===================

Не сочиняйте, Владимир. Цитаты не настолько обширны, чтобы принадлежать к разряду нечитаемых. Другое дело, что вы не в состоянии аргументированно возразить ни о. Роману, ни М.В.Назарову, ни мне; а честно признавать свою неправоту вы пока не научились.

===================


о. Роман Зеленский:

"Современники его свидетельствовали о Нем, что Он имел глубокие познания в истории и богословии, в риторики и словесности. Знание Богослужебного Устава позволяло Ему принимать живое участие в богослужениях, читать Апостолов, петь на клиросе. Познания в  церковном искусстве и церковной археологии, в храмовой символике и иконописном каноне помогли ему стать автором проектов ни одного храма, а также храмовой утвари. Хотя бы вспомним, братья и сестры, прекрасную икону Крестовоздвижения, вырезанную из слоновой кости Самим Императором Петром Алексеевичем.
Но все это отметают в сторону враги Христовы. Им ведь надо извратить даже светлую память о нашем Русском Царе. Они с пеной у рта доказывают, что Он отказался от Православия и ушел в протестантизм, они думают, что все стерпит ухо православного верующего человека.
Но нет, напрасны их ожидания. Иеросхимонах Самсон Сиверс отвечает четко и ясно: «Он (то есть Петр Первый) сохранил Православие, Он строго берег Православие, он говел (т.е. постился), здесь венчался... Что Он хотел ввести не православие, а протестантство – это клевета. Сам Он ходил в Русскую Церковь… А Его личная нравственность, она нас не касается»".

========================



"Во избежание пагубной ереси православному христианину позволительно иметь частное мнение только по тем вопросам, по которым Святая Церковь не имеет соборно высказанного мнения.
Подлинное отношение Российской Церкви к Великому Монарху отражено и в требных молитвословиях, и в Богослужебных текстах, приводимых ниже: Первая «Панихидная Роспись» синодального издания предписывает духовенству ежегодно 28 февраля «поминовение» чинити в епархиальных кафедральных соборах (...) на память Благочестивейшаго Великаго Государя Императора Петра Перваго», а Литургический текст Великопостного «Последования в Неделю Православия» гласит: «Всем же о Православии подвизавшимся словесы, писании, учении, страдании и богоугодным житием, яко защитником и пособником онаго, Христова Церковь восклицает: Благочестивейшему Государю Императору Петру Первому вечная память трижды».
Воистину, всякий желающий быть верным сыном Матери Церкви, а не рабом отца лжи — диавола, обязан со смирением принять ее учение, усваивая себе ее соборный разум.
Как говорится у святых: кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец! Вторая «Роспись» — поминовение чинити на вселенстей панихиде (...) Благочестивейшаго Великаго Государя Императора Петра Перваго»."

Деяния "благочестивого царя". Часть третья.



Пётр собственноручно стал отрезать бороды и вырывать их.
Всех заставил переодеться в европейские кафтаны.


Нарушив церковные законы, Петр приказал постричь свою жену Евдокию в монахини. Архимандрит и священники не захотели творить беззакония, за что были отправлены в Преображенский приказ на расправу.


В 1698 году стрельцы восстают на защиту престола и алтаря против нечестивого царя. Настроение стрельцов усугублялось и лишением их бывших привилегий. Восстание было подавлено, и четырнадцать застенков устроены в Петропавловском приказе. Пытки проводились предельно жестоко. Пытали не только стрельцов, но их жён и детей. В Москве вырос лес виселиц.


30 сентября 1698 года к месту казни отправляется первая повозка осуждённых. Головы стрельцов летят от топора главы государства. Его приближённые делают то же самое: Голицын, Меншиков, Ромодановский собственноручно рубят головы. Только утончённые иностранцы Лефорт и Бломберг отказались от этого и ограничились созерцанием.


Приговорённых везли на Красную площадь в санях попарно, с зажжёнными свечами в руках. Клали по пятьдесят человек вдоль бревна таким образом, что бревно служило плахой. На кровавом конвейере вовсю работали Пётр (великий) и его приближённые.


Больше недели продолжалась кровавая вакханалия:
11 октября - 144 казни;
12 октября - 205;
13 октября - 141;
17 октября - 109;
18 октября - 65;
19 октября - 106.


Кроме этого, двести стрельцов были повешены перед окнами Софии в Новодевичьем монастыре. Трое из них "держали в руках" копии прошения, адресованного царевне.


Всего этого оказалось мало монаршему маньяку. Перед стрелецкой казнью он приказал вырыть из могилы гроб умершего двенадцать лет назад Милославского. К месту казни гроб везли на свиньях, а установили его таким образом, чтобы кровь казнённых стрельцов лилась на останки Милославского.


Тела казнённых стрельцов сваливали в те ямы, куда скидывали трупы животных. Повешенных стрельцов Пётр запретил снимать, и они в течение нескольких месяцев болтались в петлях.


