Вывеска содержит фразу «Православие или смерть», ее суд признал экстремистской. Однако настоятель прихода с прокуратурой не согласен и табличку не снимает.

Александр Сухов уже подал апелляционную жалобу в областной суд, а при необходимости обратится и в Верховный суд России, говорит архиепископ Софроний, архиерей Санкт-Петербургской и Северо-русской епархии РПЦЗ, к которой принадлежит Свято-Покровский приход. По словам архиепископа, изначально прокуратура поднимала перед судом два вопроса: первый — по признанию самого священника экстремистом, второй — по признанию надписи «Православие или смерть» экстремистской. Суд увидел экстремизм только в вывеске.

По словам архиепископа, вывеска эта висит на воротах прихода уже лет 15 и прежде никого не смущала. По его мнению, в высказывании, которое вызвало столько шума, нет ничего экстремистского: «Оно говорит о духовном состоянии человека, а не физическом. Я знаю, что в Греции над одним из монастырей эта вывеска до сих пор висит — и греки не считают это экстремизмом».



Сам архиепископ никогда не слышал, чтобы экстремисты использовали эту фразу, — «она всегда принадлежала православным». Однако лозунг «Православие или смерть!» год назад действительно был включен в федеральный список экстремистских материалов, размещенный на сайте Минюста (пункт 865).

Но архиепископ Софроний говорит, что Свято-Покровской приход не в первый раз сталкивается с прокуратурой. Его епархия подчиняется Русской православной церкви за границей и отсюда, считает он, все проблемы. «Мы давно поняли, что прокуратура к нашей епархии и к этому приходу предвзято относится. Все началось с того, что этот священник (Александр Сухов. — А. Д.) вышел из подчинения Московского патриархата и стал подчиняться нашему, патриархату зарубежной церкви».

Полгода назад в приходе даже устроили обыск, рассказывает архиепископ: «Где-то в Волхове в неизвестном месте нашли неизвестную взрывчатку, неизвестными людьми изготовленную, — примерно так было написано в деле, которое нам показали. У нас даже его копия есть. И прокуратура подумала почему-то, что эту взрывчатку сделали в этом приходе. Они искали там следы пороха — естественно, ничего не нашли». Во время обыска, говорит архиерей, не раз намекали, что все бы было хорошо, если бы приход подчинялся патриарху Кириллу.

Напомним, что в 2007 году РПЦ за границей и РПЦ Московского патриархата подписали акт об объединении, однако не все с этим решением оказались согласны. «Мы и процентов 70 приходов зарубежной епархии это объединение не признали — и там до сих пор не поминают патриарха Кирилла», — говорит Софроний. По его словам, Московский патриархат не решает многие задачи, которые ставятся перед Церковью.

«Первый вопрос, который нас разделяет, — коммунизм, я имею в виду совместное моление с инославными церквями. Мы терпимо относимся к другим верованиям, но вместе молиться — это запрещено нашей верой и другими верованиями тоже. В 1965 году был создан Всемирный совет церквей, и Московская патриархия состоит в этом совете. Мы просили, чтобы она вышла из этого совета — они этого не сделали».

Второе препятствие, удерживающее представителей зарубежного патриархата от объединения — принцип служения государству: «РПЦ Московского патриархата явно служит сложившемуся режиму, — считает архиепископ. — Мы называем это сергианством — по имени патриарха Сергия, который в 1927 году издал указ, повелевавший церкви служить власти». Есть также ряд других, менее принципиальных вопросов, по которым зарубежная РПЦ не согласна с московской.



Кстати, на воротах Свято-Покровского прихода в деревне Дудачкино рядом с надписью «Православие или смерть» есть еще одна вывеска, с цитатой из Ивана Грозного: «Служить Богу и уничтожать врагов России». Пока, по словам архиепископа Софрония, прокуратуру она не беспокоит.
http://kwas-1972.livejournal.com/308327 ... 9#t5558119

Хоть один смелый нашелся...

