Какой трогательный рассказ Константина о своей "фирме". Однако в этой фирме, отапливаемой углем и дровами, у него есть итернет и куча времени для написания целых портянок исключительно интересной и полезной информации. Видимо, когда не подкидывает дрова - поражает форумчан своим недюженным талантом демагога.

Степан вам ответил очень обстоятельно.

Видимо у вас на радио "Свобода" не углем, а газком да нефтью русской отапливают,раз время есть на прочтение талмудов а ля Миллер Гюльберт...тьфу язык сломать можно от этой немчуры.

Константин писал(а):
Да, но кто из нас пытается назвать это "творение" - "православным фильмом"?
Еще раз могу спросить, до революции, например, могли быть "православные пьесы" про "покаяние"?

я его не называю православным фильмом, я вообще не делю светскую музыку, худ. фильмы, книги и т.п. на православные и неправославные, просто в некоторых Господь присутствует, а в некоторых нет
Вы, наверное, что-то особенное вкладываете в понятие "православный фильм"..

Вы непрошибаемый человек.
Ни документы, ни логика, ни история вас не берут.
Если человек ушел в армию врага, никто не будет его спрашивать, чем он там занимался.
На том, что нашего героя судили, я не настаиваю.

Цитата:
А что, достаточно повесить на деревянную вышку колокол, и благодарный зритель сразу почувствует себя за стенами древнего монастыря?



почему сразу древнего?
может, и не самого древнего
не об том речь
монастырь предполагает храм - храм там был
остальное - ваши придирки

могу сказать одно - живете вы явно не в монастыре, спите не на угле, а на кровати
поэтому - не вам судить Анатолия

Цитата:
Поэтому у Лунгина и не нашлось более подходящей кандидатуры на роль "святого"?



А кто? Вы что ль?

Реальный пример из жизни есть с таким "святым"? Приведете - поверю.

Что касается "талмудов" а ля Мюллер-Гиллебранд, то очень рекомендую, расширяет кругозор, может после них поменьше чуши писать будете.

Николай Салос ,к примеру

Читал я эту сводку,и раньше вашего.Цифры потерь он явно занижал

Наши безвозвратные потери в войсках составили 6,8 милл

немцев и их союзников 6 милл

Реальный пример из жизни есть с таким "святым"? Приведете - поверю.

БЛАЖЕННЫЙ НИКОЛАЙ САЛОС ПСКОВСКИЙ, ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВЫЙ († 1516)



Память его празднуется 28 февр. в день преставления и в 3-ю Неделю по Пятидесятнице вместе с Собором Псковских святых.

Была зима 1510 г. Разгромив Новгород, царь Иоанн Грозный с тем же намерением подступил ко Пскову. В субботу на 1-й седмице Великого поста (см. 20 февр. - житие прмч. Корнилия) царь остановился на ночлег в 5 верстах от города. Странная борьба происходила в душе его: предсмертные слова прп. Арсения (память его 8 мая): "Я буду неотступен от тебя во Пскове" - звучали в ушах его. "Теперь во Пскове все трепещут, - говорил он приближенным, - но напрасно: я не сотворю им зла". Действительно, в городе происходило смятение; вести об участи Новгорода уже достигли до него, и жители не знали, что им делать: бежать всем в леса? сопротивляться? В то же время между местным архиепископом, воеводой - князем Юрием Токчаковым - и Христа ради юродивым Николаем Салосом происходило совещание. По совету юродивого решено было устроить торжественную встречу. И вот когда царь, окруженный опричниками, вступил в город, он увидел, что перед каждым домом поставлены столы с хлебом и солью, а рядом со столами - на коленях граждане с женами и детьми.

Злоба опять закипела в душе царя. Когда первым поднес ему хлеб и соль князь Токмаков, он с яростью оттолкнул блюдо, и соль рассыпалась. Все вздрогнули от ужаса. В это время на палочке, как дитя, подъехал к нему юродивый. "Иванушка, Иванушка, - сказал он, - покушай хлеба и соли, а не человеческой крови". Царь велел схватить его, но юродивый скрылся. Царь вошел в Троицкий собор, и там начался молебен. После молебна блаженный опять подошел к нему и пригласил его в свою келью: он жил под соборной колокольней. Царь, который успел немного успокоиться, согласился.

В чисто убранной келье на лавке была разостлана скатерть, а на ней лежал кусок сырого мяса. "Покушай, Иванушка", - ласково сказал блаженный. "Я христианин, - сказал царь, - мяса постом не ем!" - "Ты делаешь хуже, - строго возразил ему блаженный, - ты питаешься плотию и кровию человеческою. Ты забываешь не только пост, но и Бога!" Злоба опять закипела в душе царя. Он приказал начать грабеж. "Оставь нас, прохожий человек, - строгим голосом сказал тогда блаженный, - ступай скорей от нас. Если еще помедлишь, то не на чем будет тебе бежать отсюда". Но царь уже не слушал, на соборной колокольне уже снимали лучший колокол. И в это самое время поспешно входит опричник и докладывает, что любимый царский конь пал. Тогда только царь опомнился - он поспешно вышел из кельи, приказал немедленно прекратить грабеж и выступать из города. Однако же награбленную добычу отвезли в Москву. Когда же 28 февраля 1576 г. блаженный Николай скончался, то благодарные граждане погребли его в Троицком соборе, где хоронили только князей и архипастырей.

Когда же в 1581 г. во время осады Пскова блаженного Николая Салоса увидели молящимся пред Пресвятою Богородицею с прочими угодниками Российскими и местными Псковскими, то, согласно этому видению, была написана икона Пресвятой Богородицы с предстоящими вышеупомянутыми угодниками (см. 20 февр., житие прмч. Корнилия), среди которых был изображен и блаженный Николай.

