А кто дал Вам, любезный, право судить?

Кто не монархист - тот не православный!

А ещё больше шрифтик слабо?

1. Под Царем имелась в виду власть как таковая. Тогда республик не было.

2. Не весь Русский народ повинен в цареотступничестве, более того, сам Царь приложил к этому руку своими свободами, которые даровал в 1905 году. Вместо того, чтобы устроить Православный террор. этим Россия была бы спасена. Но, видимо, не заслуживали, поэтому получили тотальный коммунистический террор.

3. Я митрополита Сергия не поддерживаю. Я его просто не осуждаю. И не терплю того, когда его начинают осуждать зарубежники, которые и сотой доли не пережили того, что пережило то длуховенство, которое осталось в России.

Я бы попросил бы Вас, исходя из современной ситуации, обосновать сие утверждение. Повторюсь, не с позиции начала 20 века, а с позиций сегодняшнгего дня.

Абсолютно точно! Самодержавие - единственная власть от Бога, любая иная власть от сатаны.

Думаю, что период Русской диктатуры, готовящей народ к Царю, также будет от Бога. А вообще, у каждого народа свой путь. И не для каждого Самодержавие будет соответствовать традициям. Ясно то, что демократия и социализм неприемлемы никому. А если это будет власть народного Вождя, не обязательно Монарха, то это и будет власть от Бога - где-нибудь в Австралии, например.

Поэтому Православный канадец, например, будучи Православным остаётся им даже не являясь Монархистом. А в России это сложнее...

Александру Робертовичу

Потому что люди к Богу были ближе.



Власть Царская держится на страхе Божием, а не человеческом, и если народ отступил от Бога, от веры предков, то никаким террором Россию уже было не спасти. "И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое." (Матф. 7;27)



Постарайтесь, наконец, меня понять: я осуждаю не м. Сергия как личность, а его "Декларацию" как... установку поведения, что ли... Т. е. говоря, что м. Сергий "своей "Декларацией," возможно, спас Церковь" - человек считает для себя ВОЗМОЖНЫМ в схожей ситуации поступить так же. Да еще и нравственное обоснование приведет своему поступку: отрекся я, мол, потому что мне нож к горлу приставили, а в душе я все равно белый и пушистый. Именно такое отношение я и называю лжеправославием, и считаю, что надо каждому выдавливать из себя по капле эту мерзость. Если не сдюжил, отрекся, так найди силы покаяться, а не называй белое черным. Поэтому к сергианству может быть только два отношения: либо признайте дерево добрым, и плоды его добрыми, либо признайте дерево худым, и плоды его худыми.

Александру Робертовичу



Разве Христос (т.е. Истина) сегодня не Тот, что в начале xx века?! Монархизм - не столько политическое, сколько религиозное убеждение, основанное на христианской вере. Я готов согласится, что переходным этапом может быть национальная диктатура, но только как переходным. Церковь - это святые угодники, а они учат именно так:

"Бог по образцу Своего небесного единоначалия устроил на земле царя, по образцу Своего вседержительства – царя самодержавного, по образцу Своего царства непреходящего … - царя наследственного" (святитель Филарет, Митрополит Московский).

"Общество – тело, под главою – Государем" (святитель Феофан Затворник).

"В благословенной России, по духу благочестивого народа, Царь и Отечество составляют одно" (Святитель Игнатий Брянчанинов).

"Священник-республиканец всегда маловер… Священник не-монархист не достоин стоять пред Святым Престолом".(священномученик Владимир, Митрополит Киевский).

"Один Бог на небе и один Царь на земле" (Святитель Макарий Невский).

"Царь как получивший Царскую державу от Самого Бога есть и должен быть самодержавен", "Демократия в аду, а на Небе - Царство"(Святой праведный Иоанн Кронштадтский).

"Возрадуется Царь - возрадуется и Россия, заплачет Царь - заплачет и Россия, а не будет Царя - не будет и России" (прп. Анатолий Оптинский)

ДМИТРИЮ СЕРГЕЕВИЧУ
Но во времена Византийской (а затем и Российской) Империи, в таких "австралиях" за Литургией все равно поминали Императора, как защитника и хранителя Христовой веры.

Вот интересно, а какого "императора" поминал св.Иоанн Дамаскин?

Митрополит Кирилл о катакомбниках:

Глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл считает, что сегодняшние псевдоцерковные организации, называющие себя "катакомбными", играют роль маргиналов церковной жизни, и для Русской церкви исключено стремление к воссоединению с подобными радикально оппозиционными по отношению к ней структурами.
"Сегодня возникают маргинальные группы, которые принимают на себя этот бренд, чтобы придать некую значимость своей "миссии", - заявил владыка Кирилл, отвечая на вопросы студентов в среду вечером в ходе лекции в МГУ.
По его мнению, "эта маргинализация является абсолютно естественным процессом в любом обществе", и "в Церкви также допустимо разномыслие, без него не может быть движения вперед".
"Но радикальная церковная оппозиция - это уже не оппозиция, а воинственная враждебность по отношению к Церкви", - заявил представитель Московского патриархата.
Он отметил, что понятие катакомбной церкви является сегодня в России "очень условным" и что подобные организации действительно существовали в Советском Союзе в 1920-1930-е годы, однако уже к началу Великой Отечественной войны никаких структур катакомбных церквей не действовало.
Современные же организации, называющие себя "катакомбными церквами", по словам владыки Кирилла, "сегодня играют роль канализационной трубы, которая локализует нечистоту", существующую в сегодняшней церковной жизни.
Основной задачей для Московского патриархата, по словам председателя Отдела внешних церковных связей, является сегодня "восстановление единства с Русской зарубежной церковью", преодоление исторически возникших разногласий, которые никак нельзя назвать расколом.
Но при этом, отметил митрополит Кирилл, Русская православная церковь "никогда не будет стремиться к воссоединению с так называемыми "катакомбными церквами".
"Они будут и дальше заниматься своим фольклором - Бог с ними, пусть этот клуб по интересам присутствует", - добавил он в заключение.

