А сегодняшним сергианам сочувствовать? Они тоже вынужденно подыгрывают власти?

Сергей, там надпись на каком языке, на идиш?

Патриарх Сергий сохранил Православие на Руси во время всеобщего и добровольного безбожия. В этом его основная заслуга.

Дорогие, ну что же он сохранил, если храмы закрывались не переставая, что к началу войны их уже и не осталось почти? Война остановила безбожную пятилетку, которая должна была закончиться полным уничтожением религии в СССР.
Другое дело, что архиереи РПЦЗ в свое время нарушили епископскую клятву и покинули свою паству. И поэтому нельзя противопоставлять РПЦЗ и РПЦ МП. Катакомбников просто не осталось к нашему времени. Насколько мне известно, последний катакомбный священник умер в 1988г. в Петербурге (о. Рождественский). Лазарь Журбенко не в счет. Таким образом, мы видим, что Церковь сохранилась, сегодня преодолён раскол. Но отступников оправдывать не надо.

Сегодня сергиан НЕТ. Ибо сергиан нет и не было вообще. Это не вошедшее в практику явление.

Это - мудрые слова. Добавлю, что многих катакомбников рукополагали Патриархийные священники. И еще добавлю: Сергий хоть что-то, но сохранил. И мы с вами не знаем - сохранился бы вообще хоть один храм если бы не его декларация? Я к этой декларации отношусь плохо, но осуждать Сергия как-то не рискую.

Ага, только непонятно, как бы безбожникам это удалось, если Сталин Губельмана-Ярославского ни во грош не ставил.

Приведу выдержки из статьи профессора Сергея Фирсова:

Показательна и судьба "главного безбожника" - Е.М. Ярославского. Член ЦК ВКП(б), депутат Верховного Совета СССР, известный партийный публицист, он вынужден был по воле Сталина в первые месяцы войны написать статью "Почему религиозные люди против Гитлера", тональность которой кардинально отличалась от тональности всех его антирелигиозных статей, написанных до того.

...в статьях, посвященных памяти Е.М. Ярославского, ни слова о его антирелигиозной деятельности не содержалось. Получалось, что ее просто не было! Академики в своем слове "Памяти..." умудрились даже заявить, что среди более чем 800 книг и статей Ярославского огромное большинство "посвящено истории рабочего класса, революционного движения, истории партии, жизни и творчеству великих вождей пролетариата - Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина", сознательно запамятовав, что 440 его публикаций были работами атеистическими. Никто не вспомнил об антирелигиозной деятельности Е.М. Ярославского и в двух последующих правдинских публикациях - в репортаже "У гроба" и в сообщении о похоронах, состоявшихся на Красной площади 6 декабря [1943 года].

Не вспомнили, и что из того? Церковь получила свободу? Церковь стали преследовать не так свирепо, но в этом заслуга войны, как это ни странно звучит.

Александр Робертович


1. А сие из чего следует, что "за него писали"? Так ведь можно далеко зайти: митр. Сергий этих слов не писал, Алексий II - с раввинами не якшался... зачем выдавать желаемое за действительное?
2. Один человек - это Митрофан Воронежский. Он не просто "хороший человек", а святой угодник Божий, которого весь мир сей не стоит, и потому он и есть Церковь. Недаром ведь говорят: "Хотите узнать о Церкви - читайте жития святых." И он то потому и обличал беззаконные дела ЗАКОННОЙ власти, что это "во сто крат хуже". Да и не один св. Митрофан.

ДМИТРIЙ


О катакомбниках вот здесь есть очень интересный и достойный внимания материал: http://www.krugi.ru/users/poproman/materiali/shkar.htm

http://ortodoxz.narod.ru/hh9.html

http://hristov.narod.ru/shkar.htm Многие ИПХ к 70-80 гг. выродились в откровенные секты. Но вина в этом ВО МНОГОМ лежит на митр. Сергии. Именно с его "Декларации" и начался раскол Русской Церкви, который не преодолен и по сей день.

Максим Владимиров

А это что, по-Вашему: "Патриарх Сергий сохранил Православие на Руси во время всеобщего и добровольного безбожия. В этом его основная заслуга."? (Константин)

Я ему не судья. Но его церковная политика - преступна: она привела к расколу.

В таком случае считайте меня сергианином тоже.

Господь рассудит.

Голосовал за второй вариант как наиболее прикольный.

а Вам не кажется, что их паства - уехала вместе с ними?

Нет. Архиерей отвечает перед Богом за вверенную ему епархию. Оставить её он может только по благословению церковного начальства. А когда архиереи эмигрировали - это другой случай. Првославная паства, оказавшись на чужбине, могла просить свою Православную Церковь и др. Пр. Ц-ви дать им священника. Впрочем, я никого не осуждаю. Я не был в таких условиях. Главное то, что гордиться некому и нечем. Руководство нашей Церкви молилось за Сталина, а РПЦЗ - за Гитлера... Продолжать претензии друг другу, и причем справедливые, можно очень долго. Главное в том, что корень всего этого отступления - в отступлении от Царя. Царя предал Собор 1917 - 1918 гг. За Временное правительство молились как иерархи, оказавшиеся позже за границей, так и оставшиеся на Родине.

А что РПЦЗ к нынешнему времени вырождается и раскалывается тоже виноват митр. Сергий?