Празднование этой святой иконы было установлено 1 октября, и с того же времени стала праздноваться и память св. блаженного Николая. Запись чудес его, существовавшая еще в XVIII в., утрачена неизвестно когда.

Блаженный Василий, Христа ради юродивый, Московский чудотворец

Память блаженного Василия, Христа ради юродивого празднуется Православной Церковью 2/15 августа


Блаженный Василий, Христа ради юродивый, Московский чудотворец

2 (15) августа Русская Православная Церковь отмечает 450-летний юбилей преставления блаженного Василия, Христа ради юродивого, Московского. Святой Василий родился в декабре 1468 года в Москве. Родителей его звали Иаков и Анна. По преданию, блаженный родился на паперти подмосковного Елоховского храма Владимирской иконы Божией Матери, где мать его горячо молилась. Когда отрок подрос, его отдали обучаться сапожному ремеслу. Здесь впервые проявились благодатные дары Василия: он предсказал одному купцу скорую кончину.

В 16-летнем возрасте блаженный Василий начал тернистый подвиг юродства. В лютый мороз и палящий летний зной его видели на улицах Москвы обнаженным и босым. Странны были его поступки: то опрокинет лоток с калачами, то прольет кувшин с квасом. Рассерженные торговцы били блаженного, а он с радостью принимал побои и благодарил за них Бога. Когда же обнаруживалось, что калачи были испечены из муки с вредными примесями, а квас был негодным, в действиях блаженного открывался особый, поучительный смысл. Становилось ясно, что Василий - Божий человек, обличитель неправды. Постепенно он начал пользоваться вниманием и почитанием.

Один купец, решивший построить в Москве на Покровке каменный храм, не мог завершить строительства - трижды своды храма обрушивались. Когда он обратился к блаженному за помощью, то был обличен в том, что выгнал из дома мать. Покаявшись в тяжелом грехе, купец возвратил мать домой, испросил у нее прощения. После этого строительство храма благополучно завершилось.

Проповедуя милосердие, блаженный Василий помогал прежде всего тем, кто стыдился просить милостыню, хотя крайне нуждался в ней. Был случай, когда святой отдал богатые царские подарки купцу-иностранцу, оставшемуся без средств к существованию. Купец три дня ничего не ел, но не обращался за помощью. Блаженный Василий сурово обличал тех, кто подавал милостыню не из сострадания к бедности и несчастью, а в надежде легким путем привлечь благословение Божие на свои дела. Через святого Василия Господом были наказаны лукавые люди, пытавшиеся обманом завладеть шубой, подаренной блаженному одним сострадательным боярином. Однажды святой обличил царя Иоанна Грозного за то, что тот во время Богослужения был занят мыслями о постройке дворца на Воробьевых горах.

Ради спасения ближних святой посещал и корчмы. Даже в самых падших людях он видел зерно добра, укреплял их лаской, ободрял. Многие замечали, что когда блаженный Василий проходил мимо места, где безумно веселились и пьянствовали, то со слезами обнимал углы дома. Когда его спрашивали, что это значит, отвечал: “Ангелы скорбные стоят у дома и сокрушаются о грехах людских, а я со слезами упрашивал их молить Господа об обращении грешников”.

Очистив великими подвигами и молитвой свою душу, святой удостоился дара провидеть будущее и совершать чудотворения. В 1547 году он предсказал великий пожар в Москве и молитвой угасил пожар в Новгороде. Однажды персидский корабль, на котором среди прочего народа находилось несколько русских православных христиан, попал в страшный шторм в Каспийском море. После молитвенного обращения русских блаженный явился плывшим на корабле и спас их от неминуемой гибели. Когда некоторые из спасенных персов прибыли в Москву по торговым делам, то, встретив на улице города блаженного Василия, узнали в нем того самого мужа, который избавил их от потопления.

Несмотря на лишения и невзгоды, испытанные при жизни, блаженный Василий достиг глубокой старости. Скончался святой 2 августа 1557 года в возрасте 88 лет, 72 года из которых провел в подвиге юродства. Митрополит Московский Макарий с сонмом духовенства совершил погребение великого угодника Божия у Троицкого храма, что на рву, где в 1554 году был построен Покровский собор в память покорения Казани. По благословению Святейшего Патриарха Иова прославление блаженного Василия состоялось на Поместном Соборе Русской Православной Церкви 2 августа 1588 года. В Покровском соборе был устроен придел во имя святого Василия Блаженного, а еще до прославления ему была написана служба соловецким старцем Мисаилом.

Что бы юродивому было попочтительнее относиться к царю-батюшке, а не мясом в пост его кормить.
Не по христиански же это...
по Вашей-то логике

"...царь остановился на ночлег в 5 верстах от города. Странная борьба происходила в душе его... "

И откуда монахиня Таисия из Зарубежной Церкви знала, что происходило в душе Иоанна Грозного?
Не к месту Вы здесь приводите литературно-художественную обработку легенды и жития Блаженного Николая Салоса.
Христа ради юродивые полностью отрешались от своего "я", были смиренны, Николай Салос вон - сам смирился перед Царем и псковитян уговорил смириться. И вразумляли через свое смирение и уничижение.
А в "житии", которое здесь мы обсуждаем, настоятель смиряется перед своим послушником, сам идет к нему "на послушание". А тот, вместо того, чтобы понять все, начинает "наставлять" наставника. Карикатура в духе современных религиозно-демократических настроений.

каким же образом бл.Николай смирился перед царем, предложив ему в пост отведать сырого мяса?