О патологической жестокости монарха говорит множество фактов. Вот ещё два. Пётр убил слугу всего лишь за то, что тот слишком медленно снимал перед ним шляпу. А восьмидесятилетнего старика Головина, который наотрез отказался одеваться чёртом во время очередного шабаша, велел раздеть догола и посадить на лёд Невы. Несчастный продержался час и умер.


Пётр считал себя хорошим зубным врачом и хирургом. Бывало, что он сам брался делать операции, но ещё больше ему нравилось вырывать зубы. Придворные пуще смерти боялись показать царю, что у них заболели зубы, потому что как только он узнавал о зубной болезни, тут же кидался за инструментами, и вскоре зуб несчастного отправлялся в специальный мешочек, который к концу жизни монарха заполнился доверху. Попробуйте, уважаемый читатель, представить себя на месте петровского пациента…


Между тем реформы продолжались. В 1700 году Пётр запрещает Патриаршество, а в январе 1701 года дом Патриарха, все архиерейские и монастырские дела передаёт в "монастырский приказ" Ивану Алексеевичу Мусину-Пушкину. Этот приказ стал заведовать монастырскими вотчинами и творить в них суд. Царь велел выгнать из монастырей всех послушников, а всех девиц, проживающих в монастырях, выдать замуж и не принимать в монахини женщин моложе сорока лет. Наступил полный запрет монахам вмешиваться в управление монастырских вотчин. Все доходы шли в монастырский приказ. Великорусские архиереи заменялись малоросскими. Недовольных пытали, казнили, ссылали.


В 1701 году Пётр издаёт указ о том, что всё население России кроме духовенства и пашенных крестьян, должно носить немецкое платье и ездить на немецких седлах. Даже для жен священников не делалось исключения. Запрещалось шить и продавать Русское платье. За ношение Русской одежды брали пеню: с пешего по 13 алтын 4 деньги, с конного - по два рубля.


Пётр требовал, чтобы дома тоже перестраивались на иностранный лад. За несоблюдение этого требования налагалась пеня.

Веселый был человек Петр. С титаническим чувством юмора. Только вот про жестокости не надо, Александр Робертович. Он правильно говорил, что с русскими можно только как с животными разговаривать и бить их нещадно. Разве нет? Был помнится один Царь, столь тобой нелюбимый. Так то с Русскими все как то по людски, по христиански, и государство потерял. А Петр укрепил (внешне укрепил, не спорь, это факт). Так какие претензии не пойму?

Ну разница в наших взглядах та, что Николай Второй по моему мнению именно не мог уже спасти страну никакими усилиями. Так же как и Лот не смог спасти город, так как не нашел в нем и десяти праведников. Тут уже была Божья Воля на это и агония могла продолжаться чуть дольше, но народ дошел уже до такой степени греховности, что наказание было неотвратимо. И случиться то, что случилось могло через год, два, пять, но все равно случилось бы. Если бы не покаялись, как Ниневитяне, но что то верится с трудом, что это было бы.
Что касается Петра, то нельзя смотреть на него столь однобоко. Давай посмотрим на факты. После царствования Петра страна стала Империей, играющей заметную роль на мировой арене, чего до Петра не было. Не влияла допетровская Русь никогда на Европейскую политику, так как после Петра. Вот я и задаю себе вопрос последнее время: Смогла бы благочестивая Московская Русь одновременно сохранить патриархальный уклад и встроится в мировую политику? Пока ответа не нашел. Это было испытание для нас. Совместить Имперские интересы с православием, или совместить капитализм с православием (в начале 20го века). Не вышло. А не развивать страну тоже нельзя - сожрут. Может есть какой то третий путь? Не знаю.

Не совсем понятно следующее:




Имеется в виду Головин Фёдор Алексеевич?

Его годы жизни – (1650 – 1706), т.е. он умер в возрасте 56 лет.
В Википедии читаем: «Государь очень ценил Головина, называл его своим другом и, извещая в письме о его смерти, подписался «печали исполненный Пётр».»
(http://ru.wikipedia.org/wiki/Головин,_Фёдор_Алексеевич)

В другом источнике:
«Умер на пути из Москвы в Киев, отправляясь на встречу с Петром 1.»
«Он скончался 30 июля 1706 г. на пути из Москвы в Киев, в г. Глухове.»
http://www.hrono.ru/biograf/golovin_f.html

Получается, никакого «сажания на лед» не было?


Выходит, что речь идёт о другом Головине. Читайте внимательнее. А.Р.

======================

И что же, неужели о Путине и о Сталине Церковь молится как о "Благочестивейших Государях" ??? Тексты молитв, пожалуйста, предоставьте.



======================

Александр Робертович, читатели знают эти ваши "факты": типа "семь жен" Царя Иоанна.