Слава РПЦЗ!

Анаксиос!

1) Ложь. Сергий призывал ко гражданскому повиновению, когда Гражданская война была уже проиграна, чтобы сберечь Церковь от гонений. Подобным образом поступили греческие святые Патриархи и простые епископы (Григорий 5 со товарищи), спасая этим тысячи греков от смерти, а про Апостолов, которые аппелировали к суду Кесаря, счиатвшего себя богом, называвших себя Римскими гражданами, призывавших повиноваться властям, я уже не говорю.
Нет и не может бытьЕвангельского обоснования такого термина, как "ересь Сергианства".

2) ВСЦ это не площадка для совместной молитвы, а дискуссионная площадка. И представители всех Православных Церквей, за исключением некоторых (Грузинской, например) учавствуют в дискуссиях.

3) Совместные молитвы и службы с еретиками, согласно древним канонам и официальным документам РПЦ запрещены и влекут каноническое прещение, через Церковный суд

Итак, я могу с уважением или симпатией относиться к организации Черная Сотня, например. Ровно до тих пор, пока это православное патриотическое движение не перерастет в некий религеозно-политический культ и не назовет себя "Церковью", противопоставляясь РПЦ.
Я же могу сказать, что большинство тем, обсуждаемых в агавангельской периодике, это вопросы политические и социальные, так же, как большинство "претензий" к РПЦ.

Не должно быть политических сект, "церквей монархистов" и т.д. Это против Евангелия.

Это единственное и главное, что беспокоит меня по этой теме. Что же до вывески самой и до лозунга, это вторично, хотя тот же Кураев (куда уж "либеральнее") у нас считает запрет этого лозунга несправедливым. Но, повторюсь, каковы бы ни были мои или чьи бы то ни было полиические симпатии, это не дает права создавать секту, ровно как и называть РПЦЗ то формирование, что РПЦЗ не является, ту иерархию, которая, за неимением собственных епископов в достаточном колличестве, пополнялась с помощью греческих старостильников, схизматиков, считающих новый календарь - ересью.
Что весьма показательно - одни возводят в догму календарь, другие - политические вопросы.
Чем черт не шутит, не дай Бог появится еще один раскол - "старосвечников", которые откажутся подчиняться законному Патриарху за формулировкой "Киррилианство - длинна свечи не соответствует дореволюционным стандартам".

1. Лозунг правильный, а запрет на него бредовый.
Иное дело, что этот лозунг используют в политических целях люди, не вполне понимающие смысл. Но это не вина самого лозунга, а конкретных людей. Думаю, и запретившие не понимают смысла. Потому и опозорились запретив.

2. кучка агафангеловцев православной церковью не является. Это злостные раскольники. на грани ереси. Зачем о низ вообще речь вести? Да ещё и прославлять их?

Патриарх Кирилл:
"Никогда Господь не говорил: «Мое учение или смерть». Ни один апостол не говорил: «Православие или смерть». Потому что Православие — это жизнь вечная, это радость во Святом Духе, это радость жизни; смерть же — это тлен, это результат грехопадения и дьявольского действа. И сейчас у нас появляются, время от времени, лжеучители, которые соблазняют народ призывами спасать Православие, спасать его чистоту, которые повторяют этот опасный, греховный и внутренне противоречивый лозунг: «Православие или смерть». В глазах этих людей вы не найдете любви, там горит дьявольский огонь гордыни, стремление к власти, к разрушению церковного единства. А внешне все может рядиться в добрые одежды, прикрываться благочестивым обликом, пользоваться почитанием определенного круга людей."

Безусловно, в контексте "Мое православие или твоя смерть" этот лозунг неприемлем, а именно так он понимается и трактуется наиболее часто, вопреки исконному смыслу, "Для меня вне Православия - смерть". Поэтому нужно понимать, в каком контектсе говорил наш Патриарх, особенно учитывая офиц. внесение футболок с лозунгами в списко экстримистских материалов. Т.к. если мы предположим, что патриарх под "смертью" здесь понимал именно греховную смерть вне Истины, а не понуждение к вере и убийство, то возникает яркое внутреннее противоречие внутри текста.

