1.Скажите,вы считаете себя уже усыновлённой для Царства Божия,не считаете ли,что вас оно уже достигло?О приписывании-вы многое от себя приписываете Церкви,а сами не терпите,по вашему мнению приписывания.Требование многого и нетерпение малого:В этой же цитате говорится,что Церковь высшая инстанция для земных христиан.
2.Какие приношения или всесожжения приносит Церковь во оставление грехов?Вы ведь выделили слово"приношение"?
3.Если вы молитесь молитвой Отче наш,значит просите о прощении грехов?Может быть вам кажется,что вы делаете это напрасно?Или нет?
4.Если вы не отрицаете молитву Отче наш,то почему же тогда отрицаете Таинство Исповеди?Ведь Исповедь так сказать более сильное средство к достижению просимого у Бога?
5.Для чего вы привели эту цитату?Ведь этим вы сравниваете основанную Христом и Его апостолами Церковь,имеющую их преемственность,с Ветхим Заветом,Кровь и Тело Христовы,вкушаемые христианами 2000 тысячи лет,с кровью жертв,приносимых при Ветхом Завете(прости Господи),называя это Таинство языческим.А ведь это страшнейшая хула.
6.Вопрос был не об этом,а в том,где будет Царствие Небесное.Вы утверждали,что в молитве Отче наш говорится о Царствии Божием на земле.Но ведь здесь говорится о Царствии Небесном во веки веков,горнем мире,о котором же и просится.Почитайте толкования Святых Отцов.К тому же если бы здесь просилось о Царствии Божием на земле,то не просилось бы после этого(слов-"да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе")об избавлении от искушений лукавого,потому что в Царствии Божием его не будет.
7. Может расскажете,как по вашему это должно происходить?И как это делает и делала настоящая по вашему Церковь с апостольских времён?

1.Повторю,если вы молитесь молитвой Отче наш,следовательно просите об оставлении грехов.Считаете ли вы,что делаете это напрасно,т.к.у вас нет грехов?
2.Вы сказали:
Чем отрицали Плоть и Кровь Христову,истинно Которую достойно причащающиеся христиане,исповедавшись и очистившись от греха прощением от Бога,вкушают в Таинстве Евхаристии.
3.Хула на Церковь и её Таинства это не вразумление и не может быть от Бога.
4.Православная Церковь такая же"синагога",как вы "Христос",прости Господи.

Царство Божье на земле дано открытьтолько священнослужителям РПЦ, которые на даный момент взяли ключи разумения, но не открывают и хотящих войти не пускают.

О себе: - Через забор не залезешь, а ворота для желающих в РПЦ не открывают.

А - В вашем написании – нет. Слово Божье предначертано воплощение Христа в людях.
Б –во второе пришествие 1 Кор 12: 24 А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.
В – Лк 6: 40 Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.
Г – РПЦ провозглашает, что люди сейчас стоящие у власти проводят возрождение духовности, и не обращает внимание на то, что происходит реально в обществе.

Церковь Христова еще не созиждена Христом, а находится в процессе созидания
Может ли Церковь быть без людей? – нет.
Может ли Церковь быть из грешных людей? – нет, ибо ничто не чистое не войдет.
В РПЦ люди не святы, следовательно, до очищения они не являются Церковью Христовой.
Справиться с ситуацеей можно один раз, и больше этого не нужно будет повторять.
А произойдет это когда в языческой РПЦ познают истину те , в чем состоит домостроительство тайны и так через Церковь это станет известно властям:
Еф 3: 8 Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово
9 и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,
10 дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия,

Николай, Вы видимо хотели сказать РПЦ. Приведите мои приписки в вашем понимании.

Даже и спрашивать не буду, как это.
Через забор конечно не залезть, но ворота открыты. Только надо не суемудрствовать, а принять учение Церкви, потому что это учение Бога. Надо придти на исповедь, покаяться в грехах, отречься от еретических заблуждений.

И счистой душой пойти грешить, до следующего причастия, ибо если без новых грехов прийти - не примут в РПЦ.

Еще раз при совершении грехов распинается тело Христово. И о какой Церкви идет речь? РПЦ когда получила венец от АГНЦА не подскажете? Брак с Анцем для Его Церкви только во второе пришествие.

"""И счистой душой пойти грешить, до следующего причастия, ибо если без новых грехов прийти - не примут в РПЦ."""
Обьяснитесь.

Что бы исповедовать грех необходимо его совершить. В РПЦ сейчас обсуждают как часто необходимо Причащаться, что бы не отпасть от РПЦ.
Таким образом, чем чаще приходить на исповедь и Причастие, тем больше надо совершать грехов.
Может, вы Максим не заметили это сообщение, если можно прошу ответить:
viewtopic.php?f=6&t=12403&start=135#p412924

Увидеть это будет возможно, когда Слово станет плотию:
Ин 1: 14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
________
Славу же как Единородного от Отца - увидим во время полноты или -второе пришествие .

15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
19 И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?
20 Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.
21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
22 Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?
23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.

Евр 1: 1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,
_____
Очищение грехов наступает перед вторым пришествием, и во второе пришствие наступит "воссел одесную (престола) величия на высоте".

Евр 2: 11 Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:
12 возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.
13 И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.
14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,

На тот момент это было в 2001 году, мне не было это открыто по Писанию.
Тогда о Димитрий сказал, что более сильным дано нести слово Божие.
Но более сильные - священнослужители РПЦ, будучи предупреждены, допустили Кушнарева прервать Пасхальную службу в Благовещенском Соборе.

Похоже уже и в психобольницы интернет провели.

Алексей меня вы не оскверняете, а вот себя?
Мф 15:11 не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.
Ин 3: 23 А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.

1 - Еф 2: 14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,
15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
_______
Примерение иудеев и православных остоится во второе пришествие в одном теле.

Еф 2: 7 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,
18 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,
Рим 15: 6 дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.

2 - Евр 9:18 Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.
19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
_______
К концу веков говорит о втором пришествии и тогда уничтожен грех будет на земле.
А однажды - указывает что два дня у Бога, а у нас два тысячелетия от РХ распято слово Божие.