ЯВЛЕНИЯ И ЧУДЕСА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.

http://www.pravoslavie.ru/put/apologeti ... mater4.htm

http://www.pagez.ru/olb/bm/index.php

http://www.orthedu.ru/knigi/rossdom/rossiadom.htm

ты не указал принципиального отличия.его нет.

тебе же-язычнику,не нравятся иконы?не так ли?ты ощущаешь внутренний дискомфорт от вида их.иначе ты бы не писал о них.человек не пишет о том,что ему безразлично.нет такой аномалии у здорового человека.
значит-они на тебя действуют.а объяснить этого действия-ты не в состоянии.поэтому и беснуешься

Сергей, отвечу тебе в этой теме, как наиболее подходящей для обсуждения чудес.
1.Скажи мне пож-а, каким веком датируется плащаница? Признана ли она официально католической и православной церквями? Каковы результаты экспертизы, проводившейся с разрешения ркц? Каким изображали Иисуса до появления плащаницы?

2.Это вообще трудно комментировать, ибо ты сам за меня всё решил и сам себе всё объяснил! Зачем тебе мои объяснения?

ты где-то вычитал вершки.выгодные тебе и надеяшься что я не владею вопросом.ты просчитался.последние данные-как раз "за"ее подлинность.а ты пользуешься устаревшими

Сергей, тогда тебе не составит труда ответить на мои вопросы.

с чего?интеллгентная беседа подразумевает ответы на вопросы,вот и ответь сначала ты на заданные мной ранее.
поясни с какой целью Господь и его Пресвятая Мать показывали людям свой зримый образ?

Подожди, с чего ты решил, что это образ Иисуса?

[quote="Будай"]Подожди, с чего ты решил, что это образ Иисуса?[/quote]

там бирка есть.

Об этом и речь. То и дело появляются различные эксперементаторы готовые доказать, что ей ну ровно 2013 лет и что там изображён именно Иисус из Назарета, хотя ни рпц ни ркц ни признают её официальной святыней.
Или я что-то не знаю? Может признали уже?

ответа так и нету...

Сергей, это нет никакой цели, ибо никто ничего не показывал.

тысячи народу-врут?http://yandex.ru/clck/redir/AiuY0DBWFJ4ePaEse6rgeAjgs2pI3DW99KUdgowt9XvoT-twMUKrgCbXY9MpaLOej0NurwGTwM-VE5VF_BWOTjAcDZZ0ejsDsr-RbzqjRknjc2fuyr0GDNiBfTInbym76T_KWO-QX3Aqlb8gX7qH2g-G87ejQGzaunpFZE5Mug7BayRECmrpC20turzCyoTX?data=UlNrNmk5WktYejR0eWJFYk1LdmtxcjdnMzBmWUt1eHJOTzZQTUJYckVrdkhoQWdVWXI3eTEySjdYSHJsb0xCMUtqd1ExRk93ZDJ2OExEdHR0ckU5ZWFGckpMcDZMcF9kU2ZzRXV2SVhVLURlQWRsNU9xal9OV0NNa3Zab0xFaDNVWGJ3VUttY0pUYw&b64e=2&sign=8a92273187f02b15ee11209034d6ecb2&keyno=8&l10n=ru&i=6

При чём тут видения тысяч и туринская плащаница? И ты так и не привёл новых сведений о которых писал.

ты в какой теме?название читал?ответить не можешь как всегда?

Сергей, ссылку твою я изучил, но в эту тему мы переместились обсуждая плащаницу. Если у тебя по ней нет обещаных аргументов, то так и напиши и я с удовольствием отвечу на иные вопросы. Кажется ты писал про "нелюбимые упражнения"? Так выполняй если взялся. Я никогда, ни в одной теме не уходил от неудобных вопросов.

Я не знаю.
А с какой целью Господь показал свой зримый образ ?
И когда Саваофа стали изображать на иконах ?

Любые изображения Саваофа, Бога Отца являются неканоничными и противоречащими богословию иконописи. Подобные изображения не допускались еще VII Вселенским собором (787 г.). В Древней Руси их также категорически запрещали: в 43 главе деяний этого Собора, которая так и называется "О иконописцах и Саваофе", было дано вполне четкое постановление: "Повелеваем отныне Господа Саваофа образ не писать в нелепых и неприличных видениях, ибо никто Саваофа не видел во плоти, а только по воплощении. Только Христос виден был во плоти, как и живописуется, то есть изображается по плоти, а не по Божеству, подобно и Пресвятая Богородица и прочие святые Божии...". Даже конкретно по отношению к композиции "Отечество" Собор высказывался с большой категоричностью: "Господа Саваофа (сиречь Отца) брадою седа и единородного Сына во чреве Его писать на иконах и голубь между Ними, зело нелепо и неприлично есть, ибо кто видел Отца по Божеству... и Св. Дух не есть существом голубь, но существом Бог есть, а Бога никогда никто не видел, как и свидетельствует Иоанн Богослов Евангелист, только на Иордане при святом крещении Христовом явился Св. Дух в виде голубя, и того ради на том месте и следует изображать Св. Духа в виде голубя. А на ином месте, имея разум, не изображать Св. Духа в виде голубя...".