я тоже делаю нелепые опечатки, которые бы не сделал при письме. Регулярно путаю ч и ц

Кроме того, что подавляющее число мутаций бесполезно или вредно, в большинстве случаев мутации рецессивны, т.е. подавляются доминантными генами клеток.

"Теорию происхождения человека от обезьяны придумали для того, чтобы легче было творить обезьяньи дела" (с)

А что говорят Святые Отцы о 6 днях?

О буквальном понимании. Тут много о шести днях - http://creatio.orthodoxy.ru/

Это ещё не всё
Церковно-славянский текст ВЗ переведён с греческого варианта ВЗ - Септуагинты. Синодальный перевод на русский ВЗ сделан с Мосоретского текста ВЗ.
Отсюда различия в вычисления датировк "сотворения мира". По Масоретскому тексту ок. 6000 лет назад, по Септуагинте 7519 лет.

6 тыс. или 7,5 тыс. - не принципиально. Но никак же не миллиарды лет. А переводы сверены с оригиналом, и слово "йом", означающее буквальный день, измучено до нельзя.

Бедные обезьяны Дела,которые могут сотворить их самозваные"детки",наверное не под силу всем обезьянам вместе взятым(что тоже кстати опровергает Т.Э.

А что там специально переносить?
Основные инстинкты человека -
1. Жрать, добывать ресурсы
2. Сношиться, размножаься
3. Борьба за ранговый статус, доминирование/подчинение.

Итого: никаких принципиальных отличий от звериной стаи. Другое, дело чо у различных индивидуумов и РАС эти звериные инстинкты проявляются в разной степени.
В феодальном и первобытном обществе эти звериные инстинкты действую еще больше чем в капиталистическом.

Вот например ншел в предложенном Вами сайте:
Не то, чтобы эти дни не могли быть двадцатичетырехчасовыми, если бы так было угодно Богу; один или два Отца (напр., преп. Ефрем Сирин) даже утверждают, что они были именно двадцатичетырехчасовыми. Но большинство Отцов вовсе ничего не говорит об этом: это не было предметом спора в то время, и им, кажется, не приходило на ум настаивать на перенесении временной шкалы нашего падшего мира назад, на изумительные и чудесные события этих шести дней. Блаженный Августин, я думаю, вполне резюмирует святоотеческую позицию, когда говорит: "Какого рода были эти дни, для нас очень трудно заключить или даже, вполне невозможно; и тем более невозможно для нас - говорить об этом" ("О граде Божием", XI, 6).

http://creatio.orthodoxy.ru/rouz_genesis/g21.html

Так что тут определенной позиции я не вижу.

Да и вообще делить время на отрезки - придумка человека. И человек совоей волей стал измерять время секундами, часами сутками и годами. Это лишь мое субъективное мнение.

Кстати, в арабском языке слово "йаум" значит не только "день", но и "однажды". А прилагательное, образованное от него значит не только "дневной", но и "эфемерный".

Это даже не 1% от текста. Вы больше почитайте - там есть чёткая позиция.

Ну, тогда это безбожие, и можно делать в принципе всё, что угодно.

Но Бытие писалось же не на арабском.

Ну и какой процент ученых признаёт возраст мира 6-7,5 тыс лет?