Вы не сравнивали, а говорили, что душа и ангелы это именно физические поля, движущиеся по законам физики. И за это я не дебилом Вас назвал, а оккультистом-материалистом, иначе и не назвать никак того, кто так мыслит.
Дебилом же я Вас назвал потому, что вы не понимаете простых вещей, не отличаете одно от другого, не можете связать воедино две мысли.
Не понимаете, например того, что вещественность, приписываемая ангелам и душам, поскольку они творения, "совершенно" отличается, как говорил Святитель Игнатий, от вещественности всего видимого мира.

Если душевных качеств, то я тоже это отрицаю, ведь душа не может наследовать то, что содержится в генетическом коде.

.И после этого вы называете меня материалистом-оккультистом,а себя-физиком?

Разве дети не та же самая плоть,что и родители?
Откуда вам это известно?

Не понял, о чем это.
Вы не верите, что ангелы так могут, или, что через огонь предметы можно проносить беспрепятственно, если они тугоплавкие и невозгораемые ?

Душа нематериальна. Слышали такое выражение "бесплотный дух"?

Отцы на Соборе назвали ангелов огнеобразными и воздухообразными,это значит что они имели в виду сходство их с этими физическими вещами.Следовательно,если внимательно присмотреться к вашему лживому словоблудию,то получается,что Отцы на Соборе не отличали одно от другого,и поэтому подпадают под оба ваших определения.

И что же,душа вообще ничем не связана с телом,в котором она обитает?Душа небестелесна.

Я не верю,что ангелы проникают через стены подобно тому,как через огонь проносят невозгораемые или тугоплавкие предметы.Потому что я не вижу,чем физически тугоплавкие предметы отличаются от нетугоплавких.

Если бы душа была телесной, она не могла бы быть бессмертной.
Николай, вы что не допускаете существование нематериальных вещей?

Достал уже!
Как понимать "огнеобразными и воздухообразными" ?
Понимаете, когда физик говорит, что вещество находится в газообразном состоянии, это нечто иное. Это значит что вещество в данном случае именно является газом.
В богословии же, как всегда видно из контекста, второй корень слова "образ", означает, что то, что обозначено в первом корне, может служить образом того, о чем говорят.
То есть в данном случае, это означает, что и огонь и воздух в некоторой степени могут быть образами естества ангелов, но отнюдь не само это естество.
Вы же вот этих простых вещей не понимаете, так как же Вас назвать.

Достойные будут жить вечно,будучи телесными.Или вы думаете иначе?
Я не понимаю,что значит нематериальность.Всё,что существует материально.Непостижим,и значит не подлежит обсуждению лишь Бог.

Она связана неведомым и непостижимым, как говорил Святитель Игнатий, образом.
А насчет "небестелесным", тут вот один тонкий момент, чего не понимают оккультисты.
Душа не имеет тела, она сама тонкое тело, в том смысле, что она сотворенное естество. Но это естество "совершенно", как опять-таки говорил Святитель Игнатий, отличается от естества видимого мира. И только в этом смысле и следует понимать "тонкость".

Вообще-то, телесными в полном смысле слова будут все после воскресения мертвых, когда души вернутся в тела, именно наши материальные тела воскренут из земли.
Термин "материальность" можно понимать по-разному. Если материя это то, что подчиняется законам физики, тогда души нематериальны, как и ангелы.
Если мы говорим, что существует материя, не подчиняющаяся законам физики, и именно эта материя есть ангельское естество, то мы просто этим обозначим ангельское естество.

Сказано, что только Божество неописуемо.
Ангелы и души описуемы, но это не значит, что постижимы.
Также и образ соединения души и тела, о котором говорит Святитель Игнатий, описуем, но непостижим. Так что Вы со Святителем Игнатием спорите, а не со мной.