"Я не еврей, я - коммунист!"

Если в наше время заходит спор о роли евреев в революции и последующем геноциде Русского народа, современные евреи приводят довод о том, что те евреи - и не евреи вовсе, а какие-то денационализированные элементы, и приводят слова Л.З.Мехлиса, которому принадлежит фраза: «Я не еврей, я - коммунист».

На этой фразе так часто спекулируют, что мы решили рассказать - при каких обстоятельствах данный палач высказал такую крамольную для еврея фразу…

В мемуарах технического секретаря Политбюро ЦК ВКП (б) Бажанова действительно приводится рассказ о том, что Мехлис назвал себя не евреем, а коммунистом.

Дело было так:
Товарищ Сталин, раздражённый деятельностью вождя комсомола товарища Рывкина, в сердцах воскликнул: - Что этот жидёнок себе позволяет?! (Наверное, он хотел сказать «Что этот комсомолец себе позволяет»?, но «случайно» оговорился)...

Свидетелями этой сцены оказались сам автор воспоминаний - Бажанов, а также помощник Сталина Товстуха, и, ставший уже номенклатурным работником, Лейба Мехлис. Бажанов сказал ему: - Что, Лёвка, съел?

Мехлис сначала сделал вид, что не понял - о чём речь, а потом и произнёс ставшую популярной в еврейской (она же - коммунистическая и комсомольская) среде: «Я не еврей, я коммунист».

А куда было деваться?
Вообще-то человек, состоявший в организации Поалей Цион («Работники Сиона»), не мог не быть евреем. Но после 1917 года многие сионисты переименовались в коммунистов. Например, палач Ярославля товарищ Нахимсон до революции состоял в Бунде, его родной брат после 1917 года возглавил концлагеря в системе Наркомюста. А вот что товарищ Зиновьев (Овсей-Гершен Ааронович Радомышльский) сказал про Бунд: «Роль Бунда в партии очень велика. Достаточно сказать, что главным организатором первого съезда нашей партии в 1898 г. был Бунд. И совсем не случайно этот съезд был в Минске, в городе еврейской черты оседлости, на территории деятельности Бунда...» (Зиновьев Г. История РКП (б). Популярный очерк. Изд. 8-е. Л., 1926, С. 66-67).
C.В. Наумов

Следующее сообщение будет про раввина. Поучительная история!

Милюков - типичный шабес-гой, ну, а Гучков (который хоть и не кадет, а октябрист) имел еврейское происхождение (по матери). В еврейском происхождении Керенского также вряд ли можно сомневаться.
Не забывайте, что один из основателей партии кадетов (и член ЦК этой партии) - Винавер Максим Моисеевич.
Небезызвестный Герценштейн тоже кадет. Так, что жидов среди к.-д. было весьма много.

Цензура. А.Р. Не стоит замечание администрации обсуждать в данном разделе.

Но кстати по вере он скорее всего был христианином.

Это вы о ком? Впрочем не важно, что мешает христианину быть послушной игрушкой в руках жидов? Только разум и Честь. А если нет ни того ни другого? Так что "простой" человек вполне может служить жидам, какой бы он веры не был......

Намек понял.

а кто ж еще... последние трое - масоны, члены партий, финансировавшихся из-за рубежа врагами России. Первый - либерал-извращенец. Кто их выкармливал, это можно выяснять, но - однозначно кто-то плохой, если они такие дела делали.

А из каких источников у вас сведения. Автора пожалуйста.

Какие именно? Про Набокова? вам его книжек мало?
Про Гучкова. Милюкова и Керенского - тот же Острецов. И других, писавших о масонстве, я найду.

А откуда информация у Острецова он вроде тогда не жил

Аргумент!

По поводу масонства Керенского, вот что пишет В.С. Брачев (профессор истфака СПбГУ, весьма авторитетный исследователь масонства) в своей книге "Масоны и власть в России" М., 2003, стр. 327:
" Из других новых лож обращает на себя внимание думская ложа "Роза" (1910), составившаяся из депутатов III Государственной Думы...причем среди них были не только кадеты, но и представители других политических партий...трудовиков - А.Ф. Керенский."
На масонском съезде 1912 года Керенский был кооптирован в Верховный совет Великого Востока народов России (см.: Брачев В.С. Указ.соч., стр. 336).
О масонстве Гучкова Брачев пишет, что "хотя и нет бесспорных доказательств, но сомневаться в нем по ряду косвенных признаков не приходиться" (стр. 335)

На счет масонства этих кадетско-октябристских деятелей написано море литературы, требовать источник - означает то же, что требовать источник доказательств уравнения 2х2=4.

Тогда выходит, что все исторические сведения - ложь от начала до конца... Ведь историки редко описывали СВОЁ время

А вот и обещанный материал про тяжкую долю хасидов...


Горькая раввинская долюшка


В номере 1-2 за этот год мы напечатали статью о том, как хасидские дети празднуют Пурим, используя при подготовке данного материала исключительно еврейские источники, в частности, еврейский хасидский календарь на 1999 год. Читая этот интересный документ, мы наткнулись на еще один интересный праздник, отмечаемый хасидами - “Праздник освобождения”, - и решили ознакомить с ним наших читателей. Печатаем текст без сокращений и изменений. Орфография сохранена.





--------------------------------------------------------------------------------
Праздник Освобождения

12 и 13 Тамуза (в 1999 году это соответствовало 26-27 июня - ред.) мы празднуем годовщину освобождения шестого Любавичского Ребе, рабби Йосефа Ицхака Шнеерсона. В полночь 15 Сивана 5687 (1927) года (30 мая - ред.) в квартиру на Моховой, 22 ворвались сотрудники ГПУ в сопровождении осведомителей и понятых.

После полуторачасового обыска чекисты увели Ребе в самое страшное по тем временам место - Шпалерку.

Ребе был арестован за создание широкой, охватившей всю советскую империю, сети хедеров и ешив, за оказание помощи нуждающимся евреям и другие, непростительные с точки зрения большевиков, грехи. После девятнадцати дней следствия Ребе был приговорен к расстрелу:

«По завершении следствия следователь Лулов объявил:

- В течение 24 часов вы будете расстреляны.

- Всевышний поможет! - ответил Ребе».

Может быть, впервые в истории ГПУ нашла коса на камень: давление мировой общественности заставило отменить приговор. Во главе борьбы за спасение Ребе стояли реб Мордехай Дубин, депутат латвийского парламента, и Депутат Бундестага доктор Оскар Кон.

3 Тамуза 5687 (1927) года (17 июня - ред.) приговор был заменен десятью годами каторги на Соловках, а спустя несколько часов снова заменен - ссылкой в Кострому на три года.

Десять дней спустя, 12 Тамуза (26 июня - ред.), усилия главы российского Красного Креста Пешковой принесли новую победу: Ребе освобожден от ссылки и от всех административных ограничений.


--------------------------------------------------------------------------------



Вот такая тяжкая судьба была у советских раввинов. Кстати, в том же году, то есть, в самое безбожное время, когда-либо бывшее в России, в Марьиной Роще в Москве была построена … синагога, та самая, которую два года назад очень аккуратно взорвали “экстремисты”, а скорее всего - сами иудеи для того, чтобы вызвать к себе жалость, а заодно нанести удар по мифическим “русским фашистам”.