Наталье

20 ноября 2006, 15:48
Проект Резолюции "лояльной оппозиции" РПЦЗ(Л) для собрания Восточно-Американской и Канадской епархий

Мы, священнослужители Восточно-Американской епархии, собравшиеся в Богоспасаемом граде Глен Ков, с глубокой скорбью и переживанием воспринимаем стремление определенной части епископата и духовенства нашей РПЦЗ к скорейшему установлению Евхаристического общения с МП... Проблемы, раздирающие нашу Церковь были и остаются на сегодняшний день кровоточащей раной на теле нашей Церкви. Это участие МП в ВСЦ, это экуменизм, сергианство и незаконное присвоение себе наименования "Матерью-Церковью".
Наша совесть не позволяет нам идти на поводу неканоничных и необоснованных решений участников Согласительной комиссии, ищущих не Воли Божией и Его правды, а стремящихся угодить князьям земным. Принятие Акта без устранения раздирающих Русскую Церковь проблем ввергает РПЦЗ под свою Анафему, которую провозглашают во всех Кафедральных соборах нашей Церкви в неделю Торжества Православия. Нам бесконечно совестно, за ту часть духовенства, которая позволяет себе ничтоже сумняшеся, попирать Каноны и Правила Святой Церкви, тем самым не столь уврачевывя раны на Ея теле, сколь их усугубляя...
...Никакая согласительная комиссия не вправе предлагать от лица всей Поместной Церкви всем ея чадам отступления от св. Канонов, коими должен руководствоваться каждый христианин в своей жизни.
На сегодняшний день нам видится, что есть люди, которые, невзирая ни на какие святые Каноны, ни на заветы отцов, ведут РПЦЗ к расколу.
Мы выражаем наше недоверие нынешнему составу Согласительной комиссии РПЦЗ, и, в частности: архиепископу Марку, протоиерею Александру Лебедеву, протоиерею Николаю Артемову, и выражаем поддержку Первому Заместителю Первоиерарха РПЦЗ владыке Илариону, который в своем письме к Синоду 7-го сентября акцентирует внимание на том, что неразрешенные проблемы, которые не устранены в МП (экумензм, членство в ВСЦ, сергианство), могут привести к расколу в нашей Церкви.
Мы выражаем нашу поддержку управляющему Восточно-Американской Епархии епископу Гавриилу за его стояние в Истине и выражаем надежду, что и он, как и его прадед святой новомученик Гавриил, будет стоять за правду Христову до конца.
Мы выражаем нашу поддержку владыке Даниилу, который направил свое особое мнение на имя Первоирерарха РПЦЗ Митрополита Лавра, в котором указал, что поспешное единение с МП, неминуемо приведет к краху РПЦЗ.
Мы выражаем благодарность владыке Агафангелу и всему вверенному ему Господом духовенству за стояние в Истине, за непоколебимое стояние на том, что до тех пор, пока сергианство и экуменизм являются язвами на теле Московской патриархии, никакого евхаристическоого общения с МП быть не может.
Мы выражаем нашу поддержку 72 участникам IV Всезарубежного Собора, которые в своем обращении в Первоиерарху РПЦЗ, предостерегают священноначалие нашей Церкви от возможного катастрофического последствия унии с МП – раскола Зарубежной Церкви.
Мы требуем возврата наших святынь, раздаренных в последнее время нашими иерархами и священством МП, так как считаем, что это есть полное раболепство перед Патриархом, которого иерархи РПЦЗ не признали по избрании.
Мы призываем епископат, клир и мирян нашей Церкви еще и еще раз взвешенно отнестись к каждому слову сторонников объединения с МП, не говоря уже об их делах, в эти судьбоносные дни, когда нашу Церковь подталкивают к расколу.
Да помятуем слова Господа, что за каждое слово праздное, не говоря уже о деле - мы дадим ответ в День Судный. Аминь.



То ли дело с еретиками и сектантами: "24 января 2002г в Отделе внешних церковных связей МП состоялось заседание совета Христианского межконфессионального консультативного комитета (ХМКК), на котором присутствовали митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, архиепископ Тадеуш Кондрусевич, апостолический администратор для католиков латинского обряда Европейской части России, председатель Союза евангельских христиан-баптистов РФ пастор П.Б. Коновальчик, глава представительства в Москве Евангелическо-лютеранской церкви в России, на Украине, в Казахстане и в Средней Азии В.С. Пудов, представитель Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии на территории России пастор И.Алисов, председатель Союза христиан веры евангельской РФ епископ В.М. Мурза, директор отдела общественных связей Западно-Российского союза церкви христиан адвентистов седьмого дня В.В. Витко."

Во-первых, Ц ерковь - это даолеко не только святые угодники. Во-вторых, а почему быне вернуться к Судьям в таком случае?