Ивакура в 1873 г. -«Достоверный отчет о поездке специального посольства в США и Европу», опубликованный в 1878 г. Японская делегация, которая пробыла в России всего 16 дней (по сравнению с 14-тью месяцами в Соединенных Штатах и Европе), сделала выводы о России, в значительной мере почерпнутые из англоязычных источников и имевшие откровенно предвзятый характер Еще в 1864 году 10 лет до этой публикации русский путешественник М. И. Венюков писал: «Постоянными усилиями европейцев, особенно англичан и французов, русское имя несколько дискредитировано в Японии... Все усердно внушают японцам, что Россия их главный и самый опасный враг... Всякий русский корабль... кажется потому японцам чуть не авангардом завоевательного флота, каждый русский путешественник - тайным агентом».Из-за слабой популярности России и откровенной несамостоятельности Японии во внешнеполитической сфере, официальный Токио до сих пор ко многим вопросам, в том числе касающимся отношений с Россией , подходит с атлантистской точки зрения. Особо стоить обратить внимание на то как японцы работают на имиджем своей страны в своих целях. Усиленная работа японского правительства над имиджем своей родины привели к тому, что в России реальная Япония почти полностью ушла в тень придуманной Страны восходящего солнца. В таком случае вполне логично поставить следующие вопросы: «Кто и как и в каких целях формирует образ Японии в России? Насколько реальна та Япония, которую представляют себе в России, существует ли она вообще?».Американский бригадный генерал в отставке В.Плат в своей книге «Информационная работа стратегической разведки основные принципы» изданной ещё в 1957 году пишет о том, что любые образы, включая образы глобального масштаба, с одной стороны, строятся на фактах, а с другой - на воображении. Если же речь идет о познании чего-то нового или экзотичного, практически бесполезного в реальной жизни, но красивого, заманчивого, то тут открываются просто необъятные перспективы для фантазий Поэтому в формировании образа Японии важную роль играют имиджмейкеры, политики, журналисты, писатели, туристы, и даже Интернет форумы т. е. то , к чему обращено внимание аудитории. Давно известно, что человеку свойственно приравнивать видимое к действительному, образ к реальности и в дальнейшем руководствоваться не объективной информацией, а лишь теми впечатлениями, которые получены от первого, наиболее яркого соприкосновения с образом. Японцы преследуют своей целью то что человек получая дозированную информацию об их стране сам должен придти к заключениям, необходимым для экономической или другой выгоды Каждый индивидуум склонен делать вывод из личных наблюдений и затем считать этот вывод правильным.

Таким образом, для формирования нужного мнения достаточно лишь незаметно подтолкнуть человека к тому, что он хочет увидеть. Давно известно, что человеку свойственно принимать видимое за действительное, образ за реальность, и в дальнейшем руководствоваться не объективной информацией, а лишь полученными впечатлениями. Если же речь идет о познании чего-то нового или экзотичного, не нужного по большей части в реальной жизни, но красивого и заманчивого, то тут открываются необъятные перспективы для мифотворчества. Политика японского правительства в этом смысле уникальна.Определение отношения к той или иной стране и ее положительное восприятие напрямую зависят от сопоставления уровня жизни обеих сторон, т. е. социальная составляющая является одним из наиболее важных фак¬торов в формировании того или иного образа. Не удивительно, что в отношении Японии в нашей стране появился целый набор штампо¬ванных мифов (электронная империя, страна Sony и Toyota, страна гейш и самураев; в Японии все занимаются боевыми искусствами и постигают искусство икэбана «Японский автомобиль-управляй мечтой», ходить в суси -бары это круто и стильно) В результате такой пропаганды уже несколько десятилетий Япония с точки зрения большинства россиян выглядит вполне гармонично, представляя со¬бой идеальное для многих из них сочетание высокого материального уровня жизни и развитых духовных потребностей. Различные японские правительственные и неправительственные и религиозные фонды и организации полностью взяли под свой контроль российское японоведенье и выплачивают стипендии и финансируют работу учёных, приглашают артистов и творческую интеллигенцию которые в свою очередь создают в России в своих корыстных интересах благоприятный имидж Японии. .Вот и получается что согласно опросу общественного мнения, проведенному в марте 2001 г. фондом «Общественное мнение», 56% россиян считают Японию дружественной страной, несмотря на наличие нерешенных проблем, о которых осведомлены 91% опрошенных. Но мало из 56% россиян знают об истинном лице Японии и её современной бытовой этнографии так и об традиционном отношении японцев к России. В этом контексте интересна прочитанная в Москве лекция японского слависта, профессора М. Нумано «Не только самурай и гейша» и лекция дипломата А. Кавато - «Современная Япония - мнимая и реальная». В последней лекции рассказывается о трудностях японской экономики эпохи глобализации и стереотипных, лишенных всякого основания, представлениях о высокой стабильности японской культуры, затраги¬вается и вопрос падения общего интеллектуального уровня в стране. Главный редактор сайта japon.ru Куланов А.Е. в своей статье «Образ Японии в сегодняшней России» пишет следующее : «Скорее, мы в России пока не готовы говорить о Японии объективно. Мы хотим сказок, но, как выразился известный японский славист профессор М. Нумано, - «это проблема русской культуры, а не японской». («Японский журнал - japon.ru» (www.japon.ru)Профессор Нумано, подтверждает вероятность ухудшения в целом позитивного имиджа Японии в результате более глубокого знакомства россиян с различными сторонами жизни Японии: «Если сейчас у России к Японии существует романтическая любовь, то это во многом из-за того, что между нами большое расстояние и немного непосред¬ственных контактов. Образовался довольно серьезный разрыв между массовыми, часто идеализированными или просто искаженными образами традиционной Японии, которой уже давно нет, и той реальной Японией, какая она естьЕсли люди узнают друг друга ближе, подробнее, конкретнее, то становятся видны некоторые детали, которые могут вызвать шок у противоположной стороны. Наверное, многие русские разлюбят Японию». Выступая на факультете журналистики МГУ, композитор С. Сайгуса говорил не только о японской поп-музыке, а и о сексуальных проблемах японской молодежи, о порнографии, о культуре массового потребления и развлечения Лейтмотивом его выступления стали слова: «Страна без Бога — страшная страна».