Последние сообщения Владимира и Олега удалены.
Просьба воздержаться и не переходить на личности.
Очень прошу.
А то буду страшен в гневе.

Если уж на пошло, то в той же в Троице-Сергиевой Лавре делаются неплохие деньги на продаже ювелирных изделий, еды, напитков. Но разве кто-то скажет против того, чтоб обитель святого Сергия получила некий доход от торговли?

Так я ж с юмором. И Олег вроде понятливый)

Только что свежайшая информация Пирожки действительно по три гривни... 11 штук для меня очень даже накладно выходит, не говоря уже о каком либо нищем без копейки в кармане... Про остальное (стоимость туалета) узнаю позже.

Ответ 1. Я очень за.

отношусь положительно.пусть зарабатывают деньги

Конечно за. Пусть трудом питаются а не дармоедничают.

если принять гривну за 4 рубля.
то получается, что буханка хлеба стоит 10р.
а у нас в Новосибирске она уже под 30 р стоит

если монахи что-то производят, то ничего плохого не вижу.
и им прибыток на жизнь, и людям польза

а вот просто как брэнд использовать монастырь - не очень

Ну, Апостол Павел плел корзины и палатки делал, чтобы не быть никому в тягость. Пусть трудятся монахи, как на Западе говорится, ora et labora, молись и трудись.

Я не буду показывать пальцем и называть адреса...
Мужские монастыри подальше от Москвы и больших дорог - толпа тунеядцев, женские - "производство".
Именно производство, а не дом молитвы и спасения.
А ещё бывает разделение на "белых" и "чёрных". И вообще как в армии. "Старослужащие" живут собственно в монастыре, а "молодые" пашут в брошенных колхозами коровниках на удалённых подворьях. Видел я такое.
Пришла девка молодая городская в послушницы, её на следующий день отправили на "производство" а там в первый же день послали пасти быков.
Вобщем бык поднял её на рога, но, слава Богу обошлось парой сломанных рёбер.
Зато сыр у них вкусный получается, но опять же только "для своих", не так уж его и много. Всё-таки рабский труд невыгоден.

Я за. Больше производство - больше денег - больше возможностей.
Лишь бы доход использовался хорошо, во славу Божью.

№ 1. Я очень за.

1. За.

1.
Собственно, это продолжение линии Преподобного Иосифа Волоцкого в современных условиях.