Кроме того, в нашей Церкви нет никакого "папизма", поэтому тот же Кураев, например, на телевидении говорил об абсурдности запрета, объясняя истинное значение этого лозунга. И мне его позиция близка.

И сам Патриарх пишет (из этого же текста):
Потому что Православие — это жизнь вечная, это радость во Святом Духе, это радость жизни; смерть же — это тлен, это результат грехопадения и дьявольского действа.

...Священник перешел в Зарубежную Церковь (еще до воссоединения с Русской Православной Церковью). Старец Иоанн Крестьянкин тогда сказал следующее:



«Отца А. вы как человека знаете. И мне он небезызвестен. С этой стороны не может быть никаких претензий. Но даже в Псалтири есть такая молитовка, где человек просит помилования и прощения и говорит: хоть я и много согрешил, но от веры во Христа и от Православной Церкви не отступил.

А отец А., если он выходит из-под омофора того владыки, который его рукополагал, – а он уже вышел, – то он лишается благодати, становится безблагодатным. Это фактически измена Богу и Церкви. Это как если бы, предположим, была у меня Вера. Разонравилась бы она – и ушел бы я к Марии. Эта Мария надоела бы – взял бы другую Марию.

Когда я служил на приходе, мне приходилось много венчать. И я давал жениху и невесте читать такое обещание. Скажем, я, Вера, согласна вступить в брак с Иоанном. Обещаюсь быть верной супругой и любить его, быть с ним до смерти. И жених говорит: я, Иоанн, согласен вступить в брак с Верой и обещаюсь быть верным ей до смерти.

Когда священника рукополагают, он дает подобную клятву о верности вере и Церкви архиерею.

И здесь уже получается тяжелый грех – клятвопреступление… Сколько уже этих разделений… Это ведь все раны для Церкви».

http://www.pravoslavie.ru/put/34807.htm

"Можете меня убить, но от Православия я не отрекусь!" - вот истинный смысл этого лозунга.
И Архиепископ Софроний понимает этот лозунг правильно, но слова Патриарха направлены и против него.

Только что, пост назад я привел аргументы герменефтические, почему я считаю несправедливым этот ваш тезис.
Вы проигнорировали его и продублировали, почему?

О каком Архиепископе(!) Софронии вы говорите, мне все интересно?

Абсолютно верно,в этом и есть смысл,убейте но от Христа не отрекусь.Всё остальное как обычно демагогия.Если наша РПЦ перестала уже давно говорить о Православной Монархии,так как прокурорские запретили,сославшись на то что это"экстремизм"направлено в общем против существующего жидовского режима.

Более членораздельно можно?

И при чем здесь Православная монархия? О которой, к слову, читайте в Основах социальной концепции РПЦ.
Я вам еще один пункт там посоветую посмотреть, о гражданском неповиновении в случае, если государство заставляет сделать грех.

Вы совершенно отказываетесь налаживать обратную связь, принимать во внимание слова, объяснения оппонента?

я же понимаю этот лозунг так: "Всё, что не Православие - всё прах (смерть) и только Православный наследует жизнь вечную".
Скорее сего примерно это и имелось в виду монахами.
А не пафосно-горделивоее - "хоть убейте нас, а на отречемся". это слишком звучит... как бы понтовито для монахов. Они обычно скромны и смиренны для того что бы делать пафосные лозунги

С точки зрения антимонархистов и псевдомонархистов, Православие - это все, что радует глаз, тело и душу: дорогие часики, например... А вот решимость пострадать за веру с их точки зрения - это экстремизм, фанатизм и сектантство.

И так бывает,нынче "время то другое",вот один ответ.